《出師表》學案(網友來稿) 教案教學設計

發布時間：2016-9-16 編輯：互聯網手機版

WEIDABANG

學習目標：

一理解本文的要領──親賢遠佞，以求修明政治，光復漢室。

二理解本文的寫作特點──議論、敘事中顯出真摯的感情。

　臣亮言：先帝創業未半，而（卻）中道（中途，半路）崩殂(cú古代帝王死叫崩或殂)；今天下三分，益州疲敝（困苦努乏疲指人疲累；弊指衰敗。這里指益州物力不足），此誠（的確）危急存亡之秋（指緊要的時刻）也。然（但是）侍(shì)衛之臣，不懈于（在）內；忠志之士，忘身（自身，自己）于外者（表語中停頓）：蓋（虛詞，用在訴述的開頭，表示原因）追（憶念）先帝之殊遇（特別的待遇，多指恩寵、信任）欲報（報答）之于（代先帝的殊遇）陛下也。誠（確實）宜（應該）開張（開擴）圣聽（皇帝的聽聞），以光（光大）先帝遺德（遺留下的美德），恢弘（發揚）志士之氣（指昂揚的精神狀態）；不宜（當）妄自菲薄（毫無根據地輕視自己），引（引證）喻（比喻）失義（合理、適宜的事稱義），以（以致）塞（sè堵，阻隔）忠諫（忠誠的勸諫）之路也。

分析形勢，暗示不奮發圖強則難與魏吳久持；再提出在不利形勢下應利用有利條件──文武官員追念劉備恩情，要把它報答給劉禪。建議開張圣聽，用“宜”與“不宜”作為告誡。規勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

宮中府中，俱為（是）一體；陟(zhì陟，提升)罰臧（善）否(zàngpǐ惡)，不宜異同（差異，異同，偏義復詞，只取“異”義）：若有作奸（邪惡不正）犯科（做壞事觸犯科條），及為忠善者，宜付有司（專管其事的官員），論（評判）其刑（處罰）賞，以（用來）昭（顯示，表明）陛下平明（公正明察）之理（治理）；不宜偏私（出于私情，偏袒一方），使內（宮廷）外（泛指行政機構，包括府中軍中邊疆等）異法也。

第二段：建議應當賞罰分明，內外一體。“內”“外”承上文，指宮中、府中

第一句起首以先帝創業立言，喚起劉禪對自身所負重任的重視。第二句講幸賴先帝善于用人，還有一批忠臣志土，從表達上看，語意凝重，定下全文基調。

不利條件是 “先帝創業未半而中道崩殂，今益州疲弊”（客觀）。講形勢嚴重，說明修明政治的必要性。

有利條件是 “侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”（主觀），說明修明政治尚具備有利件。用忠臣志士為了報答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實來鼓勵劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，效命這個好條件。

提出建議：“開張圣聽” 。提出這一建議的目的是： “光先帝遺德，恢弘志士之氣”

對陛下進行規勸：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

分析當時的政治形勢，說明先帝創業的艱辛。

如何具體執行：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”

提出嚴明賞罰的建議

提出 “陟罰臧否，不宜異同”；“不宜偏私”的勸誡。

提出嚴明賞罰的建議

提出 “陟罰臧否，不宜異同”；“不宜偏私”的勸誡。

如何具體執行：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”

文臣的安排舉薦賢才，著眼于思想品質。

舉薦這些人的原因：“此皆良實，志慮忠純”

親賢的具體作法是：“宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行”

舉薦向寵：“性行淑均，曉暢軍事”；“試用于昔日，先帝稱之曰能”親賢的好處是：“必能裨補闕漏，有所廣益”

舉薦武將，贊其德才兼備。

具體如何舉用：“營中之事，悉以咨之”

好處：“必能使行陣和睦，優劣得所”。

提出“親賢遠小”的建議。

“每與臣論此事”中“此”指：第1句

“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是 “親賢臣，遠小人”。

表明作者出身的句子（詞語）是“臣本布衣，躬耕于南陽”；“布衣”。

志趣是 “茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。

“卑鄙”的意思是低微而鄙俗。

“感激”的原因 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事” 。

“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來二十有一年矣”概括了與先帝患難與共的歷史。

夙夜憂嘆的原因是“恐托付不效，以傷先帝之明”

“五月渡瀘，深入不毛”的原因“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明” 。

“今南方已定，兵甲已足” 表明伐魏時機成熟。

“此臣所以報先帝，而忠陛下之職份也” 表達作者思想感情。

本段敘述受命以來的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，盡心盡責輔佐陛下，以報先帝托付之情的決心。

