高二年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)案一體化 第三冊(cè)第一單元
4 漢魏晉詩(shī)三首
◆學(xué)法建議
學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》、《歸園田居》以鑒賞詩(shī)句為主，鑒賞煉字煉句的表達(dá)效果，情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。如“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，寫牛郎織女雖一水之隔，卻“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。情景并生，哀怨畢現(xiàn)。表情深切，情景交融，聲情并茂，雅俗兼得。又如《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中”，一個(gè)“誤”字，包含了多少辛酸和滄桑！
學(xué)習(xí)《白馬篇》，以鑒賞人物形象為主，重點(diǎn)鑒賞揭示人物外在美和內(nèi)在美的藝術(shù)手法。反復(fù)誦讀。比較誦讀四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)，體會(huì)這三種詩(shī)句的節(jié)拍、韻律特點(diǎn)。
◆詞語(yǔ)識(shí)記
迢迢：形容路途遙遠(yuǎn)。
【相關(guān)詞條】千里迢迢、迢迢萬(wàn)里：形容路程很遠(yuǎn)。
纖纖：形容細(xì)長(zhǎng)秀美。
【相關(guān)詞條】纖纖玉手：形容女子手臂的細(xì)長(zhǎng)秀美。
機(jī)杼：u指織布機(jī)。本篇用的是這個(gè)意思。杼，本指織布機(jī)上的梭子。
v比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局。
【相關(guān)詞條】自出機(jī)杼、獨(dú)出機(jī)杼：比喻詩(shī)文能創(chuàng)造出新的意境、風(fēng)格和題材，有新的構(gòu)思和布局。
相去無(wú)幾：u相距相隔不遠(yuǎn)。v相差不大，沒(méi)有多少。
【相關(guān)詞條】相去甚遠(yuǎn)：相差很大，相距很遠(yuǎn)。
脈脈：相視而含情不語(yǔ)的樣子。
【相關(guān)詞條】脈脈含情、含情脈脈：相視而含情不語(yǔ)。 脈脈傳情：相視而不說(shuō)話，借眉目傳遞情意。 默默：不說(shuō)話，不出聲。
盈盈一水：清澈的一條水。比喻相隔兩地，互相思念。
【相關(guān)詞條】盈盈帶水：同“一衣帶水”，像一條衣帶那樣窄的水，形容僅隔一條水，往來(lái)方便。
沉吟：u沉思吟詠。v遇到復(fù)雜或疑難的事，遲疑不決，低聲自語(yǔ)。
【相關(guān)詞條】沉吟不決：遇到復(fù)雜或疑難的事，遲疑不決，默默地琢磨著。
嘉賓：美好、高貴的客人。
【相關(guān)詞條】嘉賓滿座：高貴的、好的客人坐滿了座席。
月明星稀：月亮明亮，星星稀少。后比喻偉大的人物出現(xiàn)，才能小的人相形見(jiàn)絀。
【相關(guān)詞條】嘉賓滿座：高貴的、好的客人坐滿了座席。
山不厭高：山不嫌高。后比喻品德越高尚越好。
【相關(guān)詞條】山高水長(zhǎng)：形容人的品德高尚，像山一樣高，像水一樣長(zhǎng)。 山高水低：比喻意外發(fā)生的不幸事情，多至死亡。 山高水險(xiǎn)：指行進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻。 山高水遠(yuǎn)：路途遙遠(yuǎn)，山勢(shì)險(xiǎn)峻。
天下歸心：天下的英才都心悅誠(chéng)服地前來(lái)歸順。
【相關(guān)詞條】歸心似箭：形容想回家的信十分急切。（注意兩個(gè)“歸心”的意義不同。）
守拙：守住愚拙。
雞鳴狗吠：雞狗鳴叫。多形容聚居稠密。
