[定位]
騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)，屈原的愛(ài)國(guó)情懷，《離騷》的內(nèi)容及浪漫主義風(fēng)格；語(yǔ)文實(shí)踐、探弈側(cè)重于詩(shī)人的高潔形象和浪漫主義風(fēng)格。
本單元詩(shī)歌是唐代以前我國(guó)古代詩(shī)歌的部分代表作品，從編輯意圖看，本單元教學(xué)除了應(yīng)把握古體詩(shī)的風(fēng)格和藝術(shù)魅力外；還應(yīng)從側(cè)面了解古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。
[切入]
1．走近屈原，走進(jìn)《離騷》
預(yù)習(xí)課布置學(xué)生搜集有關(guān)屈原和《離騷》的材料。學(xué)生對(duì)屈原這個(gè)名字比較熟悉，但更詳細(xì)、更深入的知識(shí)就匱乏了。因此教學(xué)可以由淺，人深、由陌生到熟悉，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入屈原的內(nèi)心世界，進(jìn)入《離騷》的美妙意境。
2．《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，課文節(jié)選部分抒發(fā)了什么感情?
“古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)”是對(duì)《離騷》的最概括評(píng)價(jià)，可以抓住這最突出的特點(diǎn)切入。
3、屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，文中是如何體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情感的?
[探究]
1．讓學(xué)生把預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好的關(guān)于屈原和《離騷》的材料在課堂上復(fù)述。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者。他學(xué)識(shí)淵博，主張實(shí)行“美政”，但被當(dāng)權(quán)者排擠，兩次被流放，最后悲憤地自沉汨羅，民間用吃棕子、賽龍舟等風(fēng)俗來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。他的作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。
2．《離騷》這首中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)抒發(fā)了什么感情?
①詩(shī)中的主人公是什么樣的形象?
著裝衣飾方面：用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉做上衣，縫綴荷花瓣做下裝，加高那本已很高的帽子，加長(zhǎng)那長(zhǎng)的佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芬香更加顯著。
內(nèi)在品格方面：
長(zhǎng)太息以掩涕兮；哀民生之多艱一憂國(guó)憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一堅(jiān)持真理
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常一潔身自好
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也一嫉惡如仇
雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲一忠貞不移
詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。
②為什么會(huì)“朝誶而夕替”?(或問(wèn)：周?chē)沫h(huán)境如何?)
“固時(shí)俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“靈修浩蕩”“終不察夫民心”“眾女”“瑤琢”。(在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。)
小結(jié)：表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、振興楚國(guó)的愛(ài)國(guó)感情和政治理想，反映了詩(shī)人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)對(duì)楚國(guó)黑暗勢(shì)力和腐敗政治的痛恨之情。(愿我們能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔!)
3．在探究、研討中進(jìn)一步理解詩(shī)人的形象及詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。
閱讀司馬遷《史記屈原賈生列傳》中的片斷。探究：①詩(shī)人創(chuàng)作《離騷》的背景和感情基調(diào)是什么?②《離騷》有什么風(fēng)格特點(diǎn)?③表現(xiàn)了什么樣的信念?
①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。
②屈平之作《離騷》蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，申述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自巰濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮婷塵埃之外。不獲世之滋垢，皦然泥而不滓者也。
③屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰；“予非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者；不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁；何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者手?寧赴常流而葬手江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汨羅以死。
點(diǎn)撥：①背景：君王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃t巨受排擠。感情基調(diào)：憂愁。
②《離騷》的風(fēng)格特點(diǎn)：文約辭微，稱小旨大，類邇義遠(yuǎn)，文如其人。
③表現(xiàn)了屈原寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理，保持高節(jié)直行，決不同流合污茍且偷生的信念。
4．詩(shī)人運(yùn)用了什么手法抒發(fā)感情？
①“香草美人”的比興手法。
②美丑對(duì)比的手法。
③夸張、想象、聯(lián)想等浪漫主義手法。
[拓展]
閱讀屈原的《涉江》(節(jié)選)，在誦讀、思考、品味中進(jìn)一步感受騷體詩(shī)的特點(diǎn)，理解屈原的偉大品格。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，早余將濟(jì)乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，欺秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。乘船船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉褚今，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?
入溆浦余檀徊兮，連不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿(yuán)狖(yòu)之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈羸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮，陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮，懷信詫傺，忽乎吾將行兮。
[實(shí)踐要點(diǎn)]
1．把握屈原的美好形象與黑暗現(xiàn)實(shí)間的尖銳矛盾。
屈原的節(jié)操越清白、形象越崇高，就越顯出其悲劇意義，一美一丑的強(qiáng)烈對(duì)比，有利于詩(shī)歌主題的彰顯，有利于讀者的理解把握。
2．對(duì)浪漫主義手法的分析
文學(xué)史上“風(fēng)騷”并稱，分別代表了中國(guó)文學(xué)史上兩個(gè)源頭--現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和浪漫主義風(fēng)格。《離騷》長(zhǎng)詩(shī)大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界。本文節(jié)選部分也部分地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如運(yùn)用“美人香草”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。
（結(jié)束）
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