尤振河
選擇了教書育人這一職業(yè)，就沒有不愛他的理由。一個(gè)甘于退縮的人，永遠(yuǎn)享受不到真正的快樂。
--題記
對(duì)一篇文章的理解，我們往往從構(gòu)思、選材、謀篇、布局、背景等方面著手,或從文章立意、寫作目的、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格方面把握。但在學(xué)習(xí)過程中，大可不必事無巨細(xì)、面面俱到。只要能從一兩個(gè)方面深入理解，然后一點(diǎn)帶面，或由此及彼，思有所獲，學(xué)有所得，學(xué)以致用。如此也就體悟到語文學(xué)習(xí)的真諦。 就內(nèi)容而言，高一十六篇文言文涉及歷史散文、諸子言論、名人趣事、治國征戰(zhàn)等。其中蘊(yùn)涵著中華民族勤勞勇敢的智慧，不屈不撓的精神。悠悠幾千年的歷史，歲月褪不去動(dòng)人心魄、感人肺腑、催人淚下的故事；燦爛輝煌的華夏文明，孕育出多少人間精英、群星閃爍、耀眼長空。文中描景壯物，令人心馳神往；寫人記事，叫人回腸蕩氣。這里有秀麗瑰奇的自然景致，也有豐富多彩的風(fēng)土人情；有披肝瀝膽的勸世良言，也有刻骨銘心的警世忠言；有立志為學(xué)的高談闊論，又有坦蕩忠誠的身體力行 ；有功成名就的豪情萬丈，還有官場(chǎng)失意的人生嘆息。徜徉在語文天地，神游于知識(shí)的殿堂，會(huì)讓學(xué)生目不暇接，美不勝收。在語文的課堂上，讓同學(xué)們感到求學(xué)的充實(shí)，做事的樂趣，為人的自信。由此看來，我們可以抓住一點(diǎn)，旁及其余，摸索到一些學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方法，營造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，那么四十（五）分鐘的課堂定會(huì)迎來“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的勝景。
在整體理解的基礎(chǔ)上，我把每一篇課文用七字打油詩的形式來總結(jié)。這里有統(tǒng)治者的得失利弊，有作為人臣的赤膽忠誠,有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有對(duì)先人的由衷的景仰，等等。另者，七言的形式雖只二十八個(gè)字，可真正寫起來絕非易事。我也同樣要求學(xué)生在領(lǐng)悟課文，然后從內(nèi)容、主旨、情感、思想、表現(xiàn)手法等一個(gè)或兩個(gè)方面尋找仿寫角度。這種概括可能受題材的限制，學(xué)生也不太懂聲律方面的知識(shí)（本人的水平也有限），但完全可以讓學(xué)生放開手腳，讓其自由想象，任意發(fā)揮。幾次下來，學(xué)生的語言雖有些稚嫩，可那種平常少有的興趣和認(rèn)真促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去探討。過程本身重于結(jié)果。讓學(xué)生在過程中享受快樂，難道不比一味填鴨而帶來的沉悶更令人欣慰嗎？
附： 《感言》等三十六首
感言
--讀《燭之武退秦師》
文王訪賢懷大志， （歷史上周文王為實(shí)現(xiàn)平定天下的大志而求訪賢士姜
鄭主臨難不為遲。 子牙，鄭文公在鄭國大難臨頭之時(shí)啟用壯志未酬的燭
老當(dāng)益壯心猶在， 之武到秦國游說。結(jié)果，燭之武不負(fù)眾望，憑著自己
開口卻敵百萬師。 的一張三寸不爛之舌，智退秦師，讓鄭國轉(zhuǎn)危為安。）
