三維目標
一、知識與能力
1了解孔子與《論語》的有關背景資料 。
2 了解孔子身世、經歷、思想及影響。
二、過程與方法
1了解孔子與《論語》的有關背景資料
2通過幻燈引發學生對論語的興趣
三、情感態度價值觀
1探究傳統文化在現代社會的地位和作用提高個人精神品格。
教學重點
1了解孔子與《論語》的基本情況
2 引發學生對論語的興趣
教學難點
1引發學生對論語的興趣。
教學設想
《論語》是用古代漢語記載下來的以語錄式樣呈現的中華文化的經典。從語言來說，它是古代漢語；從形式上說，它是古代特有的對話文體；從內容上說，它是傳統文化的源頭。學生會有一定畏難情緒，因此激發學生學習興趣是關鍵。故本課通過多種形式，如圖片、視頻等方式， 引發學生濃厚的興趣。
教學時數：1課時
教學過程：
一、 導入新課
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
他就是中華文化的先驅：孔子
二孔子身世及生平
1出生
公元前551前，有一個叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時，忽然夢見一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來。”
等到出生時，天上傳來奏樂聲，同時有五個仙翁，從云彩中冉冉下降。其中一個說道：“天生圣人，天降音樂。”
結果這個孩子一出生，就發現他與眾不同。怎么與眾不同？
他降生后不但頭頂如反盂（yú，盛湯漿或飯食的圓口器具。反盂，即頭頂上中間低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露輪、鼻露孔、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，稱為七露。看上去像個怪物，他的父親叔梁紇（hé）和母親顏徵在就把他扔在野地里了。后來，不知道從哪里飛來一只老鷹給他打扇子，遮蔽驕陽；又有一只老虎將他銜進了一個山洞，并給他喂乳汁。這就是所謂的“龍生虎養鷹打扇”的傳說，這個傳說至今還在曲阜一帶流傳。
這個人是誰？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是對他的尊稱，孔老二是對他帶點貶義的稱呼。
2生平
公元前551年8月27日，孔子誕生于魯國陬邑昌平鄉內“尼丘”山的一個山洞中(今山東曲阜城東南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。
艱難的童年
3歲時，父親叔粱紇去世，享年69歲。其正妻施氏大權在握，19歲的孔母顏征在無法在孔家立足，帶著孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城內闕里，過背井離鄉、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。
青壯年時期
15歲時，孔子立志做學者。
27歲時，孔子開始創辦私人學校。此后，孔子擁有了較高的聲譽。
孔子51歲時，擔任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。在孔子的治理下，魯國大治。
周游列國時期
55歲時，孔子開始周游列國，推行儒家學說。
此后14年中，東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。后雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。
晚年時期
58歲，孔子回到魯國。很受尊敬，享受國老的待遇，但政治上得不到重用。孔子
退而修詩書禮樂。
三、孔子思想及貢獻影響
1、孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
孔子因求仕得不到重用，乃集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。
他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。
2、太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。
太史公說：《詩經》里有這樣的話：“仰望著那高聳的山峰啊，真讓人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要邁步前行！”即使自己到達不了那么高那么遠的地方，然而心里卻是向往著它！我讀了孔子的書，想象他的為人也是這樣的呀！
天不生仲尼，萬古如長夜--《朱子語類》卷3
3、孔子思想的世界影響
日本當代學者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現代化發生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。”
新加坡前總理、國際儒學聯合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的。”這些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻。”
美國前總統里根說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則。”
諾貝爾們以孔子為未來人類的新救世主：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。”
四、介紹《論語》
1《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
2介紹趙普“半部論語治天下”的故事
趙普文化不高,從貧賤之時就跟著趙匡胤混.后來趙匡胤做了皇帝,而趙普為相.趙匡胤就勉勵趙普要多讀書長見識.趙普當時已經四五十歲了,他還真認真去讀.據說他把書藏在一個小箱子里,每天都讀,讀完依舊藏在箱子里,還不讓人看,家里人都很奇怪.一段時間之后,趙普處理問題又快又好(政治能力顯著提高).趙普死以后,家里人打開他的箱子,一看,原來里面的書只有半部<論語>.