【相關(guān)詞條】雞鳴狗盜：比喻微小的、卑下的技能。
樊籠：鳥(niǎo)籠，比喻不自由的境地。在本篇“久在樊籠里”中特指官場(chǎng)生活。
【相關(guān)詞條】樊籬：籬笆，比喻對(duì)事物的限制。
◆ 詩(shī)文背誦
這篇課文所選的3首詩(shī)，意境情趣迥異，各為代表作，都要求全篇背下來(lái)。
迢迢牽牛星（原詩(shī)見(jiàn)課本）
【背誦提示】
這首詩(shī)共10行，層層深入，一氣呵成，哀婉動(dòng)人；而且連用6個(gè)疊音形容詞，加上偶句押韻，隨韻成趣，堪為《古詩(shī)十九首》的代表作。把握這些特點(diǎn)有利于背誦這首詩(shī)。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句從遠(yuǎn)景寫起，遙望銀河中的牽牛星、織女星，“迢迢”寫距離之遠(yuǎn)，“皎皎”狀星光之亮，展示了一幅夜秋星空的圖畫。
接下來(lái)兩句詩(shī)人將視線移到織女星，寫織女織布，“纖纖”繪素手之形，“札札”摹織布之聲，先人后物，形美聲繁，形聲生情。
再四句，織女織布不成，淚如雨下。銀河清淺，相去不遠(yuǎn)，可是不能相會(huì)，揭示現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾。由事而人，再到人之幽思。
末兩句，僅一水之隔，卻“不得語(yǔ)”，只能含情脈脈，隔河相望。“盈盈”描水之物貌，“脈脈”傳人之情貌，景情并生，情景交融。
短歌行 （原詩(shī)見(jiàn)課本）
【背誦提示】
這一首四言詩(shī)，共32句，基本上每8句為一個(gè)層次。
開(kāi)頭4句，起筆即表憂傷之情：功業(yè)未成，盛年易逝，“去日苦多”，憂思何解？接著4句，激昂不平，只好以酒消憂，顯出幾分無(wú)奈。
再8句，不禁吟出《詩(shī)經(jīng)子衿》表明對(duì)賢才的渴慕，又引出《詩(shī)經(jīng)鹿鳴》表達(dá)納賢才的迫切。
又8句，這種心情有如明月運(yùn)行，“不可斷絕”；遠(yuǎn)客來(lái)訪，“心念舊恩”，深深感激。
結(jié)尾8句，先從兩個(gè)角度比喻，一方面，烏鵲“繞樹(shù)”比喻賢才在尋找依托，哪兒才是可以托身的地方？言下之意只有我曹操麾下；另一方面，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不嫌眾多，透露自己慕賢若渴的心情。最后以周公那樣“一飯三吐哺”自比，表明要虛心對(duì)待賢者，從而得到天下人的衷心歸順和擁戴。
全詩(shī)一會(huì)兒寫嘉賓談宴，一會(huì)兒寫思慕賢才，曲曲折折，反反復(fù)復(fù)，充分表達(dá)了曹操渴求賢才、建立功業(yè)的懇切心情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
歸園田居（原詩(shī)見(jiàn)課本）
【背誦提示】
全詩(shī)20句，用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪平平淡淡的田園農(nóng)家生活，鮮明表現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”“復(fù)得返自然”的品性和喜悅。
前4句回憶棄官前。陶淵明“性本愛(ài)丘山”，可隨俗當(dāng)官而“誤落塵網(wǎng)中”，從少年算起“一去三十年”。
中12 句敘寫歸田園。本性難移，正如“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”，于是棄官歸田，開(kāi)荒，守拙，生活在自己開(kāi)墾的田園：近有方宅、榆柳和桃李，遠(yuǎn)有人村、狗吠和雞鳴。
末4句回到眼前，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，環(huán)境清幽，心境閑適，更知以前“久在樊籠里”，而現(xiàn)在“復(fù)得返自然”，深感喜悅和慰藉。
※ ※ ※
