作者：上海市控江中學(xué)朱勤楚
學(xué)習(xí)是人類一種普遍的認(rèn)識活動(dòng)，它與人類的生存和發(fā)展密切相關(guān)。一個(gè)幼小無知的無法獨(dú)立生存的嬰兒，要成長為一個(gè)具有較強(qiáng)適應(yīng)能力的人，除了自身的成長發(fā)展之外，一個(gè)重要的因素就是學(xué)習(xí)。人在一生中處處都離不開學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，語文學(xué)習(xí)是最基本最重要的一個(gè)方面。從小學(xué)入學(xué)到高中畢業(yè)的整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，語文學(xué)習(xí)相伴始終，從不間斷，并且占用了最多的學(xué)習(xí)時(shí)間。然而，長時(shí)間的語文學(xué)習(xí)并未能夠取得相應(yīng)的回報(bào)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)和語文學(xué)習(xí)習(xí)慣在很大的程度上不如人意，語文素質(zhì)日漸滑坡，這一投入與產(chǎn)出嚴(yán)重相悻的現(xiàn)象，給語文教育工作者造成了極大的困惑，同時(shí)也撥引起了語文教學(xué)界同人的高度重視。
筆者作為一個(gè)長期工作在教學(xué)第一線的語文教師，同樣也不能無動(dòng)于衷，謹(jǐn)提出務(wù)必重視“語文學(xué)習(xí)的策略指導(dǎo)與指導(dǎo)策略”之陋見，以就正于方家與語文教學(xué)界的同人。
一、語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、要求
為了能夠有的放矢地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的策略指導(dǎo)，更為了能夠切中肯地確定語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略，必須對什么是語文學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求是什么，怎樣進(jìn)行課內(nèi)外的語文學(xué)習(xí)，怎樣才能盡快地形成聽說讀寫的能力，怎樣才能獲得好的語文學(xué)習(xí)成績等等一系列的問題，給出比較確切的回答。要言之，就是須對“語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求”這一初始命題重新加以梳理和認(rèn)識。
（一）語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)
語文學(xué)習(xí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的必不可少的重要組成部分，語文是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)和工具。根據(jù)奧蘇貝爾的意義接受說，要學(xué)好語文，首先就必須明確語文學(xué)習(xí)的意義，以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者自身的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
語文學(xué)習(xí)對于每個(gè)人都是必不可少的，對學(xué)生來說尤其重要。其意義主要在于：
1、掌握個(gè)人和社會(huì)生活的重要工具
語文是個(gè)人和社會(huì)都離不開的重要工具。首先，語言是思維的工具；其次，語言是社會(huì)交際的工具；自從有人類社會(huì)以來，語言便成了人們社會(huì)交際的主要工具。語言在社會(huì)交際方面的功能具體表現(xiàn)為以下主個(gè)方面：第一，傳遞信息。交流思想；第二，發(fā)出信號，組織生產(chǎn)和生活；第三，語言能明確和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。
語言在交際方面的這些功能是其他任何手段或工具都無法取代的、并且隨著社會(huì)的進(jìn)步與開放，人與人之間的交往日趨頻繁、密切，語言在交際方面的功能將顯得日益重要。
2、規(guī)范語言、凈化語言
語言作為交際工具必須具有一定的社會(huì)規(guī)范性，以避免交際障礙，提高交際效果。語言的不規(guī)范和污染，給工作、學(xué)習(xí)和生活造成的危害是嚴(yán)重的，而規(guī)范的、凈化的語言則有助于思想和信息的準(zhǔn)確傳遞，有助于思維的條理化，可以大大提高效率。要解決語言的規(guī)范和凈化問題，很重要的一項(xiàng)措施就是學(xué)習(xí)語文。
