亦正亦反話唐詩(網友來稿)

發布時間：2017-11-11 編輯：互聯網手機版

長沙市雅禮中學徐昌才

“詩無達詁”對于鑒賞唐詩來說是一種非常普遍的現象，可是有些唐詩，鑒賞者從不同的角度去品析，竟然可以得出完全不同甚至相反的理解，這就有幾分奇怪了。下面挑選幾首這樣相反相成的唐詩略作分析，以饗讀者。

（一）草堂飛燕也欺生？

杜甫的《絕句漫興九首（其三）》這樣寫道：“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點污琴書內，更接飛蟲打著人。”這首詩寫頻頻飛入草堂書齋里的燕子擾人煩人的情景。詩人以擬人化的筆調來描繪江上燕子。它非常熟悉傍江而立的草堂，低矮狹窄，適宜筑巢安居，所以頻頻來訪。著一“故”字，明點燕子來者有心，暗示主人見者意煩，似有故意作對，欺生擾人之嫌。尤其可恨的是，正當主人臨窗面江、展書細讀之時，燕子銜泥筑巢，點污琴書，追捕飛蟲，碰著主人，如此突如其來、莽撞無禮的舉措令詩人大吃一驚，怒涌心頭：原來幽靜閑適的讀書生活就這樣被一只小小的燕子給破壞了。全詩以明白如話的口語，對江燕擾人的場景作了細膩生動的刻畫，給人以親切逼真的實感；而且透過實感，使人聯想到這低小的茅齋，由于江燕的頻頻打擾，使主人也難以容身了，從而寫出了草堂困居時詩人心煩意亂的情態。顯然，在心緒不寧的詩人心目中，江上燕子是欺人的，討厭的，可惡的。

其實，我們也可以從相反的方面來理解此詩的意趣，詩歌通過描繪江燕擾人的有趣的生活場景，抒了了詩人熱愛自然，熱愛生活的思想感情。你瞧。這江上燕子對成都草堂非常熟悉，有情有意，頻頻來訪，就好像游子回到老家，朋友見到朋友一樣，格外高興；尤其淘氣可愛的是，它銜泥筑巢，一不小心，掉下污泥，弄臟了主人的琴書，打擾了主人的閱讀，甚至有時，它還追捕飛蟲，碰著了詩人。它飛來飛去，追追打打，完全不把主人放在眼里，更不會顧及主人的內心感受。多么調皮！多么天真！這種細致入微的描寫讓我想起了自己的讀書生活，每當自己聚精會神地伏案讀書、寫作的時候，冷不防五歲的兒子跑進書房，從后背跳起，抱住我的脖子猛親一口，這情景真叫人可惱又可笑啊。杜有滋有味的描繪朝夕相伴的江燕，而且寫得如此細膩逼真，其實，正流露出詩人親近江燕，了無心機，熱愛自然，熱愛生活的情趣。這是戰亂年間來之不易的短暫的溫馨和詳和啊！顯然，在清閑、愉悅的杜甫的心目中，江上燕子是一個淘氣可愛，活潑好玩的小精靈！

（二）楊花榆莢無才思？

韓愈寫過一首頗有奇趣的小詩《晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”對于此詩的旨趣特別是“楊花榆莢”形象的評說，歷來有不同的解說，這里列舉兩種相反的觀點：一是諷喻說，論者認為《晚春》意境中有一個不可忽視的細節對比，那就是草樹群芳與“楊花榆莢”不同風范的對比。草樹群芳爭奇斗艷，姹紫嫣紅（隱喻詩壇文采風流，才思橫溢）；“楊花榆莢”則因風起舞，胡攪蠻纏，大煞風景（隱喻詩壇庸劣粗俗，才思貧乏）。兩種景致，兩種風范，一雅一俗，一高一低，一莊一諧，對比明顯，諷喻自見，作者意在以文采出眾，超邁趨時來諷刺無才無思，愚不可及之人，勸喻人們（特別是文人）立身處世既要知人，更要自知，不可自命不凡，莽撞行事，以免貽笑大方。

二是贊譽說，詩歌借花喻人，托物言志，巧妙地抒發了詩人的人生感喟。從韓愈的生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是匡矯元和輕熟詩風的奇險派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇敢不俗是有原因的。首先是托物自況。“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙包羞，不畏芳菲紅紫而“班門弄斧”，避短揚長，爭鳴大放，為“晚春”增輝添彩，詩人借無畏不俗的“楊花榆莢”來比說自己在群芳斗艷的元和詩壇標新立異，特立獨行的詩風。其次是獎掖新人，鼓勵創造。元和詩壇不為人們重視的孟郊、賈島，苦心孤詣，營構佳篇，詩風瘦硬奇僻，也是當時的詩壇別調，不也屬于“楊花榆莢”之列嗎？韓愈創造“楊花榆莢”形象，既是孤芳自賞，礪志自勉的寫照，更是擊節嘆賞，扶掖后生的宣言。

（三）為誰辛苦為誰甜？

羅隱寫過一首寄慨遙深的小詩《蜂》：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”關于這首詩的寓意，歷來眾說紛紜，這里介紹兩種相反的理解，一是諷刺說。詩歌前兩句以矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開，風光無限的地方，都是蜜蜂的領地，可見蜜蜂占盡風光，一路得意的自豪榮耀。后兩句議論嘆惋，說蜜蜂歷經艱辛，費盡心機，采花釀蜜，卻不知自己釀制的甜蜜和幸福歸誰所有，言下之意是說，辛苦鉆營，勞碌一生，不值！顯然，詩人是借蜜蜂之勞心勞力諷刺世人蠅營狗茍，追名逐利，其結果必定是竹籃打水一場空！二是贊頌說，蜜蜂飛越千山萬嶺，飛越江河平地，占盡無限風光，采摘萬千花朵，才好不容易釀成蜂蜜；更讓人贊嘆的是，自己辛辛苦苦釀制的甜蜜不是自己占有，而是無私奉獻給別人。“為誰辛為誰甜”一句飽含無恨欽佩、贊美之情。顯然，詩人筆下的蜜蜂實際上是勤勞一生的勞動者的化身，他們那種辛苦自己，幸福他人的奉獻精神是永遠值得歌頌的。當然，與此相反，詩歌也含蓄地批判了那些不勞而獲的剝削者。

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