《赤壁賦》教案
南京市中華中學 汪永亮
設計指導思想
《赤壁賦》在“像山那樣思考”這個專題中，這個專題有三個板塊，內涵是人與自然的關系。這個專題的教學設計，應引導學生在在文本審美的基礎上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本文被放在“感悟自然”這個板塊中，應側重引導學生把握由自然景物引發的人生感慨。
教學這篇文章，首先應知人論世，引導學生通過預習，構建學習文本的知識背景。然后通過指導誦讀，把握韻腳、句式和思路，掌握作者的情感變化。第一課時的重點是指導誦讀，讀中悟情，讀中明理。第二課時的教學重點是，研習探討，個性鑒賞，進而準確把握作者對自然、人生的雙重感悟。
教學這篇文章，要有兩個意識：1、專題和板塊的意識。要把這篇文章放在專題的整體框架中進行教學，這樣才能上下勾連，逐步深入。2、要有延伸意識。利用預習，讓學生收集資料，了解作者；利用課后作業，要求學生進行比較閱讀，拓展學生的知識面。
教學目標
1、通過指導誦讀，引導學生掌握作者感情的變化。
2、通過研習探討，把握作者對自然和人生的雙重感悟。
2、通過預習交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實詞，“之”、“然”、等虛詞，同時積累常見的文言句式。
教學重點與難點
1、如何理解作者對人生的看法。
2、個性化鑒賞：景、情、理的融合，語言特點等。
課時安排
二課時
教學過程
第一課時
一、 導入
《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。
二、交流課前預習
1、正音正字。
2、總結積累：一詞多義、 通假字 、古今異義、 活用 、特殊句式 、成語典故等。
3、作者及“烏臺詩案”。
三、誦讀指導
本文是一篇“賦”，不是純粹的散文，但也不是詩歌，不是散文詩。“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志。”（《文心雕龍 詮賦》）它是由比較自由的句式構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。與漢魏時期的賦相比，本文繼承傳統，又不遵循老路。沒有過多地堆砌辭藻，比起作者本人的其他文章來，文采顯然要豐富得多。本文有許多押韻的字和對偶句，誦讀時要注意語音的輕重緩急，讀出文章的音韻美。
基本方式是：先由教師范讀全文或學生齊誦全文，然后逐段指導學生練習誦讀。可從用韻、句法、層次思路等方面進行指導，以提高記誦的速度。
第一段指導要點：
1、韻腳。前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。
2、句法。“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個六字句；“浩浩乎”一句中，去掉第一個“而”(駢體文中有些虛詞只有輔助作用，常不計入)，也可視為寬對。
3、層次思路。首句點題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依托。次寫泛舟所見景象，而以風、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景虛實相生，先實后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。
第二段指導要點：
1、韻腳。有兩組：第一組是“光”“方”；第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。
2、句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭槳”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
3、層次思路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
第三段指導要點：
1、韻腳。有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”；第二組是“昌”“蒼”“郎”；第三組是“東”“空”“雄”；第四組是“鹿”“屬”“粟”；第五組是“窮”“終”“風”。
2、句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統領字，不計。
3、層次思路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫“悲”做鋪墊。后一層轉而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；后寫幻想不能實現，并以“托遺響于悲風”作結，呼應上文“何為其然也”。
第四段指導要點：
1、韻腳。有四組：第一組是“往”“長”；第二組是“瞬”“盡”；第三組是“主”“取”；第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。
2、句法。以散句為主，只有“惟江上之清風……用之不竭”這一段用駢句。
3、層次思路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。
第五段指導要點：
本段句句皆是承前作結，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態躍然紙上。
四、研習探討
研習第一段
疏通文字之后，提問：
1、本段的層次怎樣劃分？
明確：
可分三層。
第一層，第一句，點明時間、人物、地點。這是寫賦的筆法，如一首詩歌前的小序。
第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。
第三層，第五-七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。
2、本段展示了一個怎樣的境界？
明確：本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超 然物外的境界。
3、本段的感情色彩如何？
明確：以喜悅為主。
研習第二段
疏通文字后提問：
1、本段可分幾層？
明確：
可分兩層。
第一層寫作者的歌聲。
第二層寫客人的簫聲。
2、本段刻畫了怎樣的意境？
明確：本段刻畫了一個主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。
3、本段的“喜”從何體現？與上段的“喜”有什么不同？
明確：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉入“悲”形成更大的反差。
4、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達了主人怎樣的情懷？
明確：“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
5、本段的“悲”從何體現？
明確：本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現。
6、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？
明確：借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。
7、本段在全文的結構中起了怎樣的作用？
明確：轉折過渡。
五、課后作業
1、預習3、4、5節，疏通文字。
2、課外自讀《后赤壁賦》，將《赤壁賦》和《后赤壁賦》比較閱讀。
第二課時
一、 交流預習
師生對話，交流第一課時“課后作業1”
二、研習探討
研習第三段
疏通文字之后提問：
1、 本段主要寫了什么？
明確：本段寫客的回答，闡發了懷古傷時之情。
2、 本段的感情色彩如何？
明確：悲傷。
3、“客”是如何闡發當時的情懷的？