3、為學(xué)好其他各門課程打好基礎(chǔ)
語文課在學(xué)校所開設(shè)的各門課程中屬于基礎(chǔ)工具課。各門課程的知識內(nèi)容都要用語言文字來表達(dá)，課堂上老師要用語言來講解，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握程度也要用語言文字來表述，離開語言文字這一載體，各科的知識都將化為烏有。因此，對于熱愛理科的學(xué)生來說，也必須重視打好語文基礎(chǔ)，掌握語言文字這一工具，理科的學(xué)習(xí)才會(huì)有長足的進(jìn)步。
4、豐富知識，發(fā)展智力，陶冶情操，提高思想品德修養(yǎng)
語文學(xué)習(xí)首先是通過文章來學(xué)習(xí)語言，在這些文章中包含了大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識，向?qū)W生們展示了一個(gè)五光十色的大千世界，不但豐富了學(xué)生們的知識儲備，而且大大開闊了視野；其次，在讀文章和寫文章的過程中，會(huì)有力地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。再次，閱讀課文時(shí)，對課文內(nèi)容的直接感知，老師的激發(fā)和啟迪，對問題的爭辯和討論，作文中的創(chuàng)新等，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維和創(chuàng)造性思維能力；最后，課文中有許多占今中外的名著名篇，這些膾炙人口的佳作，不但可以豐富人的知識，而且還有強(qiáng)烈的感染作用，可以潛移默化地熏染學(xué)生的思想感情，為他們樹起榜樣和楷模，指出努力方向和行為規(guī)范，幫助他們認(rèn)清是非界限、美丑標(biāo)準(zhǔn)；達(dá)到陶冶情操、提高修養(yǎng)、凈化靈魂的目的。
鑒于語文學(xué)習(xí)對于學(xué)生具有上述的諸多意義，因此我們必須從工具性、思想性和綜合性三個(gè)維度上來確定語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)：知是非，知美丑：會(huì)思維，會(huì)交際；善理解 ，善表達(dá)；有修養(yǎng)，有情操。
（二）語文學(xué)習(xí)的要求
為了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，因此，在語文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該落實(shí)如下的要求：
1、以語文知識為基礎(chǔ)，側(cè)重于語文能力的培養(yǎng)。
2、語文學(xué)習(xí)必須持之以恒，下功夫?qū)W。
3、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。打下廣博的知識基礎(chǔ)。
4、注重整體，探究意蘊(yùn)。
語文學(xué)習(xí)的要求和語文學(xué)科的特點(diǎn)是密不可分的。為了達(dá)到上述的要求，在學(xué)習(xí)語文時(shí)必須結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)，把握語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，找到一條科學(xué)的學(xué)習(xí)途徑，提高學(xué)習(xí)的效率，從而取得滿意的學(xué)習(xí)效果。
二、語文學(xué)習(xí)的策略指導(dǎo)
為了能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，盡可能落實(shí)語文學(xué)習(xí)的基本要求，教師必須對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。
筆者認(rèn)為，學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用學(xué)習(xí)策略，將能根據(jù)特定的學(xué)習(xí)情境從而在自己“知識庫”中的學(xué)習(xí)方法系統(tǒng)中選擇出最為合適的學(xué)習(xí)方法，以便學(xué)習(xí)方法提高到一般策略性學(xué)習(xí)的新水平。
語文學(xué)科的特殊性，決定了語文學(xué)習(xí)策略的特殊性。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者在對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)方面作過如下的嘗試：
（一）指向記憶一一選擇注意策略