吳王鑒
--讀《勾踐滅吳》 （吳王夫差旋劍自刎之前，突然明白原來勾踐為
忽憶越王伏馬鐙， 自己牽馬墜鐙，忍辱負(fù)重是為了今天。此時(shí)的夫差
夫差蒙面羞貪生。 后悔莫及，他感到自己死后無顏見江東父老，于是
早料風(fēng)平釀翻船， 要求蒙面自裁。如果他能早料到有今天，不如與勾
呼來長敘解怨情。 踐和睦相處，共同構(gòu)建吳越大地的美好未來。）
鄒忌諷齊王
--讀《鄒忌諷齊王納諫》 （戰(zhàn)國時(shí)期，中原大地，狼煙四起，時(shí)世造就 - 中原大地起狼煙， 了大批的謀臣策士，他們縱橫捭闔，用言辭馳騁天下。
說客脫穎秀看官。 由于齊威王采納了謀士鄒忌的進(jìn)諫，最終成就了霸
誰替星辰耀千古， 業(yè)，在中國古代歷史上，成為可圈可點(diǎn)的有道之君。）
威王名字可點(diǎn)圈。
吟觸龍
--讀《觸龍說趙太后》
婦人最喜示婉情， （天下的女性最喜歡在別人面前表現(xiàn)自己最溫柔
憐子破顏失體統(tǒng)。 的情感。趙威后為了不讓自己的孩子到齊國做人質(zhì)，
老翁趨身迎冰火， 不顧天子尊嚴(yán)，聲明“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦
折起薄面說苦衷。 必唾其面”。大臣觸龍為了國家的利益，以兒女之愛的
長與遠(yuǎn)、利與弊、得與失進(jìn)行委婉諷勸，最終打動(dòng)太后并答應(yīng)讓長安君“質(zhì)于齊”。）
治國策
--讀《論語先進(jìn)篇》
誰言少年語任狂， （孔子門下，人才濟(jì)濟(jì)。師生談笑之間論及家國之事，
且言且笑論家邦。 透過他們個(gè)性的言談舉止，我們可以窺見其各自的治國
時(shí)人不冷春秋史， 理想。如果我們今天能借鑒春秋大思想家孔子的言論，
樂業(yè)安家國富強(qiáng)。 用其“仁政”的治國之道來治理我們的國家，那么，我 們所渴望的“大同”社會(huì)在不遠(yuǎn)的將來定能實(shí)現(xiàn)！）
諫惠王
--讀《孟子 梁惠王上》
惠王蹙眉聲嘆長， （ 梁惠王自己認(rèn)為治國盡心盡力，但是“民不加多”。
興業(yè)無計(jì)獨(dú)彷徨。 孟子針對(duì)惠王想通過戰(zhàn)爭強(qiáng)國的疑惑而以戰(zhàn)爭作喻，
儒學(xué)經(jīng)倫意領(lǐng)會(huì)， 闡述了“保民而王”的思想。我們可以設(shè)想，如果
解甲休士學(xué)農(nóng)桑。 惠王能按孟子的主張治理國家，那么人民就能遠(yuǎn)離
戰(zhàn)爭，在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過著男耕女織的生活。）
新勸學(xué)
--讀《荀子 勸學(xué)篇》
景奇路險(xiǎn)難望穿， （自古及今，治學(xué)之路漫長、艱難，但大凡成功者，
學(xué)海泛舟巧撐船。 或毅力過人，或精力專注……再愚鈍的人，只要持
愚鈍書生不輟學(xué)， 以恒，最后都能成就學(xué)問與事業(yè)，讓后人稱嘆。）
識(shí)博才厚可稱嘆。
秋水新篇
--讀《莊子 秋水》
百水灌河視茫茫， （百川灌河，致使黃河橫貫北國，浩浩蕩蕩，奔騰
小神稱幸不思量。 不息。河神河伯不加思量，“欣然自喜，以為天下
望洋方覺胸寬闊， 之美為盡在己”。當(dāng)他“至于北海，東面而視”的
來者明鑒笑大方。 時(shí)候，才“望洋興嘆”自己的目光短淺。我們后來
者更應(yīng)該以河伯為鑒，以免貽笑大方。）
秦之失
--讀《過秦論》
八王開疆撼天下， 秦國經(jīng)過八代君王地打拼，一統(tǒng)天下，威震華夏，
