左忠毅公逸事(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時間：2016-8-2 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

左忠毅公逸事教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與智能：繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞、句式的用法；理解本文攝取有代表性的事例、用簡練文字生動表現(xiàn)人物性格的寫法。

2、過程與方法：通過整體閱讀，培養(yǎng)學(xué)生整體感知的能力；培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納文言基礎(chǔ)知識的能力；通過對典型事例的分析、對具體詞語的感悟，學(xué)會分析人物形象的方法。

3、情感、態(tài)度與價值觀：正確評價左光年的為人和行事，學(xué)習(xí)他的愛國精神。體會并學(xué)習(xí)左光斗中正不阿、體會并學(xué)習(xí)他中正不阿、敢于在險惡的政治環(huán)境下弘揚(yáng)正義、與惡勢力斗爭的精神。

二、課時要求：兩課時

三、教學(xué)過程

第一課時：

1、題解：

（1）“左忠毅公逸事”題解：左，指左光斗。忠毅公是他死后由朝廷追贈的謚號。封建社會凡朝廷大臣或社會知名人士死后，根據(jù)他生前的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)朝廷給予“謚號”。

“逸事”又寫“軼事”或“佚事”，指的是為正史書所不載的事，也就是散失了的事跡。這些事跡一般比較瑣碎，但能說明被記者的品質(zhì)、性格等。

（2）、方苞與桐城學(xué)派簡介：方苞（1668～1749）清代散文家。安徽桐城人。是清代散文流派“桐城派”的創(chuàng)始人，為文講究“義法”：

“義”即“言有物”，也就是以宣揚(yáng)理學(xué)道統(tǒng)為宗旨的思想內(nèi)容。

“法”即“言有序”。也就是寫文章的種種法則和規(guī)矩。“義法”說，成為桐城派文論體系的核心內(nèi)容。

語言風(fēng)格追求“雅潔”。寫作技巧上有可供借鑒之處，但內(nèi)容一般是宣傳封建禮教，鼓吹程朱理學(xué) 。

2、整體感知左忠毅公：左光斗，字遺直，號浮丘，安徽桐城人，他生于1575年，自幼潛心讀書，雖然天資不是很出眾但學(xué)習(xí)異常刻苦。桐城一地在明末清初，文風(fēng)頗為興盛，名出，以至后來形成“桐城派”這樣一個影響全國，澤被今世的大學(xué)派，左光斗居身于其中，深受熏陶，因而年青時就頗負(fù)才名，除了精通文史外，還比較留心一些經(jīng)世致用之說，事關(guān)國計(jì)民生之策。因此可以說他很早就報有凌云壯志，希圖救國救民。這些思想又促使他養(yǎng)成清正

剛毅的性格。

3、誦讀第一段：

（1）、文本字詞分析：先君子（尊稱死去的父親），視學(xué)（擔(dān)任學(xué)政，考察，視察），從數(shù)騎出（從：使……跟從，直譯：率領(lǐng)，帶著；騎：一人一馬），微行（隱藏，隱蔽-不顯露的-國君或官員穿著平民的服裝出行），為（介詞，替，給），戶（門），則（原來是），瞿然（吃驚的樣子），面署第一（署：書寫，寫下名字）,碌碌（平庸無能）。

注：分析到“視學(xué)京畿”時，擴(kuò)展左光斗的為政，為人：左光斗三十二歲那年，也就是萬歷三十五年（1607年），他考中進(jìn)士，被朝廷授于中書舍人的官職，不久就提拔為御史，負(fù)責(zé)巡視監(jiān)察首都百官，開始他的漫漫仕途。由于政績著著，左光斗被升為內(nèi)閣大臣，參與朝廷內(nèi)部大政方針。左光斗剛正不阿，憂國憂民，體恤下士，提拔賢才，漸漸在他身邊聚集了一批進(jìn)步勢力，史稱東林黨。東林黨簡介：

左光斗是其領(lǐng)袖之一。以及東林黨趣聞簡介：現(xiàn)在在蘇州的蘇家弄這條街里，有一座小學(xué)校，叫“東林小學(xué)”。

這里原來是明朝末年東林黨人講學(xué)的地方--東林書院。東林書院過去貼著一副

特別出名的對聯(lián)：

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；

家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

對聯(lián)是東林黨的領(lǐng)袖顧憲成寫的。

注：分析到“及試”時擴(kuò)展“童生試”：明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”；是地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時史可法二十歲。