記憶在語文學(xué)習(xí)中占有很大的比例。語文知識需要記憶，課文內(nèi)容需要記憶，名句名篇需要記憶，文學(xué)常識也需要記憶，總之，需要記憶的語文學(xué)科內(nèi)容是大量的，然而學(xué)生最為厭煩的學(xué)習(xí)就是記憶。出于無奈的應(yīng)付之舉，就是“死記硬背”，這既苦了學(xué)生，又收效甚微。
為此，筆者向?qū)W生介紹了“選擇注意”的學(xué)習(xí)策略。注意是記憶的前提，沒有注意而能獲得記憶是不堪設(shè)想的。而語文學(xué)習(xí)的記憶指向并非完全相同，因此必須加以有意識的“選擇”。這里的“選擇”應(yīng)該包含兩層含義：一是選擇注意的對象，二是選擇注意的方式。根據(jù)不同的記憶要求，以下幾種記憶方法的效果較好。
1、口訣記憶法
指通過把需要記憶的材料，編成口訣來加強(qiáng)記憶的一種記憶方法。它包括羅列口訣記憶法和特征口訣記憶法這兩種常見類型。羅列口訣記憶法是將記憶 對象逐個(gè)排列編成口訣的一種記憶方法。
例如：《現(xiàn)代漢語修辭歌》：
比喻、借代、比擬，
夸張、雙關(guān)、反語，
設(shè)問、反間、反復(fù)，
對照、對偶、排比。
而特征口訣記憶法是一種根據(jù)記憶對象的特征編口訣，以提高記憶效果的記憶方法。
口訣記憶法具有以下優(yōu)點(diǎn)：第一，它可以縮小記憶對象的絕對數(shù)量，加大信息濃度，增加趣味性；第二，它大大減輕了大腦負(fù)擔(dān)，不但有助于加強(qiáng)記憶，而且還能避免遺漏；第三，因?yàn)榭谠E字句整齊，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口，所以便于記憶。
2、比喻記憶法
比喻記憶法是運(yùn)用修辭中的比喻詞格對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工處理，使其形象化、具體化，從而通過記憶效率的方法。
比喻與記憶密切相關(guān)，那些新巧貼切的比喻容易納入人們已有的知識結(jié)構(gòu)，常常使被描述的材料給人留下難以忘懷的印象，其作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
（1）比喻有助于記憶，因?yàn)樗梢宰兾粗獮橐阎＠缬鄯迸d在《地震與地震考古》中講到地球內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)曾以“雞蛋”作比喻，這樣，把那些人尚未了解的知識與已有的知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，人們便容易理解和掌握。
（2）比喻有助于記憶，因?yàn)樗梢宰兤降瓰樯鷦?dòng)。例如《水滸傳》中魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西一段中，作者一連串用了好幾個(gè)比喻，來描寫“鎮(zhèn)關(guān)西”被打得頭破血流的情景，說他身上像是“開了個(gè)醬油鋪、咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”；“也似開了個(gè)彩帛鋪的，紅的、黑的，紫的，都綻將出來”，“卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場，磐兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。這些新奇的比喻，使人耳目一新，記憶深刻。
（3）。比喻有助于記憶，因?yàn)樗梢宰兩願(yuàn)W為淺顯。毛澤東同志曾連用了幾個(gè)生動(dòng)的比喻，把中國革命高潮快要到來的形勢形象生動(dòng)地勾畫出來，這些比喻不僅幫助我們理解了那些深?yuàn)W難懂的道理，同時(shí)也給我們留下了深刻的記憶。
（4）比喻有助于記憶，因?yàn)樗梢宰兂橄鬄榫唧w，例如唐代詩人賀知章的詠柳》詩：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
我們知道春風(fēng)的形象并不鮮明，可是把它比作剪刀就具體形象了，使人馬上領(lǐng)悟到柳樹碧、柳枝綠、柳葉細(xì)；都是春風(fēng)的功勞，于是，這首詩便記住了。
運(yùn)用比喻記憶法，實(shí)際上是增加了一條類比聯(lián)想的線索，它能夠幫助我們拉開記憶的大門。但是應(yīng)該注意，比喻要形象貼切，淺顯易懂，這樣才便于記憶
3、概括記憶法
概括記憶法是對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行提煉、概括，抓住關(guān)鍵進(jìn)行記憶的方法。人的記憶潛力雖然很大，但是見什么記什么，見多少記多少，不但是不可能的，而且也是不科學(xué)的。有所失才有所得，有所簡化才有所強(qiáng)化。所謂簡化，就是先提煉出識記材料中的關(guān)鍵性詞語，然后對這些詞語進(jìn)行綜合概括，形成一個(gè)或一組簡單的“信息符號”，這樣就便于大腦接收、儲存和提取了。