亂世難拒一隸氓。 建立了開天辟地的功業(yè)；但秦的暴政，又導(dǎo)致豪強(qiáng)
虛席常邀孔孟致， 并起，最后在亂世之中卻抵擋不住一氓隸之人地進(jìn)
不怪后世費(fèi)評(píng)章。 攻而土崩瓦解。如果秦王能恪守“仁政”治國，那
么也許秦國真的能做到萬壽無疆，后人誰還會(huì)對(duì)它
絞盡腦汁地說三道四、評(píng)頭論足呢？）
與項(xiàng)羽
--讀《鴻門宴》
鴻門宴事傳久長， （鴻門宴的故事千年流傳，許多文人墨客也都借劉
文人雜言寄弦張。 邦項(xiàng)羽抒寫過自己對(duì)人生的看法與理解。劉邦經(jīng)過
劉氏百年苦征討， 長期的征戰(zhàn)，建立了漢家政權(quán)。但千百年來，人們
多情自古楚霸王。 已經(jīng)淡忘了劉邦當(dāng)年的威赫皇權(quán)，到是項(xiàng)羽與虞姬
演繹的一場(chǎng)“霸王別姬”的故事讓后人永遠(yuǎn)傳頌。）
解蘭亭
--讀《蘭亭集序》
蘭亭宴集信可樂， （蘭亭之宴，“崇山峻嶺，茂林修竹”；“天朗氣清，
靜躁殊異痛由生。 惠風(fēng)和暢”；朋友們“流觴曲水”，“暢敘幽情”；的確
為說虛無作感慨， 是一件樂事。由于人的情趣不同，人生態(tài)度各異，因
生死后人自聰明。 此而或喜或悲。作者感慨時(shí)世流逝，人生無常；生就
生，死就是死，應(yīng)該正視。作者的這一人生態(tài)度對(duì)我
們?nèi)绾螌?duì)待生死也應(yīng)該有所啟發(fā)吧。）
歸去來兮
--讀《歸去來兮辭》
官場(chǎng)往來不自由， （俗話說人在江湖，身不由己。官場(chǎng)上的逢場(chǎng)作戲，
功名利欲累人愁。 故做姿態(tài)；個(gè)人的功名利祿，榮辱得失會(huì)讓人感到
多情田園呼相聚， 疲憊不堪。作者筆下多情的田園風(fēng)光呼喚著閑適淡
閑淡君子慎去留。 雅的君子們趕快投入到她的懷抱，享受大自然清新。
不要在滾滾紅塵中躑躅徘徊，戀戀不舍。）
為師說
--讀《師說》
書山絕勝路遙遙， （要想達(dá)到學(xué)問的最高境界，其道路十分漫長。求學(xué)
學(xué)子立言獨(dú)步高。 之人發(fā)誓獨(dú)步登高，可能在未來的道路上會(huì)有意想
不豫途曲多溝壑， 不到的困難，但無論什么時(shí)候，借助老師這座橋梁，
求師問難早架橋。 虛心求教，我們的學(xué)業(yè)定會(huì)如魚得水，事半功倍。）
抒懷
--讀《阿房宮賦》
一千年前興替事， （杜牧用豐富的想象，華麗的文詞，有情有義地抒
老杜潑墨字精神。 寫了一千年前的是是非非，興亡更替。秦皇也好，
家國行為不失過， 唐宗也罷，如果他們清白做人，廉正為國，我想，
閑煞才子懷故人。 自古善感的文人也只有多情地吟著風(fēng)花雪月，思
著故鄉(xiāng)佳人，免得他們絞盡腦筋地說古論今。）
嘆史
--讀《諫太宗十思疏》
太宗獨(dú)步任諍臣， （太宗世民在使用人才上可謂開天辟地，他把魏征
明鏡高懸朗乾坤。 比做自己的一面鏡子，時(shí)時(shí)懸掛在自己的心膛。魏
魏相良諫逢盛世， 征的良諫加上太宗的善納，使大唐帝國沐浴君臣隆
大唐開天沐隆恩。 恩，出現(xiàn)了中國歷史上少有的開元盛世。）
說樹木
--讀《種樹郭橐駝傳》
養(yǎng)民樹木理一般， （種樹與養(yǎng)民的道理是一樣的，作者接橐駝老人
駝背老人說委婉。 之口，抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。）
河?xùn)|設(shè)墨寄心意，
末了提筆為誡官。
六國之失
--讀《六過論》