教師補(bǔ)充：鄉(xiāng)試得第一，稱解元；會試得第一，稱會元；殿試得第一，稱狀元；三項(xiàng)第一即連中三元。

（2）、整體翻譯參考：我已去世的父親曾經(jīng)說過，同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)的學(xué)政，有一天，風(fēng)雪嚴(yán)寒，（他）帶領(lǐng)幾個騎馬的隨從，改裝出行，走進(jìn)一座古廟。廊廡之下有一個年輕人伏案而臥，（桌上有一篇）文章剛起好草稿。左公看完文章，就脫下（自己的）貂皮外衣，蓋在年輕人身上，（并且）替他掩上了門。（他）問廟里的和尚，（才知道）年輕人是史可法。到考試的時候，小吏喊名字喊到史可法，左公吃驚地（向他）注視，（等他）呈上卷子，（左公）就當(dāng)面定（他）為第一名。（還把他）召進(jìn)家中，讓他拜見夫人，說：“我的幾個孩子都平庸得很，將來能繼承我的事業(yè)的，只有這個青年啊。”

（3）、試用簡要的語言概述左光斗選拔史可法的全過程，說說作者是如何通過這一過程的描述來刻畫左光斗的性格的。

分析：左光斗選拔史可法的過程大致可分為四個環(huán)節(jié)：覓才--惜才--選才--譽(yù)才。

覓才。“風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出”，略略幾筆先描畫出左光斗四出奔波尋覓人才的急切心情。風(fēng)雪載途，寒氣逼人，行路當(dāng)十分艱難，但在這樣惡劣的天氣，視學(xué)京畿的左光斗仍率領(lǐng)從騎外出尋訪。微服間行，是要洞察真情，徑入古寺，唯恐錯過良材。這一層言簡意賅，能使人聯(lián)想到許多尚未提及的事。從頂風(fēng)冒雪微行察訪至古寺一例，讀者自可推想，在試前，左光斗對京畿一帶應(yīng)試諸生的德識才學(xué)已進(jìn)行了普遍考察，不論晴天、雪天，不論寺廟、還是學(xué)館，都可瞥見他風(fēng)塵仆仆的身影。

惜才。作者寫左光斗見古寺廡下，“一生伏案而臥，文方成草”。借讀苦寺，可知此生出身微賤，天氣嚴(yán)寒，伏案而臥，文方成草，可見此生發(fā)憤苦讀。至于文章如何，作者先不明說，卻跳過一層撰寫了左光斗的兩個舉動，“解貂覆生”，“為掩戶”。“解貂覆生”是讓史可法御寒，“掩戶”是為史可法擋風(fēng)，而這些舉止都是在“公閱畢”以后出現(xiàn)的。于此，史可法的才學(xué)識見不喻自明，左光斗的憐才之意更是一目了然。意猶未足，作者再加一筆，即身為學(xué)政的左光斗為詢問史可法姓名竟“叩之寺僧”，原來是不忍驚醒酣睡中的史可法。這些精湛的細(xì)節(jié)描寫將左光斗愛惜人才之心寫得精細(xì)入微，令人擊節(jié)嘆賞。

選才。這一層作者寫了考場上吏呼名至史可法，左光斗“瞿然注視”和在卷上“面署第一”兩個細(xì)節(jié)。“瞿然注視”，事出有因。左光斗偶訪古寺，已對史可法的苦讀和才學(xué)留下深刻印象，但當(dāng)時史可法臥伏案上，未見其容貌。今日突然所得吏人直呼姓名，又驚又喜，所以“瞿然注視”；“面署第一”則生動地反映了左對史的深為賞識，前面既已有寺中閱文一節(jié)，至此“面署第一”，也是瓜熟蒂落的安排。

譽(yù)才。錄用以后，左光斗特意將史可法召入，使拜見夫人，這不同尋常之舉，本已流露對史可法的厚愛，一番贊譽(yù)，更寫出了左光斗得才的喜悅心情。“他日繼吾志事者，惟此生耳”，這正是左光斗選拔史可法的根本原因，原來左光斗已把史可法視作是效忠國家的良才、自己事業(yè)的繼承人。“吾諸兒碌碌”的這種說法也表現(xiàn)了左光斗任人唯賢的磊落襟懷。

縱觀左光斗選用、提拔史可法的全過程，左光斗為國求才，思賢若渴，知人善任、任人唯賢的品質(zhì)給人留下了深刻的印象。

4、誦讀第二段：

（1）、文本字詞分析：字音重點(diǎn)：炮烙、屨、镵、眥、俟、構(gòu)陷、噤

且（將，將近），久之（之，音節(jié)助詞），焉（語氣助詞，了；也可以理解為于此，在這里，在哪里），手（名詞做動詞，手拿），為（偽，假裝成），微（悄悄的，暗暗的），席（意動用法，以地為席），目光如炬（形容發(fā)怒時的神色，憤怒地注視著），已（停止，完了--《荀子勸學(xué)》：“學(xué)不可以已”；成語“鞠躬盡瘁，死而后已），輕（形容詞做動詞，輕視，輕身），俟（等候），因（于是），趨（小步快走，古代“走”是現(xiàn)代的“跑”，古代的“行”是現(xiàn)代的“走”），語（告訴）。