曹操是建安風(fēng)骨的代表人物，他的許多詩(shī)句顯出那種特有的慷慨之氣。
●白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。 （《龜雖壽》）
--東漢末年關(guān)東州郡將領(lǐng)討伐董卓時(shí)互爭(zhēng)權(quán)利，戰(zhàn)亂給人民造成嚴(yán)重災(zāi)難。這兩句描寫生靈慘遭涂炭的悲慘景象。
●老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 （《龜雖壽》）
--櫪：馬槽。烈士：懷有雄心壯志的正義人士。處在天下三分時(shí)代的曹操，是一位杰出的政治家和軍事家。他雖然步入暮年，卻以“老驥”自比，依然不損千里之“志”，依然“壯心不已”，豪情滿懷。
陶淵明堪稱田園詩(shī)之祖，他的田園詩(shī)歷代都被廣為傳誦。
飲 酒（其二）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
【背誦提示】
開(kāi)頭四句，說(shuō)只要心境曠遠(yuǎn)，就不會(huì)受到世俗的干擾，雖然“結(jié)廬在人境”，卻無(wú)“無(wú)車馬”的喧囂，概括說(shuō)，便是“心遠(yuǎn)地自偏”。下面是傳為千古名句的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，詩(shī)人采菊東籬，是在不經(jīng)意間目遇南山（即廬山）。接下來(lái)，詩(shī)人在暮嵐紫靄、歸鳥(niǎo)返飛之中，感受到造物的奧秘，參透了生的“真諦”，只是“欲辯已忘言”。
然而，如果聯(lián)系陶淵明的其他作品來(lái)考察，他在本詩(shī)中通過(guò)一系列意象所隱約暗示的人生真理還是可以探索的：南山的永恒、山氣的美好、飛鳥(niǎo)的自由，不正是體現(xiàn)了自然的偉大、圓滿與充實(shí)，尤其是自在自足無(wú)外求的本質(zhì)嗎？那么，人的短促的一生，除了歸依自然、順應(yīng)自然，在自然的永恒、美好、自由中感受到自己生命的意義外，還有什么可追求的呢？
所以說(shuō)，這首詩(shī)仍然是陶淵明的人生理想的寄托，只是偏重有所不同。
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【背誦提示】
詩(shī)人有不少詩(shī)歌抒寫體力勞動(dòng)的艱苦和由此帶來(lái)的心理上的寧?kù)o乃至安樂(lè)，這首《歸園田居》（其三）是意境最美的。
詩(shī)歌寫自己“種豆南山下”，“晨興理荒穢”，直到晚上才“帶月荷鋤歸”，勞作是艱辛的；而且莊稼種得并不好，勞動(dòng)效果不佳，有兩句詩(shī)都寫草長(zhǎng)得茂盛，一句“草盛豆苗稀”，另一句“道狹草木長(zhǎng)”。可是詩(shī)人并不在意這些，哪怕“夕露沾我衣”，只要自己“愿無(wú)違”便感到欣慰和快樂(lè)了。結(jié)尾兩句再次說(shuō)明，陶淵明之寫田園生活，寫體力勞動(dòng)，實(shí)際都是在歌詠?zhàn)约簹w隱田園與自然的人生理想，并顯示出理想獲得實(shí)現(xiàn)的愉快。
4 美文誦讀
詩(shī) 意 趙麗宏
詩(shī)意是什么？
不同的人可能有不同的理解和回答。大概永遠(yuǎn)也不會(huì)有一個(gè)公式化的標(biāo)準(zhǔn)答案。不過(guò)我以為有一點(diǎn)是沒(méi)有疑問(wèn)的，詩(shī)意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。
只要生命存在，詩(shī)意就不會(huì)消失。
大自然給予人類的詩(shī)意是最豐富最繽紛多姿的。如果你愿意去尋找去感受，詩(shī)意每時(shí)每刻它都會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心胸。
爛漫春光里有詩(shī)意，蕭瑟秋景中也能找到詩(shī)意。詩(shī)人可為春日暖雨中蔓延的新綠譜寫詩(shī)行，也可面對(duì)秋風(fēng)中飄舞的金色落葉動(dòng)情詠唱。