第一句照應上段 “獎率三軍，北定中原。

第二句前半句照應上段 “斟酌損益，進盡忠言” 。后半句照應第一段 “開張圣聽”。

總提期望與要求。

敘述受命之后的心情與措施，表忠心。

表達依依惜別之情。

不利條件是 “先帝創業未半而中道崩殂，今益州疲弊”（客觀）。講形勢嚴重，說明修明政治的必要性。

提出建議：“開張圣聽” 。提出這一建議的目的是： “光先帝遺德，恢弘志士之氣”

對陛下進行規勸：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

分析當時的政治形勢，說明先帝創業的艱辛。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費緯(yī)、董允等，此皆良實（誠實，老實），志（志向）慮（心思）忠純，是以（因此）先帝簡（選拔）拔（選擇）以遺(wèi交付，給予)陛下：愚（自稱的謙詞）以（認為）為（是）宮中之事，事無（不論）大小，悉（全，都）以咨（征詢，商量）之，然后施行，必（一定）能裨(bì增添)、補（補益）闕(quē同“缺”，欠缺，不足)漏，有所廣（擴大）益（益處）。

將軍向寵，性行（xíng品性行為）淑（shū善良）均（公平，公正），曉暢（明了通達，精通）軍事，試用之于（在）昔日，先帝稱（稱贊）之曰能，是以眾議舉（推薦）寵為（作，擔任）督：愚以為營中之事，事無大小，悉（全，都）以咨之，必能使行(háng軍隊行列)陣和睦，優劣得所（處所）也。

三、四段：是第二段的分說，推薦文臣、武將們，根據他們的特點說明他們的作用。

親（接近）賢臣，遠（疏遠，離去）小人，此先漢所以（……的原因）興隆（昌盛）也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹（傾危衰敗）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗（未曾）不嘆息痛（怨）恨（遺憾）于桓（huán）、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉（全）貞（正直忠誠）亮（忠直）死節（守節義而死）之臣也，愿（希望）陛下親之、信（信任）之，則漢室之隆，可計日而待（以日來計算就能等待其實現，意即不要多久時間）也。　

諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。

第五段：從薦賢兩段，用歷史的經驗教訓歸結提出親賢遠佞建議。希望劉禪能做到，以興復漢室。

小結：前半部分從形勢分析開始，到具體建議，在出師前作周密安排，以求出師無后顧之憂。第一條建議“開張圣聽”，第二條建議“賞罰分明”，也都與第三條親賢遠佞有關。第三條反復陳說，最為重要。

臣本布衣（平民的代稱），躬（親自）耕南陽，茍（姑且）全（保全自己）性命于亂世，不求聞（wèn名聲）達（顯達）于諸侯。先帝不以（因為）臣卑鄙（身份低微，出身鄙野），猥(wěi謙詞，辱，使自己降低身份)自枉（屈就）屈（委屈），三顧（訪問，拜訪）臣于（到）草廬之中，咨（征詢）臣以（拿）當世之事，由（因）是（此）感（感動）激（激發），遂（于是）許（應允，答應）先帝以驅馳（驅逐奔馳，引申為盡力效命之意）。后值（遭逢）傾覆（傾倒覆沒，意為大敗），受任于敗軍之際（時期），奉命于危難（nàn禍難）之間：爾來（自那時以來）二十有（yòu“又”：用來整數與零數之間）一年矣。

第六段：本段述身世，講經歷，以使陛下明白創業之艱難，同時表達自己愿竭忠盡智來報先帝知遇之恩的決心。

追懷先帝知遇之恩，概括寫自己不顧危難，二十多年來以效忠先帝為己任。

陳明因受劉備恩情，故愿效力。

先帝知臣謹慎，故（因此，所以）臨崩寄（委托）臣以（把）大事（重大的事情，這里指國家政務）也。受命（使命）以來，夙(sù早晨)夜憂嘆，恐（擔心）托付不效（效果、奏效），以傷先帝之明（明智，指知人之明）；故（所以）五月渡瀘，深入不毛（不生長五谷，意指荒涼之地）。今南方已定，甲兵（武器軍備）已足，當獎（勉勵）帥三軍，北（名詞用作狀語，向北）定（平定）中原，庶(shù差不多、也許可以，表示希望或推測之詞)竭（盡）駑（nǔ能力低下的馬，喻才能低下）鈍（dùn愚鈍），攘（rǎng鏟除）除奸兇，興復漢室，還于（到）舊都：此（這）臣所以（ “所以”：表所用之物，用來……的）報（報答）先帝而（表并列）忠陛下之職分也。至于斟酌(zhēnzhuó考慮)損（減少）益（增加，指興利除弊），進（奉上）盡（完全）忠言，則攸之、依、允等之任也。