（2）、整體翻譯參考：后來左公下了廠獄，史可法早晚候在獄門外，奸佞的太監(jiān)（魏忠賢）防備窺伺很嚴(yán)，就連家里的仆人都不能近身。過了許久，（史）聽說左公受了炮烙之刑，早晚就要死去，（他）就拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被（他）感動了。有一天，（獄卒）讓史可法換上破衣服，穿雙草鞋，背上一個筐子，手上拿一把長鏟，裝成掃垃圾的人，（把史）帶進(jìn)去。悄悄地指示（給他）左公所在的地方，（史一看）左公正坐在地上，身子靠著墻，臉上、額頭上都燒得焦?fàn)€辨不清了，左膝蓋以下，筋骨都散脫了。史可法上前跪倒，抱著左公的膝蓋嗚咽地哭著。左公辨出史的聲音，可是眼睛睜不開，（左公）就使勁伸出手臂，用手指撥開眼眶，那雙眼的閃光簡直像火炬一樣。（他）發(fā)怒地說：“沒有用的奴才，這是什么地方？你竟敢到這兒來！國事糜爛到如此程度，我老頭子已經(jīng)完了，你又輕身不明大義，天下事誰能夠支持？（你）若還不快走，不用等壞人制造罪名陷害你，我現(xiàn)在就把你打死！”說著就摸索地上的刑械，作出要投擊的姿勢。史可法嚇得不敢出聲，急忙跑出來。后來（他）常常流著淚對別人還說這件事，說：“我老師的肺肝，都是鐵石鑄造的啊！”

（3）、本段大意：敘述史可法探監(jiān)、左光斗責(zé)以大義。“乃奮臂以指撥眥，目光如炬”表現(xiàn)了什么？評點(diǎn)：“雖旦夕且死”，而剛毅之氣沛乎天地之間。“摸地刑械作投擊勢”，評點(diǎn)：出于真摯而深厚的情誼，清醒地認(rèn)識到自己身上的重?fù)?dān)。為了使他不要感情用事，而要看到當(dāng)前“國家之事糜爛至此”的形勢，要以大局為重。

第二課時

5、誦讀第三段：

（1）、文本字詞分析：崇禎（明朝最后一個皇帝明思宗的年號，中國歷代帝王即位后用以紀(jì)年的名號，起源于漢代，漢武帝即位，開始用年號紀(jì)年，稱建元元年），以鳳廬道奉檄守御（以：憑借……的身份/官職），輒（總是，常常），幄幕（軍用的帳幕），漏鼓移則番代（漏：沙漏，古代計(jì)時工具；鼓：敲鼓以提醒；漏鼓：古代代指時間；番代：輪流替換），以（用，拿……這件事，這些話勸說），少（稍稍，稍微）。

（2）、整體翻譯參考：崇幀末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒。史可法這時任鳳廬道，奉命守御鳳陽、廬州一帶。每當(dāng)有了警報，（他）總是一連幾月不安寢，叫將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外。（他）選擇十個身強(qiáng)力壯的士兵，讓兩個人蹲下，自己背靠著他們，過一段時間再輪流替換。每當(dāng)嚴(yán)寒的夜晚，（他）一站起來，抖一抖衣裳，甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍稍休息一下，他說：“我對上恐怕辜負(fù)了朝廷，對下怕對不起我的老師啊。”

（3）提問1：本段只敘述一件事，試用作者原話加以概括。答案：史公以鳳廬道奉檄守御。

提問2：文章的題目是什么？答案：左忠毅公逸事。

提問3：文題是“左忠毅公逸事”，但課文第3段寫的全是史可法在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義中的表現(xiàn)，游離于課題之外，可以刪去，你的看法怎么樣？

分析：這段寫史可法鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的情況，是作者階級局限性的表現(xiàn)，應(yīng)分析批判，但在結(jié)構(gòu)上卻是重要的一段，是全文的有機(jī)部分，不能刪去。因?yàn)樵谶@里作者是明寫史，暗寫左，寫史的忠于職守，正在表現(xiàn)左的言傳身教對史的影響，從側(cè)面豐富了左的形象。例如，史的“數(shù)月不就寢”照應(yīng)左在“嚴(yán)寒”天視學(xué)；史坐帳外看著士卒睡覺，照應(yīng)左對古寺中寒士的愛護(hù)；史“甲上冰霜落”，照應(yīng)左在獄中傷痛萬狀的剛毅謀國。史的“下恐負(fù)吾師也”一語，點(diǎn)透了和主題的關(guān)系。