我們提倡概括記憶的目的就是要善于從龐雜的材料中抓住那“幾點(diǎn)”。概括的方法一般有以下幾種：
（1）主題概括。一部著作，一篇文章，甚至一首詩詞，都包蘊(yùn)著豐富的思想內(nèi)容。但不論是何等規(guī)模的宏篇巨制，只要把它的主題提煉出來，就能抓住要領(lǐng)，概括地記住它的全部內(nèi)容。
（2）內(nèi)容概括。在學(xué)習(xí)中我們往往會(huì)碰到那些洋洋萬言的材料，對此，可以選取那些關(guān)鍵性字句、抓住主要的情節(jié)進(jìn)行記憶，一篇長篇小說卷首的內(nèi)容提要，影片上映前的“新片簡介”，都屬于內(nèi)容概括。
（3）簡稱概括。對于那些較長的詞語、名稱、概念進(jìn)行高度簡化，賦于它一個(gè)新的名稱，這是常用的簡稱概括。如美利堅(jiān)合眾國簡稱為“美國”，中華全國總工會(huì)簡稱為“全總”，上海簡稱“滬”等，都是一種簡稱概括。
（4）順序概括。這種概括法就是把學(xué)習(xí)材料按其本來的順序進(jìn)行概括，記憶時(shí)突出其順序性。如記《廉頗藺相如列傳》的內(nèi)容，只要按照“完壁歸趙”、“ 澠池之會(huì)”“和“負(fù)荊請罪”的情節(jié)順序就能奏效。
（5）數(shù)字概括。用數(shù)字來概括識記材料，如：“五講四美”、“三熱愛”、“四個(gè)現(xiàn)代化”、“四項(xiàng)基本原則”、“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、“雙百方針”等等，都是寓意鮮明、容易引起回想的數(shù)字概括。
概括記憶法主要適用于記憶內(nèi)容較多、較系統(tǒng)的文字材料。要求使用者具有較強(qiáng)的思維能力和概括能力。
此外還有聯(lián)想記憶法、定位記憶法、諧音記憶法、提綱記憶法和圖表記憶法等等方法。要在學(xué)生根據(jù)自己的記憶特點(diǎn)和需要記憶的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇最為合理的記憶方法，從而獲得最佳的記憶效果。
（二）指向閱讀一編碼重組策略
閱讀是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最為主要的渠道，是貫穿人的一生的認(rèn)知活動(dòng)，閱讀又是一系列信息處理的過程，既是語言文字的處理過程，又是對已有的知識背景運(yùn)用的處理過程。因此在閱讀過程中，既要讓學(xué)生得到語文字詞句的基本功的訓(xùn)練，又要讓學(xué)生不斷地?cái)U(kuò)充背景知識，提高認(rèn)知能力。
為了能使學(xué)生獲得最大的閱讀效益，務(wù)必要使學(xué)生掌握合理的編碼重組策略。所謂編碼重組，就是對閱讀材料的信息群進(jìn)行有目的的攝取，并根據(jù)已有的知識背景加以組合處理，以使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)順化。
能夠體現(xiàn)編碼重組策略的閱讀方法很多，在教學(xué)中，如下的幾種方法既簡便易學(xué)，又教有成效。
1、整體認(rèn)讀法
如漢字的書寫，雖然每個(gè)漢字都是由基本筆畫構(gòu)成的，但會(huì)寫基本筆畫，并不等于能寫好字。再從字音和字義看，漢字的整體性也很突出。漢字除少量的獨(dú)體字外，大部由偏旁部首組成，一旦組成一個(gè)字以后，則以一個(gè)整體出現(xiàn)，并用以表示一個(gè)全新的含義，絕不是原來各自音義的簡單相加。因此，無論對任何一個(gè)字，都必須把它作為一個(gè)整體來對待，那種認(rèn)字“認(rèn)半邊”的作法往往要弄出笑話。
詞語的整體性也是很突出的。在雙音詞中，構(gòu)成詞的字有許多在意思上已發(fā)生很大變化，更不能把它看成是兩個(gè)字的簡單相加。如“干部”一詞的含義與“干”和“部”兩個(gè)字（語素）的含義已沒什么直接關(guān)系了。整個(gè)句子的內(nèi)容也決不僅僅是組成句子的詞原來所包含的那些內(nèi)容，由于詞與詞之間形成的一種結(jié)構(gòu)關(guān)系而產(chǎn)生了新的含義，提供了更多、更明確的信息。因此，每個(gè)句子對于其構(gòu)成的詞語來說也都是個(gè)相對的整體。而句子在篇章中則成為篇章這一整體的組成部分，必須放在篇章中去理解，不能孤立地領(lǐng)會(huì)。另外，像漢語中的比喻、對偶、借代、雙關(guān)、反語、互文、映襯等修辭手法，也都不能脫離具體的語言環(huán)境。正因?yàn)槿绱耍谡Z文教學(xué)中一直強(qiáng)調(diào)“字不離詞，詞不離句，句不離篇”，就是為了體現(xiàn)其整體性。
2、比類相觀法
比，比較；類，俱有相同屬性的事物對象。即通過比較事物之間的同異、屈伸關(guān)系，認(rèn)識事物的本質(zhì)屬性，從而形成正確的類概念。王夫之認(rèn)為，“凡物，非相類則相反”（《張子正蒙注動(dòng)物篇》），因此，比較各類事物之向的同異、屈伸關(guān)系，比較這些事物“或始同而終異，或始異而終向”（同上）的情況，就能把握它們的本質(zhì)。