六國天下占十七， （六國占據(jù)了當(dāng)時(shí)中原大地的大半土地，但是由于
各抱主張志不齊。 六國之間各懷主意，因此秦國能夠齊心協(xié)力、浩浩
秦王一統(tǒng)威勢(shì)壯， 蕩蕩、長驅(qū)直入地改變歷史的方向，成為中國歷史
協(xié)力同心逆潮汐。 第一個(gè)真正意義上的帝國。）
觀山悟
--讀《游褒禪山記》
臨川賞游不在山， （作者覽山趨同他人，未盡興而歸，到頭來感慨萬
違意行事半遺憾。 千。“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而
目見耳聞方能信， 人之所罕至焉”。在志、力、物三者皆具備的情況
奇?zhèn)ス骞侄嚯U(xiǎn)觀。 下，努力去追求、去實(shí)踐、去探索，才能領(lǐng)略大
千世界的無限精彩。）
哀莊宗
--讀《伶官傳序》
戰(zhàn)士凱旋氣如川， （當(dāng)初莊宗接受晉王的囑托，發(fā)誓報(bào)仇，最后大勝
誓天斷發(fā)實(shí)可嘆。 而還的壯觀場(chǎng)面實(shí)在讓人感慨。大功告成之后，莊
榮衰勝敗由人事， 宗驕奢淫逸，寵幸伶人，最終眾叛親離，“倉皇東出”。
不棄前失作鑒瞻。 但北宋王朝的當(dāng)權(quán)者依然還步前人后塵。“憂勞可以
興國，逸豫可以亡身”，歷史的教訓(xùn)象一面鏡子，多
在鏡子面前反思一下自己，于國于家，何其善也！）
游石鐘山
--讀《游石鐘山記》
石鐘命名說不一， （古人關(guān)于石鐘山的命名，說法不一。蘇軾在“暮夜
蘇子疑滿下彭蠡。 月明”之時(shí)，泛舟絕壁下進(jìn)行實(shí)地考察。不論蘇子的
目睹耳聞不臆斷， 觀點(diǎn)是否正確，但他凡事“目見耳聞”的態(tài)度和敢于
美名可與青山齊。 探索發(fā)現(xiàn)的精神，美名古今，也值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。）
項(xiàng)脊軒主人
--讀《項(xiàng)脊軒志》
三五月明影珊珊， （項(xiàng)脊軒在作者的筆下幽靜恬淡，珊珊可愛。但是
人情不堪多變遷。 家庭的變故，親人的離去讓作者簡直無法承受這
興家效親托厚望， 接踵而至的打擊。小屋，成了歸有光生活變化的
可嘆才子路茫然。 見證，也讓他無法忘懷祖母的殷殷期望，母親的
無言的關(guān)愛，妻子的情意綿綿……這些都讓作者感
到自己肩上的千斤重?fù)?dān)，未來的路到底該怎么走？）
正義頌
--讀《五人墓碑記》
豪杰抖擻震山川， （無位普通的市民“激于義”而走到一起，其行為
魑魅魂飛驅(qū)溷藩。 震撼著華夏山川，讓英雄豪杰“扼腕墓道”。魑魅
生死明月可為證， 魍魎們魂飛膽破、屁滾尿流，以致驅(qū)避于溷藩才
名揚(yáng)千秋萬代傳。 免得一死。五義士的義舉可與日月同輝，五義士的
精神萬古流傳。）
冬日泰山
--讀《登泰山記》
冬至如約到神山， （冬天的泰山，峰高路險(xiǎn)，游人稀少。作者姚鼐不畏
峰高路險(xiǎn)少客官。 艱險(xiǎn)，迎著寒風(fēng)飛雪，知難而上。作者雖為一屆書
文弱書生行壯舉， 生，但他不怕困難，勇力攀登的精神與意志是我們
桐城才子美名傳。 治學(xué)和經(jīng)營人生的榜樣。）
嘆病梅
--讀《病梅館記》
文人畫士罪萬重， （文人畫士作為封建統(tǒng)治的幫兇，用統(tǒng)治階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)
孤癖曲邪遏蒼生。 來遏制人才。作者龔自珍為了保護(hù)人才，用自己的
為療病梅卒前陣， 行動(dòng)將病梅“解其棕縛”并“悉埋于地”。進(jìn)而