6、誦讀第四段：

（1）、文本字詞分析：躬造（親自造訪，親自到），于（介詞，引出動作的對象，解釋為“在”），侯……起居（向……問安好）。

（2）、整體翻譯參考：史可法帶兵期間，來往經(jīng)過桐城，一定親自到左公府上，問候太公、大母，到堂上拜見夫人。

（3）、既然是記左光斗的逸事，為什么還要記史可法的逸事？寫史可法與寫左光斗有什么關(guān)系？

分析：文中寫史可法的逸事有三處。一是寫左光斗被陷，史可法入監(jiān)探視。左光斗蒙冤下獄后，史可法朝夕徘徊獄門外，以圖一見。終因魏閹防范森嚴(yán)未能如愿。后聞左光斗旦夕將受極刑，又用重金賄賂獄卒，喬裝更衣，冒死前往獄中探視。這里看來是寫史可法當(dāng)時對左光斗情深，但實(shí)際上是寫左光斗平素待史可法的義重。不是平時左光斗對史可法的倚重、扶持，又何來此時史可法的舍身探監(jiān)，以報知遇之恩？二是寫史可法的勤于軍務(wù)。寫他忠于職守，常存戒備之心；寫他愛護(hù)部下，身先士卒；寫他刻苦耐勞，寒夜防守，衣不解甲。史可法所以能如此這般，用他自己的話來說，便是“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師”，可見左光斗以國事為重，誓當(dāng)成就一番功業(yè)的諄諄告誡和殷殷教誨，左光斗的言傳和身教對史可法的影響之大。三是寫在左光斗死后，史可法還常去探望左光斗的家屬。左光斗死于非命，然史可法不忘舊誼，來往桐城，于繁忙的軍務(wù)中仍親自到左府問候左光斗的父母和夫人。這里讀者從史可法待左光斗的情義深長也自可進(jìn)一步想象左光斗生前待史可法確系恩重如山，致使史可法永世不忘。

綜上所述，作者寫史可法的兩則逸事，落筆在史可法身上，指歸卻在左光斗身上。從史可法的不忘師恩，可知左光斗愛惜人才，唯賢是親，唯賢是用的可貴見識；而史可法的勤于職守，忠于朝廷，既證實(shí)了左光斗有知人之明，更顯示了左光斗“惟念國事”的精神感人至深。文中左光斗史可法兩個形象相映成輝，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

7、誦讀第五段：

（1）、文本字詞分析：宗老（家屬中的前輩，德高望重的前輩），與……善（與……關(guān)系交好，友好）。

（2）、整體翻譯參考：我的同族老前輩字涂山的，是左公的女婿，與我去世的父親友好，他說監(jiān)獄中的話是親自聽史可法說的。

（3）、文中最后一段在全文起什么作用？

分析：以文章傳人，可擇要述其一生，也可選錄部分，以一斑窺全豹。左忠毅公一生，可傳之事很多，文中略而不提為眾人熟知之事，只是敘說世人不知的一點(diǎn)內(nèi)容。唯其不為人知，因而撰文也常易使人生疑。全篇起首一句“先君子嘗言”，說明是記載先父之言，予人以親切感、真實(shí)感。篇末一段呼應(yīng)起首一句，注明這些未載入正史的逸事并非街談巷議，“獄中語”乃左公甥親自得之史可法，而左公甥又是“余宗老涂山”、“與先君子善”，證實(shí)“先君子嘗言”確鑿無誤。所以說結(jié)末一段補(bǔ)說了逸事的由來，強(qiáng)調(diào)了材料的翔實(shí)可靠，更加令人信服。

8、鞏固重點(diǎn)：

1）、一詞多義：

草：文方起草 --敝衣草屨　　（初稿，草稿--草，草鞋）　

微：微行入古寺--微指左公處（隱藏，隱蔽→不顯露的，微服：國君或官吏穿著一班人的衣服）　

更：使史更敝衣--使將士更休（改變，更換--輪流）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第：即面署第一--必躬造左公第（表次序的詞頭--按一定等級建造的大宅院）　

語：述其事以語人--謂獄中語乃親得之于史公云（告訴--言論，話）

2） . 本文行文嚴(yán)謹(jǐn)，請找出既能表現(xiàn)文章的題旨，又能表現(xiàn)文章內(nèi)在聯(lián)系前后相互呼應(yīng)的一組句子（）

A. 先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿--余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語乃親得之于史公云。

B. 叩之寺僧，則史公可法也--及左公下廠獄，史朝夕獄門外--史公以鳳廬道奉檄守御--史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，侯太公、太母起居，拜夫人于堂上

C．他日繼吾志事--老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者--吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也

8、文章特色掌握：