第七段：自陳己志，側重寫先帝托孤后，五年來自己竭忠盡慮地具體謀劃。表明報國決心，以興復漢室為己任，并激勵劉禪，要他依靠賢臣。說明此次出師伐魏乃秉承先帝遺志、事在必行之舉，同時也是“我”竭盡忠誠，責無旁貸的職分。

愿（希望）陛下托臣以（把）討賊興復之效，不效（成效）則治（懲處）臣之罪，以（用，拿）告先帝之靈（英靈）；若無興德之言，則責（譴責，處罰）攸之、依、允等之慢（輕忽），以彰(zhāng顯明，表明)其咎(jiù罪過，過失)。陛下亦宜自謀（謀劃），以咨諏(zōu詢問)善道（辦法），察納（采納）雅（正確）言，深（深切）追（追念）先帝遺（(yí遺留）詔（zhào）。臣不勝（盡）受恩感激！

本段是對上文的回顧，再次提出對陛下的期望和要求，這既是臣對君的忠心之述，也是長輩對晚輩誠摯愛忙亂的表露，感情真切自然。

今當遠離，臨（面對）表涕（tì淚）零（落），不知所云（說）。

第八段、九段：從三方面提出要求：對自己，討賊；對群臣，進言；對劉禪，自謀。情詞懇切，結束語中，飽含依依不舍之情。

小結：后來部分著重陳述自己以身許國的經過和出兵準備的計劃、安排。

一、整體感知

1.題解、主題

“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點是陳述衷情。“表’’的一般內容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。它是古代奏議的一種，常用于向君主陳說作者對國家大事的意見、建議等。 “出師表”是在出師前對國家大事的意見、建議。諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經過多年奮戰，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊北進，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴明賞罰，盡心國事，以圖完成復興漢室，統一天下的大業。這就是《出師表》。這篇表文歷來受到人們的高度評價，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業；也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復漢室”的決心。

2.理解分析

第一段：分析形勢，暗示不奮發圖強則難與魏吳久持；再提出在不利形勢下應利用有利條件──文武官員追念劉備恩情，要把它報答給劉禪。建議開張圣聽，用“宜”與“不宜”作為告誡。此段的“內”、“外”，貫連下文。第二段：建議應當賞罰分明，內外一體。“內”“外”承上文，指宮中、府中。第三、四段：是第二段的分說，推薦文臣、武將們，根據他們的特點說明他們的作用。第五段：從薦賢兩段，用歷史的經驗教訓歸結提出親賢遠佞建議。希望劉禪能做到，以興復漢室。前半部分從形勢分析開始，到具體建議，在出師前作周密安排，以求出師無后顧之憂。第一條建議“開張圣聽”，第二條建議“賞罰分明”，也都與第三條親賢遠佞有關。第三條反復陳說，最為重要。第六段：自敘身世，陳明因受劉備恩情，故愿效力。第七段：自陳己志，表明報國決心，以興復漢室為己任，并激勵劉禪，要他依靠賢臣。第八段、九段：從三方面提出要求：對自己，討賊；對群臣，進言；對劉禪，自謀。情詞懇切，結束語中，飽含依依不舍之情。后部分著重陳述自己以身許國的經過和出兵準備的計劃、安排。

3. 寫作特色：議論中融以敘事和抒情。由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪--他的恩主先帝劉備的兒子，現今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對性強；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說服力強。敘事，寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經歷，都是為議論服務，使他對劉禪提出的建議與要求有理有據，更能使人信服。

由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之情，此文全篇為他的“報先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛諫后主，他對劉禪的反復勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語重心長，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。

語言率直、質樸、懇切、精練。全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝、忠陛下” 之情全篇，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業。作者此情此意，形成了本文率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無比喻，去華麗，重真情實錄，處處不失臣子身份，又切合長輩的口吻。

本文語言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創，不少詞經過他的提煉，后來成為有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。

二質疑探究

1、諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？

諸葛亮首先規勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

2、諸葛亮用什么來鼓勵劉禪？

諸葛亮用忠臣志士為了報答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實來鼓勵劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，志上效命這個好條件。

3、第一節作者分析了怎樣的客觀形勢和主觀形勢？

客觀形勢：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。不主觀形勢：然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者。