夏日的炎陽(yáng)照耀著一朵初綻的蓮花是一首詩(shī)，初冬的冷雨敲打著湖面衰敗的殘荷也是一首詩(shī)。
詩(shī)意的產(chǎn)生，常常是突然而又自然。你無(wú)法預(yù)知它的到來(lái)，而當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，你總是深深為之陶醉。譬如在冰天雪地中行走時(shí)，驀然見(jiàn)到一株?duì)N然怒放的梅花；譬如在烏云彌漫時(shí)，一縷耀眼的陽(yáng)光突然穿過(guò)云層的縫隙照亮地面；譬如早晨從奇妙的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)驚醒你的是窗外一只不知名的小鳥(niǎo)在歌唱……
我想，例子是永遠(yuǎn)也舉不完的。因?yàn)椋煌娜嗽诓煌淖匀画h(huán)境中會(huì)感受到不同的詩(shī)意。而我們所擁有的大自然是何等遼闊多彩。
現(xiàn)代人，尤其都市人，面對(duì)古詩(shī)中所描繪的大自然的機(jī)會(huì)似乎是越來(lái)越少了。我們更多的是面對(duì)各種各樣的鋼筋水泥建筑，面對(duì)無(wú)數(shù)熟悉與不熟悉的臉孔，面對(duì)茫茫人海。
人群中當(dāng)然也能找到詩(shī)意，這種詩(shī)意往往比大自然的詩(shī)意更溫馨更深沉，更使人為之心弦顫動(dòng)。
有人說(shuō)：“世界上最美麗的風(fēng)景，是人。”這種說(shuō)法，本身就富有詩(shī)意，是對(duì)人世間美好景象的一種詩(shī)意的解釋。有些人只是從人的外表中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，譬如少女的明眸和秀發(fā)，譬如在音樂(lè)中翩然作舞的青春肢體……而真正韻味悠長(zhǎng)，意境幽深的，是出自心靈的詩(shī)意。這樣的詩(shī)意無(wú)須用語(yǔ)言解釋，譬如母親聆聽(tīng)新生兒的啼哭，譬如熱戀中的情侶互相凝視的目光，有時(shí)甚至只是會(huì)心地莞爾一笑，只是一聲含淚的嘆息……
是的，在人群中尋覓詩(shī)意，其實(shí)是一種對(duì)真誠(chéng)的渴望，渴望真誠(chéng)的友情，渴望真誠(chéng)的愛(ài)和被愛(ài)，渴望真誠(chéng)的呼喚能得到真誠(chéng)的回報(bào)。有時(shí)候，相識(shí)幾十年的熟人會(huì)形同陌路，對(duì)方的靈魂永遠(yuǎn)被一堵墻封鎖著。有時(shí)候，陌生的心靈卻會(huì)在一瞬間碰撞出美麗璀璨的火花。那一瞬間，可能是茫茫人潮中一次邂逅。目光似乎是不經(jīng)意地相遇，卻毫無(wú)阻隔地也看見(jiàn)了對(duì)方的心靈。也許從此便消失在人海中，永遠(yuǎn)再無(wú)相逢的機(jī)會(huì)，可是記憶中卻點(diǎn)燃起一盞不滅的燈。只要你想起人海中那一縷清澈透明的目光，心中的這盞燈便會(huì)發(fā)出晶瑩動(dòng)人的光芒。
詩(shī)意也是一種激情，這種激情的抒發(fā)常常如噴泉涌動(dòng)瀑布飛瀉，它是人類良知和智慧的情不自禁的流露。
因幸福和歡樂(lè)忘情歌哭是詩(shī)意，譬如親人久別重逢時(shí)淚眼相向、抱頭失聲，譬如游子返鄉(xiāng)時(shí)手捧故鄉(xiāng)泥土深情長(zhǎng)吻……
面對(duì)同類的災(zāi)禍和危難，見(jiàn)義勇為、奮力相助，這也是詩(shī)意。曾經(jīng)看過(guò)一部難忘的電影：一個(gè)幼兒失足跌落在深井中，無(wú)數(shù)素不相識(shí)的人從四面八方趕采，為搶救在黑暗的地下掙扎的幼小生命齊心協(xié)力、不分日夜地拼搏，終于驅(qū)逐了死神。孩子被救出地面時(shí)，歡呼的淚水匯成一片激情的海洋……這樣的故事和場(chǎng)面，在地球的每個(gè)角落都可能發(fā)生，誰(shuí)說(shuō)這不是詩(shī)意呢?