3于丹在“百家講壇”開講《論語》心得
4出自《論語》的成語
巧言令色
一言以蔽之
三十而立
溫故而知新
既往不咎
一以貫之
見賢思齊
文質彬彬
三思而后行
是可忍，孰不可忍
戰戰兢兢，如履薄冰
舉一反三
五、孔子重要弟子介紹
1．顏淵 -- 孔子的得意門生
顏淵（前521年-前481年），名回，字子淵。春秋末期魯國人。
在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，是孔子多次贊許的弟子。在《論語》中有六處孔子贊揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時，孔子是悲慟欲絕。
顏淵勤奮好學，不為生活艱苦所困。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”盡管顏淵沒有著述傳世，但他以其習行與品德，為后世儒者樹立了一個光輝的典范。
2子路（前542～前480）姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末魯國之卞（今山東泗水縣東）人。孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
子路出身貧賤，為“鄙人” 。少孔子九歲，是孔門弟子中年齡較長的一個。他為人豪爽，是孔門弟子中最能做到躬行實踐的一個人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公開提出不同意見。子路有較強的行政能力，曾做過魯國季氏的宰臣，協助孔子“墮三都” ，后來又擔任了衛國大夫孔悝的邑宰，在衛國宮廷政變，以“食其食者不避其難”的態度參與了爭斗，當被擊斷冠纓時，還牢記“君子死而冠不免”的禮儀，結果在重新結纓帶時被殺，并被砍成肉漿。
子路的言行在《論語》中出現過三十八次，是孔門弟子中對后世影響較大的一個。
3子貢（前520～？）姓端木，名賜，字子貢，又作子贛，亦稱作衛賜，春秋末衛國人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
子貢在成為孔子弟子以前經商曹、魯間，富至千金。他思路敏捷，理解力強，能說會道，被孔子許為其“言語”科的高才生。《論語》中記述孔子與弟子答問，以他為最多。子貢對孔子的頌揚在孔門弟子中是出名的，他曾說，“仲尼，日月也，無得而逾焉”；“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。孔子去世，子貢為孔子守墓長達六年之久。子貢晚年居齊，直至終老。
4曾參（前505～前436），字子輿，春秋末魯南武城（今山東平邑縣）人，孔子著名弟子。
曾參小孔子四十六歲，是孔子晚年的學生。為人性格內向，處事謹慎，比較遲鈍，孔子曾評價他說：“參也魯”。但孔子的“一以貫之”的“忠恕之道”是他首先揭示出來的。曾參非常注意修身，倡導“吾日三省吾身”的內省工夫，認為替別人辦事要講“忠”，與朋友交往要講“信” 。強調讀書人應該弘揚毅。曾參以“孝”著稱，認為“慎終，追遠，民德歸厚矣” ，據說傳世的《孝經》即是曾參所著，《孝經》在漢代和《論語》一起升格為儒家經典。
孔子去世后，曾參聚徒講學，有不少弟子，相傳他就是儒家子思、孟子一派的創始人。
5子思（前483～前402）姓孔，名伋，戰國初期魯國人，儒家的主要代表之一。
子思是孔子之孫，《史記孔子世家》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚生及，字子思”；“嘗困于宋，子思作《中庸》”。子思的生平事跡已難詳考，據說他曾師事曾參，又據《孟子》中記載：子思曾被魯繆公、費惠公尊為賢者，以師禮相待，但終未被起用。子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位，而《中庸》一篇亦為儒家心性理論的主要淵藪之一。
六結束語
孔子是對中國文化乃至世界文化影響最大的大思想家。他的偉大貢獻在于他把周公制定的禮樂制度加以系統的理論說明，提出"仁"的理念，高揚仁愛與和諧的思想，用以提升和深化已有的禮樂文化，在這種文化影響之下，中國成為講文明、守信義的禮義之邦。孔子的精神為中華民族內部多民族文化的蓬勃發展和不斷融合，為中國文化與外國文化的大規模交流和互補，奠定了良好的思想基礎。
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