侯小青 四川省宣漢縣教師進修學(xué)校
從古至今，人們對“三”都情有獨鐘。不信請看：
三玄：晉人把《老子》、《莊子》、《周易》稱為“三玄”。
三才：天、地、人。
三從：封建社會歧視壓迫婦女的禮教之一。即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”
三達：荀悅在《申鑒政體》中說，為官“治世所貴乎位者三：一曰達道于天下，二曰達惠于民，三曰達德于身�！薄叭_”者，高境也。
三玄：玄學(xué)的經(jīng)典是《周易》、《老子》和《莊子》，即所謂“三玄”。
三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。
三戒：孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”--《論語季氏》
三河：古稱河?xùn)|（今山西省黃河以東的地方）、河南（黃河以南的地方）、河內(nèi)（黃河以北，相當于今河南省）為三河。
三畏：孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�--《論語季氏》
三教：儒、道、釋。
三通：指三部記述歷朝文物制度的書：〈通典〉、〈通志〉、〈文獻通考〉。
三賊：“艷女”（艷女賊體，美女將毀壞太子的身體）、“陰寺”（陰寺賊性，陰險的宦官將毀壞太子的品行）、“眾佞”（眾佞賊智，眾多巧言獻媚的人將毀壞太子的智慧）。
三無私：孔子說：“天無私躋，地?zé)o私載，日月無私照。奉斯三者，以勞天下，此謂之三無私�！�--（《論語禮記正義》卷五十一）
三不去：嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤收貴不去，不背德也。有所授無歸不去，不窮窮也。
三不朽：〈左傳襄公二十四年〉載：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！贝思礊椤叭恍唷敝f。
三百千：《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”
三家村：泛指偏僻的小鄉(xiāng)村，如：三家村學(xué)究。
共撐中華傳統(tǒng)文化大廈的三大支柱：儒、道、佛三家。
中華文化的三大脈絡(luò)：中華文化開形成儒、道、佛三大脈絡(luò)。
三大人文初祖：黃帝、炎帝和蚩尤。
三從四德：封建禮教束縛、壓迫婦女的道德標準之一�！叭龔摹笔俏醇迯母福燃迯姆�，夫死從子。
三羊開泰：古時“羊”與“祥”通，羊者，祥也，吉祥也寫作“吉羊”。中國古時羊亦通“陽”。古人還從羊的習(xí)性上解釋它與陽的相通。又羊吮母奶必跪膝，以報母恩，所以人稱羊為孝獸。以羊為題材的詩畫作品應(yīng)運而生，佳品甚多，現(xiàn)故宮藏畫中就有清代著名傳教士畫家郎世寧奉康熙、乾隆皇帝欽旨所畫的三羊開泰圖、三陽啟泰圖�！疤睘椤兑捉�(jīng)》陽卦之一，依《易經(jīng)》的說法，舊歷十月為坤卦，乃純陰之象；十一月為復(fù)卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下；正月為泰卦，三陽生于下。這時天地交而萬物通，天地氣相和，主順通。所謂“三陽開泰”，是說冬去春來，陰消陽長，大地回春，吉運當頭。所以，三陽開泰也是一年開始的吉祥語。
三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準�！叭V”指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。
三教九流：“三教九流”曾經(jīng)是很高雅的一個詞。“三教”的說法起自三國時代，指的是儒、釋、道三種教派。儒，系孔子所創(chuàng)，并非宗教，而漢儒為了抬高孔子的地位，便把儒家學(xué)說渲染得象宗教一樣，致使人們把儒家學(xué)說視同宗教。釋，指東漢時傳入我國的佛教，因其為釋迦牟尼所創(chuàng)而簡稱釋。道，指東漢時創(chuàng)立的道教，道教講究煉丹修道，尋求長生不老之法。
三大樓閣名勝：湖南岳陽市的岳陽樓、湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌滕王閣。
歲寒三友：松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的人格的象征。
蜀州三杰：①“方志鼻祖”常璩[qu]（公元291--361），字道將，東晉蜀郡江原小亭鄉(xiāng)（今崇州市三江鎮(zhèn)）人，李雄在四川建立政權(quán)后，注意網(wǎng)羅舊家大族，任命常璩為散騎常侍。②“一瓢詩人”唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子鎮(zhèn)）人。在唐僖宗乾符年間，曾為青城縣令。③唐慎微，字審元，北宋蜀州晉原（今崇州市）人，生于嘉祐[you]年間，他出身世醫(yī)之家，繼承祖業(yè)，為州人治病。宋哲宗元祐年間，應(yīng)蜀帥李端伯的召請，到成都行醫(yī)，并成為宋代蜀中著名醫(yī)藥學(xué)家。
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