面對(duì)殘忍和兇暴發(fā)出憤怒的呼喊，也可以是詩(shī)意的宣泄。目睹人間慘劇后進(jìn)灑出悲戚的熱淚，發(fā)出哀慟的長(zhǎng)嘆，也可以是詩(shī)意的絕響……
有時(shí)候，在孤獨(dú)中同樣能尋求到詩(shī)意。
陶淵明的“采菊東篙下，悠然見(jiàn)南山”，便是這樣的意境；王摩詰的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。林深人不知，明月來(lái)相照”，也是這樣的意境。遠(yuǎn)離塵囂，陶然于大自然永恒的寧?kù)o，當(dāng)然是詩(shī)意盎然，現(xiàn)代人幾乎已無(wú)法體會(huì)這種獨(dú)酌天籟、陶然忘憂的快樂(lè)，而這種快樂(lè)是多么的迷人。
現(xiàn)代的喧囂常常使心靈疲憊，尋求詩(shī)意的心靈卻可以在喧囂中進(jìn)入一種孤獨(dú)的狀態(tài)。這種孤獨(dú)絕不是與世隔絕、超凡入圣，而是暫時(shí)忘卻塵世的煩惱，獨(dú)自一人默默地遐想。詩(shī)人好比夜鶯，坐在漆黑之中用優(yōu)美的聲音唱著自己的孤獨(dú)。現(xiàn)代人生活空間的狹窄和閉塞無(wú)法封鎖心靈的翔舞，自由的思緒和幻想的翅膀可以飛向任何你想抵達(dá)的目標(biāo)。也許有人會(huì)啞然失笑：這不是白日做夢(mèng)嗎?不錯(cuò)，為什么不能呢?美妙的夢(mèng)不常常是美妙現(xiàn)實(shí)的序曲或雛形嗎?
夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)當(dāng)然不能同日而語(yǔ)，夢(mèng)醒之后現(xiàn)實(shí)依舊，塵世的喧囂會(huì)撲面而來(lái)。然而你在幻想中經(jīng)歷過(guò)的美妙片刻卻再也不會(huì)從心中消失。即便現(xiàn)實(shí)嚴(yán)酷，你卻不至于忘記了理想的境界是何種模樣，你會(huì)從頭開(kāi)始去尋找……
是的，沒(méi)有夢(mèng)的人生，才真正是長(zhǎng)夜漫漫、暗無(wú)天日的人生。
詩(shī)意，是活潑的生命在生活中發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造的一種情調(diào)。不管生活的節(jié)奏發(fā)生多么巨大的變化，釀成這種情調(diào)的土壤卻永遠(yuǎn)存在著。
當(dāng)然，并不是所有的心靈都能感受詩(shī)意撒播詩(shī)意。當(dāng)你的心被浮躁或者冷漠籠罩，當(dāng)你對(duì)生活和人生喪失了激情和愛(ài)，那么詩(shī)意便會(huì)離你而去，就像小鳥(niǎo)毫不遲疑地飛離凋零的枯枝。
一位西方哲人曾這樣說(shuō)過(guò)：我愿把未來(lái)的名望寄托在一首小詩(shī)上，而不是十部巨著上。十部巨著可能會(huì)隨著時(shí)光的流逝被人忘記得干干凈凈，一首優(yōu)美而真摯的小詩(shī)卻可能長(zhǎng)久地?fù)軇?dòng)人們的心弦--只要人們的心中還存有詩(shī)意。
不一定非要用分行押韻的文字寫詩(shī)，我們都可能成為詩(shī)人。當(dāng)你面對(duì)遼闊的世界高揚(yáng)靈魂的旗幟，當(dāng)你無(wú)拘無(wú)束地讓發(fā)自內(nèi)心的歡笑、歌哭、吶喊和嘆息在人海中激起回聲，當(dāng)你的心弦因真情的呼喚而顫動(dòng)……
是的，假如你能夠感受到生活中的詩(shī)意，你就永遠(yuǎn)不要悲哀，你可以和驕傲的先哲們一起，吟誦那首童話一般的詩(shī)--
詩(shī)人是世上唯一的君主，
他的節(jié)杖可伸及最遙遠(yuǎn)的地方，
當(dāng)?shù)弁踉诒贿z忘的王座邊變成塵土
詩(shī)人的感情卻依舊被人們緬懷。
即便是在風(fēng)沙彌漫的荒漠，
他的詩(shī)也會(huì)長(zhǎng)成一排翠綠的白楊。
【誦讀點(diǎn)撥】