4、文章開句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用？

討論并歸納：因為蜀國是先帝創下的基業，是“北定中原”“恢復漢室”的根據地，而先帝的理想未能實現而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔子之沉重。同時警示后主要奮發有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調。

5、第1段分析天下大勢，在文中起什么作用？

分析形勢不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關鍵時刻，希望劉禪“居安思危”。

6、第1段提到“侍衛之臣”和“忠志之土”有什么作用？

這是蜀國“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的。客觀條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國的國君應當如何做，文章開頭從三個方面使后主認識到應當有所為。

7、諸葛亮在第2段中向劉禪提出什么諫誡？

討論并歸納：諸葛亮諫誡劉禪理政要言明賞罰，對內廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。

8、內外文中分別指什么？用文中詞語

內指宮內，外指朝廷。宮中、府中。

9、3、4兩段的內容是什么？（用一句話作答）

其內容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。

10、此兩段作者分別從那兩方面作了安排？

作者分別從內政和軍政上作了安排。為下文說親賢張本。

11、作者出師后的國內政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？

（1）宮中：推薦良實，志慮忠純的郭攸之、費偉、董允等。

（2）營中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向寵。

（3）其他：推薦貞良死節之臣侍中、尚書、長史、參軍等。

目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。

11、第5段的內容是什么？

在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。

12、先漢興旺后漢衰敗原因分別是什么？

親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

13、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？提出這三條建議的目的是什么？

提出了三條建議。（1）廣開言路。“誠宜開張圣聽”；（2）嚴明賞罰。“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；（3）親賢遠佞。“親賢臣，遠小人”。

目的是：（1）希望后主能“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也

（2）希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”

（3）希望后主能“親賢臣，遠小人”，只有做到這一點，才能使國家“興隆”，總之，作者希望蜀國能夠有一個清明的政局，成了“北定中原”強大穩定的后方。

14、提出這三條建議表明作者什么政治愿望？

北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復漢室

14、第6段寫什么內容？

諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優遇。

15、第六段作者自述身世的目的何在？

作者自敘本志，說明自己的低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問的品德，也表達了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創業的艱難，進一步表達了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業以報答先帝。

16、表達作者臨危受命的千古名句是什么？

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

17、第7段的主要內容是什么？

在這段，諸葛亮主要是表明自己報效先帝、盡忠蜀國的摯情和伐魏興漢的華圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。

18、作者回憶對人生哪三件有重大影響的事?

三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事。 19、第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？

說明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業。這是他“報先帝而忠陛下”的本分。

20、出師之前作者做了哪些準備工作？

“五月渡滬，深入不毛。”“七擒孟獲”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰備。

21、出師的目的是什么？

“獎率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。

22、第8段的主要內容是什么？

諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓，砥礪志行，用心國事，善理政務，采納雅言。

23、作者如何表達了出師的決心？

（1）以出師為己任。“此臣報先帝面忠陛下之職分也”；

（2）定下軍名狀。“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。（可聯系北伐失敗，自貶三等，去丞相號，說明此絕非虛語）

24、作者對他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？

（1）對賢臣：“斟酌損益，進盡忠言”，要有“興德之言”。

（2）書后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。

三、知識積累實詞虛詞用法：

1．古今詞義

痛恨古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。今義：非常恨。

布衣古義：貧民百姓。臣本布衣。今義：布的衣服。

卑鄙古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。今義：惡劣；不道德。

感激古義：感動，激動。由是感激。今義：因對方的好意或幫助而對他產生好感。

2．一詞多義

效 ①重任愿陛下托臣以討賊興復之效。 ②實現、完成不效則治臣之罪。

感激 ①感動，激動由是感激。 ② 感謝臣不勝受恩感激。

道： ①道路“中道崩殂”。 ②辦法“咨諏善道”。

遺： ①遺留“以光先帝遺德”。 ②給予“先帝簡拔以遺陛下”。

為： ①是。“僅為一體”。②做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。③做，擔任。“眾議舉寵為督”。

論： ①評判。“宜付有司論其刑賞”。 ②議論。“每與臣論此事”。

無； ①沒有。“若無興德之言”。 ②不論。“事無大小，悉以咨之”。

行： ①實行。“然后施行”。 ②行為。“性行淑均”。 ③行列。“必能使行降和睦”。

益： ①益處。“有所廣益”。 ②增加。“至于斟酌損益”。

而： ①卻。“先帝創業未半而中道崩姐”。 ②連接狀語與調語。“可計日而待也”。

于： ①在。“然侍衛之臣不懈于內”。 ②及于，給。“欲報之于陛下也”。 ③對。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。 ④到。“還于舊都”。

