感悟--作文的生命
周同順 王 梅
羅曼羅蘭說：“要照亮別人，自己心中要有陽(yáng)光。”寫作時(shí)，有真情實(shí)感的投入才能引起讀者的共鳴，有真實(shí)的感觸才能寫出內(nèi)容充實(shí)的文章，要感觸很深才能寫出震撼人心的好文章。因此，要寫出佳作定要敞開心靈去感受生活，去領(lǐng)悟，也即是感悟。
感悟什么？感悟世事人情，感悟人文環(huán)境。
人是社會(huì)的，離開了具體的社會(huì)，作文就沒有鮮明的時(shí)代感，就無法展露人類復(fù)雜的情感。偉大詩(shī)人杜甫說過，文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。學(xué)生的生活圈子比較狹窄，認(rèn)識(shí)較浮淺且差異性較大。他們沒有多少感悟或者說感悟易受極端化影響。他們對(duì)生活無所憂慮，只知讀書，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)形同吃飯走路。即使對(duì)生活有點(diǎn)認(rèn)識(shí)，恐怕也是受家長(zhǎng)、老師等周圍人的影響，缺乏獨(dú)立認(rèn)知及思考判斷，常常是人云亦云或隨聲附和。因此，在作文中往往是大話空話，泛泛而談，要么說些過分極端的話來，其實(shí)自己未盡真正明白所言為何意。可見，用心感悟世事、關(guān)心時(shí)事、了解社會(huì)和把握時(shí)代對(duì)中學(xué)生寫好作文是多么重要的。
人是構(gòu)成社會(huì)的第一要素。人都具有獨(dú)特個(gè)性且各自的社會(huì)情況和社會(huì)關(guān)系又是不同的。人情愛恨、關(guān)心冷漠、尊敬鄙夷等等構(gòu)成一個(gè)千變?nèi)f化、紛繁復(fù)雜的社會(huì)群體。因此，感悟人情是寫作的重要因素。作文是人類各種活動(dòng)的文字表現(xiàn)形式，是人們對(duì)客觀世界的心靈感受的體現(xiàn)及主觀感情的流露。沒有對(duì)人的了解、對(duì)人際關(guān)系的辨別和對(duì)人的變化的認(rèn)識(shí)，是不可能真實(shí)而準(zhǔn)確地展現(xiàn)人的個(gè)性品質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)范和言行舉止的。沒有這些，即使寫出東西來也是生硬而刻板的。只有透過人的言行舉止，才能看到人的內(nèi)心世界，才能看到周圍人的關(guān)系及變化，并由此聯(lián)系到他的過去和將來，才算是了解人情，才能寫出生動(dòng)感人和有說服力的佳作。這里其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是寫作要有真情實(shí)感，這個(gè)“情”和“感”并非來自憑空捏造和胡亂臆想，而是來自于對(duì)生活的真實(shí)感受，來自于生活中的各色人物及情感聯(lián)系。由此，感悟人情當(dāng)為作文之重頭戲。
讀書是學(xué)生生活的重要組成部分。但不能只為讀書而讀書，僅僅局限于書本知識(shí)的掌握，恐怕讀書的意義將大打折扣。我們讀書，要讀出人生哲理、時(shí)代變遷，要讀出科技進(jìn)步、文明發(fā)展，要讀出人情冷暖、社會(huì)變化。即不能讀死書，死讀書，應(yīng)把書本知識(shí)理解透，使知識(shí)活在腦中。幾何證明所用的思維方法，使我們懂了思維變化有何特點(diǎn)和規(guī)律；牛頓定律的發(fā)現(xiàn)，向我們體現(xiàn)了什么認(rèn)知精神；動(dòng)物滅絕所證明的自然規(guī)律，給我們說明了人與自然有何關(guān)系等等……至于語(yǔ)文課本和課外閱讀，則不必多言了。這些感悟，不僅能促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，更能促進(jìn)能力的提高、知識(shí)的遷移和思維的發(fā)展，同時(shí)也是寫好作文的重要環(huán)節(jié)。
環(huán)境潛移默化地塑造人，人又堅(jiān)持不懈地改變環(huán)境，以利于自身更好地生存。環(huán)境怎樣，在這個(gè)環(huán)境中的人們的表現(xiàn)將怎樣，同時(shí)，人們?nèi)绾胃淖儯舆m應(yīng)環(huán)境的方式又有所不同，這都要求我們要不斷地認(rèn)識(shí)和思考的。如果學(xué)生的反映欠機(jī)敏深刻，就會(huì)直接影響其思維的深度和廣度。這將使學(xué)生在寫作時(shí)對(duì)事件的構(gòu)思、人物的刻畫、觀點(diǎn)的確立及謬誤的批駁都顯得蒼白無力。把握環(huán)境對(duì)人的影響，將使學(xué)生更深刻地了解人與自然、社會(huì)的各種關(guān)系，挖掘生活內(nèi)涵，看清事物發(fā)展的規(guī)律，從而提高寫作的質(zhì)量。