明確：“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操 的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了。表現出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人來說，當他們政治失意或生活遭遇到挫折的時候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實際上也反映了作者本人思想中的消極面。
研習第四段
疏通文字之后提問：
1、本段主要寫什么內容？感情色彩如何？
明確：本段的感情色彩變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發自己的人生感悟的？
明確：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應該輕物質而重精神，執著于自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
研習第五段
疏通文字后提問：
1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？
明確：本段感情色彩是“喜”。照應了開頭飄然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
2、這樣的結尾有什么深刻含義？
明確：這種結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
三、重點探究
1、如何評價作者的觀點？
（主要從觀點是積極還是消極的方面進行討論）
明確：作者的某些語言容易被理解為及時行樂，但這種思想并沒有從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現實的幻想世界；而適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辨證關系。但這種觀點并不科學，他是沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的區別。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
2、本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？
明確：
第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。客人一曲洞簫，“倚船而和之”，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文脈也因之曲折流轉，曲流中躍起浪花。
第3段主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉折自然。客連用了兩個問句，這兩次發問使文章又泛起波瀾。客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個方面。通過主客的問答，使文中的思想情感跌入低谷。
第4段是蘇軾針對客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實則也是寬慰自己。這里表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持著豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的申說。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開闊，文章又一次再涌波瀾。
第5段寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而進入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長江在經歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。
總之，運用主客問答的方式，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。
三、個性鑒賞
就文章的構思，表達方式或語言特點作個性化鑒賞。
提示：
1、構思精湛、縝密，寫景、抒情、議論緊密結合。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉換由喜轉悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡述，則畫龍點睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態度。
2、善用比喻，語言優美形象。
作者寫江上以風物之美，給讀者以無盡的藝術享受。如開篇，作者筆下的清風、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交織成了一個“羽化而登仙”的澄清境界，使讀者陶醉其中。作者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
再如描寫簫聲的幽咽哀惋：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
3、名家點評示例：清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也。” 。”（引自《評注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術手法表現自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
四、課外閱讀指導
指導學生將《赤壁賦》和《后赤壁賦》比較閱讀。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬景；前賦主要談玄說理，后賦則側重敘事寫景；前賦主調曠達樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應手的力作名篇。古人的評點甚多，不無借鑒之處，茲轉錄數條如下：
《古文觀止》評語：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。”
李扶九評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，一一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》(《莊子》)，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣。”
以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。
林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。”(見《古文筆法百篇》)這里說的是兩賦相輔相成的關系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學家虞集說：“陸士衡(陸機，晉文學家，著有《文賦》)云：‘賦體物(體味研究事物)而瀏亮(清晰明亮)。’坡公前《赤壁賦》已曲盡其妙，后賦尤精。于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。末有道士化鶴之事，尤出人意表。”(《道園學古錄》)無獨有偶，據黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧!”(見《東坡文論叢》39頁)
附：板書設計
文章思路
赤壁夜游，詩情畫意
歌簫相和，不絕如縷
人生無常，悲從中來
物我無盡，釋然共適
轉悲為喜，開懷暢飲
情感線索
樂：先由清風明月之美寫賞玩之“樂”
悲：再由主客問答寫歷史人物的興亡和現實人生的苦悶之“悲”
樂：闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀
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