辛伯達航海旅行的故事
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文把握辛伯達這一中古阿拉伯航海商人的人物形象。
2、學(xué)習(xí)辛伯達開拓進取的精神。
3、通過課文了解《一千零一夜》的藝術(shù)特色。
教學(xué)重難點：奇特的想象，巧妙的構(gòu)思
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入:驚心動魄的探險，離奇古怪的經(jīng)歷是很多人向往的生活。從小時我們就構(gòu)思這樣的故事。今天我們看一篇故事，它幾乎滿足了我們所有的幻想。《辛伯達航海旅行的故事》
二、作品介紹：
《一千零一夜》：阿拉伯文學(xué)的最高成就，阿拉伯社會生活的百科全書，仿佛一座寶山，你走了進去，總會發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。影響世界的１００本書之一，
１９８６年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書。影響列夫?托爾斯泰的經(jīng)典著作。
《一千零一夜》是在中世紀(jì)阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，這部文學(xué)名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣動著世界各國讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。全書出場的人物形形色色，構(gòu)成了一幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中世紀(jì)時期阿拉伯國家以及周邊國家的社會風(fēng)貌和風(fēng)土人情。
《一千零一夜》對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這部中古時期阿拉伯各族人民集體智慧的結(jié)晶，以其博大的內(nèi)涵、高超的藝術(shù)，為后世作家的創(chuàng)作提供了充分的養(yǎng)料。但丁、薄伽丘、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過它的啟示。在歌舞、戲劇、影視等藝術(shù)領(lǐng)域，其影響同樣廣泛而深遠。一千零一夜》的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一種將散珠用紅線串起來的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：既山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個故事嵌入。文藝復(fù)興時期的意大利作家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家塞萬提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘的《十日談》用佛羅倫薩１０個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書１００個故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很明顯地借鑒于《一千零一夜》。
三、預(yù)習(xí)檢測：
1、辛伯達共有幾次航海旅行的經(jīng)歷？
2、辛伯達為什么會被埋葬？
3、請分別概括辛伯達第四次航海旅行的故事和第六次航海的故事。
四、課文探究：
1、辛伯達兩次航海的經(jīng)歷有何異同？
2、為什么每次航海遇險只有辛伯達能脫險平安歸來，他和他同伴們的所作所為有何不同？
明確：航海家辛伯達每次都智勇雙全地奮力與險惡環(huán)境博斗，無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。
3、辛伯達是怎樣一個人物形象？我們應(yīng)當(dāng)如何評價他？
明確：辛伯達是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點是不愿坐享其成，希望通過海外貿(mào)易，既增加財富又增廣見聞。他先后七次遠航，屢次遭險，依然樂此不疲，體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開拓進取的民族性格。在航海過程中，辛伯達表現(xiàn)出堅強老練和聰明機智的性格特征。無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。在本文中，對于辛伯達的所作所為是全盤肯定的，但是在我們看來，對于辛伯達這個人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對于他損人利己、貪圖享樂的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度；對于他勇往直前、敢于探險的精神，則應(yīng)予以贊賞。
4、作者為什么要給作品中的兩個人物--故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的名字--辛伯達？兩個辛伯達有何不同？
明確：同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地位。通過鮮明的對比來突出其性格特征的 。富商辛伯達不畏艱險的積極進取，具有頑強毅力和超人智慧的機敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻缺乏奮進的精神。
五，藝術(shù)特色分析
《一千零一夜》 藝術(shù)特點是什么？
第一、 濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結(jié)晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。
第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的力量，時而完全遵照現(xiàn)實的邏輯。一個“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿……如此這般，變化莫測�！兑磺Я阋灰埂返慕Y(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅?cè)铡?/p>
第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。
第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學(xué)的本色�！兑磺Я阋灰埂窂V泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術(shù)感染力。
六、知識拓展：
穆斯林的精神特征在《一千零一夜》的著名故事《辛伯達航海旅行中》有充分的表現(xiàn)。在伊斯蘭哲學(xué)中，褒揚奮斗人生的氣息也在思辯的靈光中閃現(xiàn)，請看以下思想的片斷：
一，在所有折磨靈魂的種種事情中， 被特別譴責(zé)的道德疾病是畏懼，尤其是怕死。
二、真正具有美德的人的特征是：（1）他必須具有所有的美德，沒有任何惡習(xí)。（2）他必須渴望最高的地位，并認為那地位不過是他走向道德完美的旅程中的一個階段。（3）他必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)，然后繼續(xù)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和政治學(xué)。（4）他必須尋求博學(xué)者和虔誠宗教者的陪伴，避免與浪蕩子和愛尋釁鬧事者為伍。（5）他必須制定“節(jié)制的原則”用以調(diào)節(jié)自己日常生活方面的飲食和享受……
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