以： ①用，拿。“咨臣以當世之事”。 ②而。“誠直開張圣聽，以光先帝遺德”。 ③因而。“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”④表時間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。 ⑤認為。“愚以為宮中之事”。

3．詞性活用

光名詞用為動詞發揚光大以光先帝遺德。

恢弘形容詞用為動詞發揚擴大恢弘志士之氣。

良實形容詞用為名詞善良誠實的人。此皆良實。

優劣形容詞用為名詞才能高的和才能低的優劣得所。

親形容詞用為動詞親近親賢臣。

遠形容詞用為動詞疏遠遠小人。

奸兇形容詞用為名詞奸邪兇頑的人攘除奸兇。

慢形容詞用為動詞怠慢則責攸之。諱、允等之慢。

4．通假字

闕通“缺” 缺點稗補闕漏。

有通“又” 表余數爾來二十有一年矣。附：1.作者簡介

諸葛亮（181～234），三國蜀漢政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207），劉備三顧革廬，他向劉備提出占據荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權，對抗曹操，統一全國的建議，即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據其策略，聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利，并占領荊益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢后，他建議劉備稱帝，并自命任丞相。建興元年（公元 223）劉樣繼位，他被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關系，有利于當地經濟、文化的發展。曾五次出兵攻魏，爭得中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山（今陜西勉縣東南）。傳曾革新連弩，能同時發射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運輸。著作有《諸葛亮集》。

2.文體知識--表。

表是古代奏議的一種，是古代臣于向君主陳述自己的請求、愿望或意見的一種文書樣式，也叫“奏章”或“奏疏”。本來，我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”（書信、意見書的總稱）。到了漢代，這類文字被細分為四類：章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》），魏晉南北朝時期又統稱為 “表”。不管怎么稱呼，總是一種例行公文，很少流傳。但諸葛亮的這篇《出師表》（原文無此標題，篇名是后人加的）由于報國的至誠，情意的真切，成為散文史上的名篇，對后世有深遠的影響。愛國詩人陸游在《書憤》中熱情頌揚道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”民族英雄文天祥在《正氣歌》中感慨系之：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”

3.古代對“死”的表達。

等級觀念森嚴的中國古代社會，對于“死”的表述也分等級：帝王死稱“崩”，諸侯死稱“亮”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人死就稱“死”。

4.杜甫《蜀相》。

丞相調堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧革自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

譯文。

先帝創建大業尚未完成一半卻中途去世，現在天下分成三國，益州地區困苦努乏，這實在是國家危急存亡的時刻。然而在朝中侍衛大臣毫不懈怠，在外面忠誠將士舍身忘死，這是因為他們追懷先帝對他們有特殊的恩遇，想將此報答給陛下啊。陛下確實應當擴大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應該隨便看輕自己，自暴自棄，任意稱引譬喻，言而失義，因之堵塞忠誠功諫的道路。

宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、費偉、董允等人，這都是賢能老實、志向心思忠誠純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補不足，收到更好的效果。

將軍向寵，品性良善，辦事公正，精通軍事，當年試用他的時候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當。

君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論到這件事，沒有不感到非常可嘆，對桓、靈二帝深為遺憾。待中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞賢能，能以死殉節的忠臣，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計日而待了。

我本來是個平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚名，先帝不因為我身份低微，學識鄙陋，而降尊屈駕，親自三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當代大事的看法，故此我甚為感動，于是答應為先帝奔走效勞。后來遭逢戰敗，在戰事失利之際我接受了任命，在艱危困境之中我領受了使命，從那時以來已經二十一年了。

先帝知道我做事謹慎小心，所以臨終之時把國家政務托付給我。領命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的明見，所以在五月渡過滬水，深入到荒涼不毛之地，現在南方已經平定，武器軍備已經充足，應當勉勵并率領大軍進兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己寫鈍之才，鏟除邪惡勢力，復興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報答先帝，效忠陛下所應盡的本分。至于考慮興利除弊，進獻忠言，那就是攸之、祥、允的責任了。

希望陛下把完成討伐奸賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。如果沒有發揚盛德的言辭，那就責罰攸之、諱、允等人的輕忽職守，來顯明他們的過失。陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。這樣我就受恩感激不盡了。

現在該遠行了，面對奏表我眼淚落下，不知道自己說了些什么。

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