閱讀過程中，針對某一個(gè)問題，集中有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行對照閱讀，體現(xiàn)的就是比類相觀的精神。這種學(xué)習(xí)方法的整個(gè)過程由以下幾個(gè)階段構(gòu)成：
定題、確定學(xué)習(xí)的課題；
選書，挑選與學(xué)習(xí)課題相關(guān)的各有特色的代表性著作；
閱讀，閱讀所選各書中與學(xué)習(xí)課題相關(guān)的部分，并在閱讀時(shí)，注意互相補(bǔ)充，相互比較；
分析、比較，對不同觀點(diǎn)進(jìn)行比較、分析；
綜合，通過比較、分析，弄清是非，形成綜合的觀點(diǎn)。
比類相觀法的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，它有利乎加深對問題的認(rèn)識和理解；第二，它有利于獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)；第三，它目的性強(qiáng)，有利于提高學(xué)習(xí)效率。比類相觀法適用于具有研究性的較高層次的學(xué)習(xí)情況。例如《過秦論》、《阿房宮賦》、《六國論》三篇文章的對照閱讀，蘇氏父子三篇《六國論》的對照閱讀，（左傳》的有關(guān)片斷和呂祖謙的《東萊博議》相應(yīng)片斷的對照閱讀，《與朱元思書》與《與陳伯之書》的對照閱讀，使學(xué)生或于主旨，或于角度，或于文體等方面，較順利地抓住了閱讀對象的本質(zhì)，形成了比較清晰的類概念。
3、各個(gè)擊破法（化整為零法）
各個(gè)擊破法把閱讀材料分成若干個(gè)小部分，然后一部分一部分地逐個(gè)學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方法，把閱讀材料分成若干部分，段落、層次甚至以概念為單位，每次集中學(xué)習(xí)一個(gè)部分，逐一學(xué)懂弄通；每個(gè)問題的學(xué)習(xí)時(shí)間，取決于它的難易程度。分讀法可以分為以下三種類型：
純粹分讀法：把整體分成若干個(gè)小部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)完這些若干小部分之后，又將它們歸納成了個(gè)整體。
漸進(jìn)分讀法。把整體分成幾個(gè)小部分，先學(xué)習(xí)其中的前兩個(gè)小部分，學(xué)完這兩個(gè)小部分之后，又將它們歸納成一個(gè)整體，再同后一個(gè)小部分結(jié)合在一起學(xué)習(xí)；如此反復(fù)漸進(jìn)。
在指導(dǎo)學(xué)生閱讀尼葛浴龐蒂的《數(shù)字化生存》和托夫勒的《第三次浪潮》這兩本書時(shí)，筆者就向他們介紹了上述的方法，從此學(xué)生不再害怕閱讀大部的專著了；在學(xué)習(xí)長詩《幽風(fēng)七月》、《古詩為焦仲卿妻作》、《蜀道難》、《琵琶行》和《長恨歌》時(shí)，也是化整為零法使之順利地完成了背誦的學(xué)習(xí)任務(wù)。
4、敲殼剝筍法
敲殼剝筍法指－種通過揭露語言深層含義而增進(jìn)理解作品意義、提高閱讀欣賞能力的方法。因此，我們在閱讀時(shí)，要想真正讀懂某些作品，就需要下一番“敲殼剝筍”的功夫，使深層信息透過表層結(jié)構(gòu)，顯露出來。具體作法是：
讀文章或作品時(shí)，首先明確作品的時(shí)代背景和作者的主觀創(chuàng)作意圖；了解作品的主旨；探討作者表現(xiàn)主旨的方式或途徑，運(yùn)用敲殼剝筍法，應(yīng)該注意在學(xué)習(xí)作品時(shí)，盡可能不要停留在字、詞、句的表面意義上，要深入作品的核心和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著意從側(cè)面、反面去思考問題，多角度、全方位地咀嚼體會(huì)其內(nèi)在的涵義。
魯迅的《藥》、《白莽作〈孩兒塔〉序》、《最先與最后》和《為了忘卻的記念》等作品，由于時(shí)代差異和魯迅當(dāng)時(shí)所處的惡劣環(huán)境，主旨在文章中隱藏得很深。通過敲殼剝筍法的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了揭示文章深層信息的方法。因?yàn)橛辛恕扒脷児S”的自覺意識，學(xué)生在閱讀當(dāng)代的雜文，乃至《文化苦旅》這樣的作品，很快就能抓住作品的主旨。
此外，能夠體現(xiàn)編碼重組策略的思維方法和閱讀方法還有很多，學(xué)生在嘗到策略學(xué)習(xí)的甜頭之后，就會(huì)自覺地去開拓、組合和創(chuàng)造。
（三）指向運(yùn)用一一類比遷移策略