不再為花事迷亂而效顰蹙眉，不再有哈姆雷特式的患得患失，面對(duì)刺心的白眼無(wú)須憑雙拳來(lái)為自己壯膽，一次踏青郊游后的疲乏整整二十四小時(shí)也難以消除……
這，便是生命的滋味。
猶如炎陽(yáng)逞盡了威勢(shì)漸漸冷卻，漿果蒸餾了酸澀終于醇厚，生命之秋充實(shí)而寧?kù)o，淡泊而遼遠(yuǎn)。她引逗人時(shí)常地墮入回憶的網(wǎng)里，“感時(shí)因憶事，不寢到雞鳴”。使人在悔悟交作并會(huì)心的微笑中，揉搓著自己的悲歡冷暖、甘苦辛甜，咂吮著天、地、人、神這四重結(jié)構(gòu)的榮枯、盛衰、有無(wú)、生滅之機(jī)理，營(yíng)養(yǎng)余歲。
4 故 事 悟 思
讓今天更有價(jià)值
在美國(guó)，有一個(gè)普通公民，43歲時(shí)發(fā)現(xiàn)患了癌癥。初時(shí)怨恨、眼淚、詛咒、孤獨(dú)、絕望、自殺念頭都有過(guò)，但是沒(méi)過(guò)多久，他沉靜了下來(lái)。他將“淚泉”變?yōu)椤案嗜保瑢ⅰ把辍被伞按河辍保钡饺松亩蜻\(yùn)。他看勞作的農(nóng)夫，遠(yuǎn)方的落日；聽(tīng)樹(shù)林的音響，鳥(niǎo)兒的鳴叫……大自然使他增添了生活的勇氣。在家庭聚會(huì)上，他對(duì)妻子和兩兒兩女說(shuō)：“我要盡可能地活下去，我已從今天起接受化學(xué)治療。我希望你們幫助我，讓我能有勇氣面對(duì)這個(gè)不治之癥。我們都不愿意死去，但也不要害怕死亡，我們?nèi)钥蓜?chuàng)造幸福美好的明天。”
他振作起精神，將自己的感覺(jué)寫成文章：“我詛咒怎么會(huì)有這樣一個(gè)上帝，他會(huì)讓如此痛苦的事情在我身上發(fā)生。而現(xiàn)在，我再也不會(huì)怨天尤人了。當(dāng)我在夏夜里聽(tīng)到一個(gè)孩子的哭聲、發(fā)現(xiàn)周圍人們的善意、把手放在胸前感受心臟的跳動(dòng)時(shí)，我知道，這就是生活。我知道自己非常幸運(yùn)，有一個(gè)對(duì)我體貼入微的妻子，
很多美妙的事情在我們之間發(fā)生，我們就是生活奇跡的一部分。”
之后，他發(fā)起組織一個(gè)特殊的集會(huì)，商定18名癌癥患者每月相聚一次，互相幫助擺脫心理上的陰影，愉快地去贏得新的生命。他們共同尋求解決問(wèn)題的方法，盡可能爭(zhēng)取多活些時(shí)間。他將這個(gè)機(jī)構(gòu)定名為“讓今天更有價(jià)值”。
【哲思啟迪】
意志堅(jiān)強(qiáng)，便可戰(zhàn)勝厄運(yùn)，軟弱是災(zāi)難的翅膀，困厄中更需要奮斗，而且只有這種奮斗才會(huì)激發(fā)出比日常生活多出若干倍的生命力量。
人的生命總是有限的，這是誰(shuí)也改變不了的事實(shí)；有限的生命里，又總會(huì)有各種遭遇。我們所能做的便是：不怨天尤人，把每一天的日子都過(guò)成自己盛大的節(jié)日，“讓今天更有價(jià)值”。
◆ 課外練習(xí) （一）單選題
1、對(duì)朱熹《偶成》一詩(shī)，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
A、“少年”指青年，“一寸”極言短且小。
B、“覺(jué)”，睡。“未覺(jué)”“夢(mèng)”“已秋聲”形容時(shí)光寶貴。
C、“池塘春草夢(mèng)”比喻青春期的歡樂(lè)生活，寫得含蓄有味。
D、全詩(shī)旨在勉勵(lì)青年人刻苦學(xué)習(xí)，不要只圖眼前快樂(lè)而浪費(fèi)青春。
2、閱讀白居易的《花非花》，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）
花非花，霧非霧；夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。
A、詩(shī)的前四句應(yīng)讀作“花非/花，霧非/霧；夜半/來(lái)，天明/去”這四句贊美花和霧的輕柔美麗、多姿多態(tài)、變幻莫測(cè)。