抖擻精神喚天公。 呼喚統(tǒng)治者同情人才，尊重人才。）
陳情
--讀《陳情表》
千鈞情字表胸臆， （為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，李密用真情凝成“悲惻
悲惻動(dòng)人撼龍顏。 動(dòng)人”的千古奇文。今人讀之，無不感慨泣下。）
古今文章誰可比，
說與來者細(xì)觀瞻。
生孩六月慈父去，
舅奪母志失恩寵。
少年體弱多疾病，
老大孤苦無親朋。
天子特詔探虛假，
聰明才子費(fèi)苦衷。
十萬星火催上路，
進(jìn)退狼狽聞私情。
圣朝孝治惜天下，
不矜名節(jié)圖宦達(dá)。
區(qū)區(qū)真情不能廢，
劉母之恩難報(bào)答。
烏鳥反哺勞辛勤，
日月共鑒動(dòng)凡心。
天子矜憫胸開闊，
生死犬馬報(bào)龍恩。
哀韓門
--讀《祭十二郎文》
韓門日衰稀承先， （韓氏一家人丁不望，“兩世一身，形單影只”。突聞
親去腸斷悲震天。 親侄不幸，肝膽欲裂，痛不欲生。本想混個(gè)一官半
道途茫茫難舍取， 職，興家孝親，可到頭來仕途茫茫，兩手空空。這
千古一痛化絕篇。 用聲淚凝成的文字可見韓愈的后悔之情。）
課前小語
--讀《愚溪詩序》
世上萬物自悠閑， （萬物本自無情，愚溪因河?xùn)|之愚而貫以愚名。作者
河?xùn)|之愚累山川。 在失意的官場(chǎng)面前，感悟大自然的恬淡與自由，于
不為名利鑒萬類， 是借文章坦然寄托自己對(duì)人生的感悟。）
故作灑脫寄癡言。
赤壁吟
--讀《赤壁賦》
大江吟罷調(diào)頭東， （蘇軾一曲“大江東去”抒寫報(bào)國難酬之志，但多情
赤壁清風(fēng)任多情。 的赤壁東風(fēng)呼喚著失意的才子們。大自然的永恒與
水月不隨時(shí)俱去， 人生的短暫都是一成不變的道理，只有眼前的良辰
美酒邀客慰平生。 美酒才是真正的擁有，何在乎世間功名利祿、榮辱
得失。朋友，來，喝酒，吟詩！）
莊子之嘆
--讀《逍遙游》
望空興嘆何邈邈， （望著浩瀚無垠的蒼天，鯤鵬之志可比天高，但
不與鯤鵬比志高。 又能如何？莊子當(dāng)年豪情滿懷，今天不也照樣
負(fù)道難能遇圣主， 無功無名無利！還是一如大自然的萬物一樣，
無為莊子樂逍遙。 享受陽光、明月、清風(fēng)、細(xì)雨……）
詠王勃
--讀《滕王閣序》
王勃才情萬丈焰， （王勃才高八斗，年輕氣盛。一篇《滕王閣序》讓
渲盡瀟灑駭旁觀。 參與宴會(huì)的人驚鄂不已。暫不說閻都督此次宴會(huì)
都督閻公不設(shè)擺， 的本來的用意如何，但如果不是這次宴會(huì)，歷史
哪有秋水共長天。 也將錯(cuò)錯(cuò)過一段美好的佳話，文學(xué)天地里也不會(huì)
留下“秋水長天”的千古絕篇。）
緣
--讀《柳毅傳》
陌路之逢別有情， （考場(chǎng)失意后，一次偶然的相逢，一副俠肝義腸，
天將龍女付恩公。 一位美麗而不幸的年輕女子；一份虔誠的叮嚀，
千里尋找為求報(bào)， 一句坦誠的承諾，一趟神奇的行程……最終組合
人仙姻緣傳美名。 成一段充滿離奇神秘的愛情故事。）
促織之事
--讀《促織》
宮里宮外事正忙， （促織雖小，卻讓宮里宮外一片繁忙；促織雖小，
悲歡生死難夸張。 卻關(guān)系平民百姓的悲歡生死；促織雖小，卻能
可憐物小關(guān)性命， 使人飛黃騰達(dá)，讓人榮華富貴。封建統(tǒng)治的驕
換取榮華蔭仙鄉(xiāng)。 奢淫逸、荒淫腐朽可知矣！）
作者郵箱： gyyzh92@yahoo.com.cn
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