語文學(xué)習(xí)的最終目的，在于得心應(yīng)手地運(yùn)用。如果學(xué)生能夠根據(jù)類比迂移策略來指導(dǎo)自己的運(yùn)用實(shí)踐，就會(huì)在鑒賞《評論、寫作和交際》等語文的運(yùn)用中應(yīng)付自如，游刃有余；甚至對自身知識結(jié)構(gòu)的不斷完善也有很大的意。筆者曾對學(xué)主進(jìn)行過以下幾種方法的指導(dǎo)：
1、類比鑒賞法
類比鑒賞法指從評判和欣賞的角度來審視文學(xué)作品的一種方法。其具體作法是：
反復(fù)閱讀，真切理解。把握語言文字本身的意義和情味，正確理解作品形式所反映的內(nèi)容，為鑒賞做好準(zhǔn)備。
留意周圍生活，訓(xùn)練語感，豐富自己的人生閱歷，并據(jù)此去感受作品的語言文字，敏銳地體察作品的情感。
發(fā)揮想象，進(jìn)行比較分析。運(yùn)用想象力，對作品的內(nèi)容和形式進(jìn)行多角度的分析，并把它們與以往所閱讀的材料進(jìn)行類比，或認(rèn)同，或辨異，從而發(fā)現(xiàn)作品的精妙之所在。
綜合研究，辨出真味。運(yùn)用歸納、判斷等方法，深刻理解領(lǐng)悟作品的真諦。
運(yùn)用類比鑒賞法，應(yīng)該注意：第一，閱讀作品時(shí)，不能走馬看花；第二，閱讀時(shí)，要采取主動(dòng)的態(tài)度，對作品作認(rèn)真的研究，深入地考察和評判。
2、十字交叉法
十字交叉法指注意各種知識之間的關(guān)聯(lián)，注重積極思維，使新知與舊知嚴(yán)生聯(lián)結(jié)，從而編織成新的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使各種知識有機(jī)地聯(lián)系起來的一種方法。
其具體作法是：
１、博采：查看各章節(jié)的小標(biāo)題，對讀物各部分內(nèi)容及其邏輯聯(lián)系有個(gè)概括的了解；抓住各章節(jié)的重點(diǎn)；概括要點(diǎn)，領(lǐng)悟要義；在博覽的基礎(chǔ)上，通過筆記或者卡片摘錄日后所需要的資料。
２、勤思：每讀完一本書之后，要進(jìn)行全面的分類整理，找出各章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系；以舊知帶新知，整理同化原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)；積極思考，隨時(shí)記錄下自己的心得和見解；
３、不同：找出各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系；發(fā)現(xiàn)組成知識之網(wǎng)的縱橫主線的交叉點(diǎn)，從中找出適合于自己發(fā)展的研究課題。
４、專精：以選定的研究課題為出發(fā)點(diǎn)，把自己平時(shí)積累的資料、心得組合起來，力爭做到有所創(chuàng)新，有所突破；按學(xué)科系統(tǒng)不斷調(diào)整、充實(shí)、提高、完善知識網(wǎng)絡(luò)，織成自己特有的知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
3、移植創(chuàng)造法
移植創(chuàng)造法措一種將某個(gè)領(lǐng)域的原理、技術(shù)和方法，引用或滲透到其它領(lǐng)域，用以改造或創(chuàng)造新東西的方法。
移植創(chuàng)造法在語文學(xué)習(xí)中往往體現(xiàn)為移用讀書法。讀書時(shí)，通過“借鑒”，使別人的學(xué)問轉(zhuǎn)化為對自己有用的知識，這種讀書方法包括摹仿借鑒和移植創(chuàng)新這兩種具體形式。其中摹仿借鑒適用于同學(xué)科學(xué)習(xí)，閱讀時(shí)注意其寫作技巧，以便今后借鑒。移植創(chuàng)新，則適用于不同學(xué)科的學(xué)習(xí)，其具體作法是：
將某類學(xué)科的研究方法直接運(yùn)用于另一類科學(xué)的研究中；
將某一門學(xué)科的方法經(jīng)過改造而應(yīng)用于他學(xué)科。移植的目的在于使個(gè)別的、特殊的科學(xué)方法迅速轉(zhuǎn)化為普遍適用的一般方法。運(yùn)用移用讀書法，要注意用彼之長，補(bǔ)己之短；避彼之短，揚(yáng)己之長，即要改造創(chuàng)新、不斷創(chuàng)造。
當(dāng)然，在運(yùn)用領(lǐng)域，類比遷移作為一種策略層次還是比較低的。但是如果有了熟 診 地運(yùn)用類比遷移策略的基礎(chǔ)，就有可能向開拓、創(chuàng)新、突破和創(chuàng)造的較高層次的遷移方向邁進(jìn)。
三、語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略