可見，要提高學(xué)生的寫作水平，恐怕要把培養(yǎng)和提高學(xué)生的感悟能力作為切入點(diǎn)。對(duì)此，有以下途徑：
一、認(rèn)真觀察，擁抱生活。
絢麗多彩的生活來自于大自然的復(fù)雜組合與瞬息萬(wàn)變。什么樣的說教也不及親身體驗(yàn)來得有效，要靠認(rèn)真細(xì)致地觀察，學(xué)會(huì)感悟。
首先，觀察并不是隨便地“看看”，而是仔細(xì)地“審視”。教師要有意識(shí)地把周圍的環(huán)境、人物的經(jīng)歷及事件的變化，人物的每個(gè)眼神、一席話語(yǔ)和路邊的一草一木等等作為“課本”，讓學(xué)生用整個(gè)心靈來感知。認(rèn)真觀察自己所感興趣的東西，細(xì)致觀察個(gè)所以然來；也要學(xué)會(huì)觀察暫時(shí)無興趣的而有意義的事物，觀察出個(gè)甲乙丙丁，如此再三，循序漸進(jìn)，逐步領(lǐng)會(huì)觀察的方法，領(lǐng)略感知，感悟大自然真諦，擁抱生活生活以奠定觀察的基礎(chǔ)。
其次，觀察要投入，要有耐心，用“心”去體會(huì)會(huì)以達(dá)到與大自然的協(xié)調(diào)。這樣才有收獲，才能達(dá)到觀察的目的，觀察的興趣和習(xí)慣才得以養(yǎng)成。葉圣陶說：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息。”的確，生活是寫作源泉，但要把生活提煉成文字還要有一雙善于觀察的慧眼，這里的“慧眼”就是我們所說的感悟能力。偉人之所以是偉人，就因他有這樣一雙慧眼。感悟能力弱的人面對(duì)生活猶如面對(duì)一片荒漠，感悟能力強(qiáng)的人在荒漠中也會(huì)發(fā)現(xiàn)人生。學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)感悟，觀察人生百態(tài)，感悟生活真諦，是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，也是寫出佳作的基石。
二、閱讀領(lǐng)悟，深入思考。
用心領(lǐng)悟需得力于專注而深入的思考。不能把重要的事情置若罔聞，不能把復(fù)雜的人際關(guān)系看得如同公式，不能把豐富的情感看得淡若清水。要克服這種理解生活的毛病。一切都是過眼煙云、似有似無或無所謂的思維習(xí)慣，使其無法準(zhǔn)確理解生活。因此，做起文章來就把別人的經(jīng)歷寫成自己的經(jīng)歷，把別人的喜怒哀樂化作自己的酸甜苦辣。雖有故事，卻無真情。所以，沒有深入思考是沒有真正的閱讀領(lǐng)悟的。對(duì)于中學(xué)生來說，更多的是從書本、從大量的閱讀中獲得人生的感悟、生命的感悟，為寫作積累思想，積累語(yǔ)言素材。魯迅先生說得好：文章怎么做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無心得和方法的。這就清楚地闡明了讀與寫之間是密不分的。如讀畢淑敏的《提醒幸福》，有的學(xué)生便情不自禁的提筆寫了以《幸福》為題的作文。有的認(rèn)為和家人在一起有父母的呵護(hù)才是幸福，在學(xué)校得了好成績(jī)才是幸福，也有的認(rèn)為擁有朋友真情是幸福，甚至于沐浴春風(fēng)、感受陽(yáng)光也是幸福。最后悟到幸福是無所不在的，關(guān)鍵在于是否用心去思考，用心去領(lǐng)悟，用心去體會(huì)。這樣，從閱讀到思考，由思考到感悟，由感悟到創(chuàng)造，整個(gè)學(xué)習(xí)過程如行云流水，水到渠成。所謂“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是也。
三、以情悟情，能動(dòng)互感。
通過觀察、閱讀，讓學(xué)生各自談感悟，把自己領(lǐng)悟到的東西與同學(xué)交流，以情知情，以情換情和以自己之情感悟他人之情，進(jìn)而由情入手，從而喚起同樣的體驗(yàn)、認(rèn)可或爭(zhēng)辯，理解社會(huì)，理解蕓蕓眾生。在碰撞中激活寫作的靈感，使感悟的內(nèi)容得以升華。這一過程中，由于各自的胸襟、見識(shí)和素養(yǎng)不同，觀察閱讀的角度不同，對(duì)同一事物的感受強(qiáng)度是有差異的，其感受的自主性、思維的發(fā)散性會(huì)表現(xiàn)得特別明顯。
總之，感悟生活，善待人生，就是要客觀公正地評(píng)判事物，不能完全憑個(gè)人喜好來武斷地認(rèn)定，那樣，生活就不會(huì)鮮活而多彩，感悟就不復(fù)存在。“詩(shī)緣情而綺靡”，以正確的情感去感悟生活，寫作才如源頭活水，我們的作文才會(huì)寫得更好，更有新意，更有個(gè)性。
(作者工作單位：貴州省余慶縣城關(guān)中學(xué)；貴州省余慶中學(xué))
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