教學目標：
1．了解《論語》語錄體散文的特點，積累兩種句式： “無乃……與”和 “何（以）……為”。
2．學習引用名言和運用比喻來增強說服力的特點。
3．理解孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，“均無貧、安無傾”的政治思想和用仁義教化使“遠人”歸服的主張。
教學重點和難點：
1．背誦全文。
2．通過對孔子的言論的分析來理解孔子政治主張的出發點，孔子的政治思想和政治態度。
3．積累文言文語言材料，逐步形成一定的語感。
教學安排：
一教時
教學過程：
一．導入。
1．出示以下幾句名言：
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
溫故而知新，可以為師矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
這幾句話是誰說的？
……
2．還知道孔子的哪些名言？
……
玉不琢不成器，人不學不知道。
己所不欲，勿施于人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
欲速則不達。
3．誰來介紹一下孔子？
……
孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。
《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。
4．今天我們就來學習他的一篇語錄--季氏將伐顓臾（板書），我們今天要來理解的是孔子“仁”的思想。
二．介紹故事發生的背景，聽課文錄音糾正詞語讀音，口譯全文。
1．這個故事發生在我國春秋時期。
當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏（課文中稱季氏）勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路（孔子的兩個弟子）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
2．那么，對于“季氏將伐顓臾”這件事，他們展開了怎樣的對話？請聽課文錄音。
……
3．注意下面幾個詞語的讀音和寫法：
冉（rǎn）有 顓臾（zhuān yú） 社稷（jì） 虎兕（sì） 柙（xiá）
櫝（dú） 蕭墻（xiāo）
4．分三個同學口譯全文，感知課文大意。
季氏將要攻打頗臾。冉有、子路參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這恐怕應該責備你吧？頗臾，以前先王任命他主持東蒙山的祭祀（主人），而且（它）處在我們魯國的疆域之中，這正是我們魯國的臣子，為什么要去攻打它呢？”
注意：于：①表示行為對象，可不譯。②對，對于
有事：指用兵。這里指攻打顓臾的事。
無乃……與：固定句式，表示推測語氣，可以翻譯為“恐怕……吧”。
爾是過：即“過爾”，責備你。過，責備，動詞。是，提賓標志，不譯。
夫：fú，發語詞。
以為：即“以之為”的省略，把（他）作為
是社稷之臣也：判斷句，這是國家的臣子。社，土地神，稷，谷神，社稷引申為國家。也，表判斷。
何以伐為：為什么要攻打他呢。“何以……為”，固定句式，表反問語氣，相當于“為什么要……呢”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘施展才能擔任職務，沒有能力的人就該辭職。’（比如）瞎子遇到危險，你卻不去扶持，將要摔倒了，你卻不去攙扶，那又何必用你這個助手呢？況且你的話錯了。（這就好像）老虎犀牛從柵欄里逃出來，龜殼美玉在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”
注意：陳力就列：施展能力擔任職務。
止：停止。這里是辭職的意思。
焉用彼相：哪里用得著你這個助手。焉，疑問代詞哪里。彼，那個。相，xiàng,指攙扶盲人的助手。
而：但是，標轉折。
于：①從。②在。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：即“虎兕于柙出，龜玉于櫝中毀”的倒裝。
是誰之過與：判斷句，這是誰的過錯呢。是，代詞這。與，通“歟”，呢。
冉有說：“顓臾，（城墻）堅固而且靠近在季孫的封地費，現在假如不占領它，日后一定會成為子孫的禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己想要卻一定另為這種貪欲找藉口。我也聽說過，有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不怕心人口少卻怕財富分配不均，不怕貧困而怕不安定。若是能分配合理，便沒有貧窮；假如能和平相處，便不會人少；假如百姓安定，便不會傾覆。能像這樣（做），遠方的人還不歸服，便發揚文治教化使他們來。他們既然來了，就得使他們安心。如今你仲由和冉求，輔佐季孫，遠方的人（顓臾）不歸服，卻不能用文治教化使他歸順；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的擔憂不在顓臾，卻在蕭墻里面。”
注意：疾：痛恨
舍曰欲之而必為之辭：避而不談想要卻一定為自己的貪欲找借口。為之辭，為這樣的貪欲找借口。
患：擔心，害怕。
均：分配均衡。
寡：人口少
修文德：修治文教德政
來之：使之來。來，使……來，使動用法。（安之）
相：xiàng,輔佐。動詞。
邦：國家。
分崩離析，支離破碎。
謀動干戈于邦內：即“于邦內謀動干戈”的倒裝，在國境內想要使用武力。
蕭墻：古代宮門內的屏風。后來比喻自己家里或國內，由成語“禍起蕭墻”。
三．學生朗讀全文，感知行文內容
……
四．文本探究。
1．孔子對“季氏將伐顓臾”這件事是持反對態度的，從文中的那句話可以看出？他反對的理由是什么？
……
句子：“無乃爾是過與”：這恐怕要責備你吧。“過”字傳神地表達出孔子對“季氏將伐顓臾”的強烈不滿，也是對季氏家臣、自己的學生--冉由、子路未加勸阻、嚴重失職的反感。
理由：顓臾，昔者先王以為東蒙主（不可）
且在邦域之中（不必）
是社稷之臣（不當）
2．第二段中，冉有辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”企圖推卸責任，孔子又是怎樣批駁的？
……
（1）引用名言。周任有言……指出冉有、子路的不盡責。
（2）運用比喻。①“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”
②“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與”
批評兩人沒有盡到責任。
3．孔子在前面兩端反對的基礎上，提出自己的政治主張。請找出有關語句，說說對孔子“仁政”的理解。
……
“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧兒患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”
“遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”
這兩句話從正面闡述了孔子同情百姓、加強禮治、教化、以德服人的思想，即“仁政”。
五．小結：
文章有破有立，破立結合，又引用名言、運用比喻，增強了說服力，體現了先秦（孔子）巧妙的論辯藝術。
同學們大聲朗讀，領會這種巧妙的論辯藝術。
六．作業。
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