為了能使學(xué)生掌握并運(yùn)用好語文學(xué)習(xí)的策略，教師在進(jìn)行策略指導(dǎo)時(shí)，務(wù)必要構(gòu)建有效的指導(dǎo)策略。筆者從實(shí)踐中得到了這樣的認(rèn)識一導(dǎo)向策略是最為有效的教學(xué)指導(dǎo)策略。導(dǎo)向策略在語文教學(xué)中表現(xiàn)為如下三端：
（一）教學(xué)要有預(yù)見性
預(yù)見是教學(xué)的必要準(zhǔn)備。教學(xué)的預(yù)見性體現(xiàn)在三方面：一是確定起點(diǎn)。起點(diǎn)的合理確定，是教學(xué)流程順暢的基點(diǎn)。二是求知難度。正確預(yù)見求知的難度，學(xué)習(xí)策略教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)便能采取有效的方法和措施，給學(xué)生清晰的認(rèn)識。三是預(yù)見可能的質(zhì)疑向難。這樣既可促進(jìn)教師準(zhǔn)備淺顯易懂的表述形式，豐富多姿的范例，從而使得教學(xué)時(shí)胸有成竹，放收自如。
教學(xué)預(yù)見性實(shí)質(zhì)上是一種“目中有人”的教學(xué)。需要教師鉆研教材，了解學(xué)生，然后構(gòu)想教學(xué)過程，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。富有教學(xué)預(yù)見性能導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面。
（二）教學(xué)要有指導(dǎo)性
學(xué)生求知離不開教師的指導(dǎo)，策略學(xué)習(xí)更加離不開教師的指導(dǎo)。教學(xué)指導(dǎo)是教學(xué)高效的關(guān)鍵。通過指導(dǎo)，方能完成從“教”到“不教”的過程。教學(xué)指導(dǎo)可以表現(xiàn)為：
1、認(rèn)知過程的深入。對課文或“披文入情”，或探索事理、感知、理解、體驗(yàn)。使學(xué)生在深入中完成智力上的層層躍進(jìn)。
2、情意過程的深入。在導(dǎo)向中既注意學(xué)生的外顯的行為，又注意其內(nèi)隱的情感，才能真正導(dǎo)向深入。
學(xué)習(xí)方法的導(dǎo)出。“導(dǎo)之以理，扶之以木”，導(dǎo)出讀法需要注意以下四個(gè)環(huán)節(jié)：
<1>讀思結(jié)合:指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑向難。
<2>完成程序:亦即語言一思想一語言。指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀過程，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，理解結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化語言學(xué)習(xí)。
<3>舉一反三:指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)己有的知識去獲取新的知識。
<4>因文擇法：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀多種文體，因文擇法，提高閱讀效率。
（三）教學(xué)要有控制性
控制是對教學(xué)流程的藝術(shù)把握。要善于對學(xué)習(xí)策略的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)步驟進(jìn)行控制，使教學(xué)處于有序的和諧狀態(tài)。教學(xué)控制包括：
1、目標(biāo)控制。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目的具體化，教學(xué)必須朝著一個(gè)明確的目標(biāo)推進(jìn)。具體而言，要明確這一教學(xué)時(shí)間單元的策略指向以及體現(xiàn)策略的具體方法。
2、節(jié)奏控制。控制好節(jié)奏能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生學(xué)得扎實(shí)活潑，充滿活方。
3、步驟控制。因?yàn)榻虒W(xué)過程是動(dòng)態(tài)的和復(fù)雜的，所以學(xué)習(xí)策略的教學(xué)設(shè)計(jì)，必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的實(shí)際情況，并對某些教學(xué)步驟作相應(yīng)的調(diào)整才能取得預(yù)期的效果。所以步驟控制是教學(xué)指導(dǎo)策略的一個(gè)重要方面。
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