B、“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)”承接“夜半來(lái)”而寫，“夜半來(lái)”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？”
C、“去似朝云無(wú)覓處”承接“天明去”而寫，“天明去”者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出“去似朝云無(wú)覓處”。
D、全詩(shī)表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中曾經(jīng)存在過(guò)，而現(xiàn)在已經(jīng)消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。
（二）比較閱讀：閱讀下面兩首詩(shī)，完成1-2題。
題烏江 杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。 烏江亭 王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)。
[注]烏江，今安徽省和縣四十里長(zhǎng)江岸的烏江浦。史傳項(xiàng)羽兵敗烏江無(wú)顏見(jiàn)江東父老，乃自刎。
1、對(duì)這兩首詩(shī)字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）
A、杜詩(shī)中“事不期”的“期”用字工穩(wěn)，明確指出兵家勝敗之事是難以預(yù)料的，與后一句對(duì)應(yīng)，從對(duì)待挫折和失敗的態(tài)度上，褒揚(yáng)了項(xiàng)羽的功過(guò)。
B、王詩(shī)站在歷史的高度，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)入手，認(rèn)為項(xiàng)羽在政治上喪失人心，“肯為君王卷土來(lái)”的反詰，一語(yǔ)破的，其失敗是必然的。
C、兩詩(shī)中的“江東”都指江南，古代以東為左，“江東”又稱“江左”，而“江表”的“表”是“外”意，從中原（黃河流域）來(lái)說(shuō)，江南在長(zhǎng)江以外，所以江東、江左、江表都指江南。
D、詩(shī)中的“江東子弟多才俊”與王詩(shī)中的“肯為君王卷土來(lái)”表達(dá)了江東子弟愿意幫助項(xiàng)王卷土重來(lái)的決心。
2、對(duì)這兩首詩(shī)賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、杜詩(shī)認(rèn)為，項(xiàng)羽兵敗只是性格悲劇，若是遭到曲折就灰心喪氣，含羞自刎，那就算不上真正的英雄。
B、杜詩(shī)贊揚(yáng)“江東子弟”，認(rèn)為他們是忠于項(xiàng)王，支持項(xiàng)王東山再起的；王詩(shī)則貶抑“江東子弟”，認(rèn)為他們已經(jīng)背棄項(xiàng)王，不肯為項(xiàng)王效力。
C、兩首詩(shī)中都有“江東子弟”句，但杜詩(shī)寫其多俊才，點(diǎn)出“卷土重來(lái)”不是不可能的；王詩(shī)則說(shuō)再也不肯為項(xiàng)王“卷土重來(lái)”賣命，指出“卷土重來(lái)”的不可能性。
D、兩詩(shī)都屬詠史詩(shī)，借古諷今，各從褒揚(yáng)和貶抑項(xiàng)羽的不同方面，規(guī)勸當(dāng)朝統(tǒng)治者要從項(xiàng)羽失敗中吸取歷史教訓(xùn)，以史為鑒，治好國(guó)家。
參 考 答 案
（一）、1、B（覺(jué)，醒）
2、A（應(yīng)該讀作“花/非花，霧/非霧”，這四句是以花和霧來(lái)比較作者思念吟詠的對(duì)象）
（二）、1、D（王詩(shī)中“肯為君王卷土來(lái)”是反詰語(yǔ)氣，而非表示肯定）
2、B（王詩(shī)不是貶抑江東弟子）
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