淚珠與珍珠(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間：2016-8-8 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

李海燕

㈠教學(xué)目標(biāo)：

1、體會作者細(xì)膩、真率的情感，欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語言。

2、體味作者對憂患與苦痛、親情與人生的探詢、評判。

3、背誦課文中引用的詩句、名言。

㈡教學(xué)重點和難點：體味文章蘊涵的情感、寄寓其中的人生哲學(xué)。

㈢教學(xué)設(shè)想：從整理分析“文學(xué)的淚--現(xiàn)實的淚--宗教的淚”入手，進而探討“淚珠與珍珠的關(guān)系”，也就是文章所闡發(fā)的人生哲學(xué)。

一、導(dǎo)入:

　　①本學(xué)期學(xué)過的作品中的眼淚，都是什么樣的眼淚。《衛(wèi)風(fēng)氓》：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”；《孔雀東南飛》：“卻與小姑別，淚落連珠子”、“出門登車去，涕落百余行”；《迢迢牽牛星》：“終日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江洲司馬青衫濕”；《蜀相》：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”；《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”；《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。這些淚如果歸一下類，可以分為三種：相思淚、分離淚、同情淚

②生活中，我們或感動或憂傷，或喜悅或悲痛，留下了滴滴淚珠，我們撿起淚珠，串成生活的收獲，感恩生活的賜予，讓我們的人生因豐厚而沉甸甸。有人說，會流淚的人，是高尚的人。在成長歷程中，你們流過眼淚嗎，那是在什么時候？學(xué)生頓時你一言我一語，氣氛隨即熱烈開來。(女孩可能會大哭一場，或者陰有小雨，男兒是有淚不輕彈，要哭的時候就忍著,估計有豪放派，一次哭個夠的，也有婉約派的，能忍則忍)淚水，是人在脆弱時真情的流露；那一滴一滴，是我心中永遠(yuǎn)珍藏的雨露,每一顆淚珠都是一個晶瑩剔透的故事.今天，讓我們走進臺灣女作家--琦君的生活，欣賞她的散文--《淚珠與珍珠》。

很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。因為這篇文章是琦君女士七十多歲時候的作品，可以說凝聚了老人一生的人生感悟。

這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。

二、感知課文，理清思路

① 古詩詞中寫了這么多種淚，那么琦君又寫了些什么樣的淚呢？請大家閱讀這篇課文，請大家在閱讀的時候思考：課文都寫了哪些淚珠？

明確：馬區(qū)夫人話中淚冰心散文中的淚白居易樂府詩中淚杜甫詩中淚分離淚親子淚牡蠣的淚觀音的淚信徒的淚

文學(xué)的淚：《小婦人》、冰心散文淚、《啄木曲》、《新安吏》；

現(xiàn)實的淚：探親的淚、欲哭無淚、母親的淚；

宗教的淚：觀音悲淚、信徒的淚。

②對于這些眼淚，作者情感如何。

文學(xué)的淚：我們那時的少女情懷，并未能體會什么是憂患，只是喜愛文學(xué)句子本身的美。

現(xiàn)實的淚：人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。

宗教的淚：佛的慈悲真不能不使人流下感激的淚。滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的。

③提問：課文中所說的這些淚，能不能換一個順序來寫？說一說你的理由。

這些淚的順序安排有作者的深意。這幾大類：文學(xué)--現(xiàn)實--宗教。由小到大，由淺入深。(最開始是從書本里看到的眼淚，再往后是與親人分離時候的眼淚，再以后，他有了自己的兒子，于是就有因為孩子淘氣流下的眼淚，隨著年齡的增長，有了自己的事業(yè)，于是就有了奮斗的淚，再往后因為對人生的逐漸感悟，才有了慈悲的淚和感恩的淚。據(jù)時間順序來說的。)

④教師：課文中寫了這么多古今中外的淚珠，有沒有寫到珍珠呢？

學(xué)生：（尋找）然后回答：第10段。

教師：齊讀第10段。找出淚珠與珍珠的關(guān)系。

學(xué)生通過找句子主干，找出了二者的關(guān)系："珍珠，未始不是牡蠣的淚珠"

教師：從句式特點來看，這是一個判斷句嗎？

學(xué)生起初不假思索的回答是判斷句，教師啟發(fā)：在奮斗歷程中落下的艱辛之淚就像珍珠。二者是比喻關(guān)系，相似點是：生命都因飽經(jīng)痛苦地煎熬而顯出了珍貴的一面。

教師：課文中寫到的其他淚珠，會不會也如同牡蠣淚與珍珠之間的關(guān)系呢？

三、研讀課文，體會情感。

①教師：在回答淚珠與珍珠的關(guān)系前，我們一起來看看 “珍珠”都有哪些特點？

（板書）外形：圓潤。質(zhì)地：晶瑩潤澤。形成過程：在痛苦中形成。價值：珍貴

②明確了珍珠的這些特點，我們再來想想課文中寫的這些淚珠與珍珠之間有什么關(guān)系。

A馬區(qū)夫人話中淚

“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”

教師：根據(jù)生活經(jīng)驗來看，眼因多流淚水而愈益紅腫，而作者卻說眼因多流淚水而愈益清明，這兒的“清明”對象是指什么？

學(xué)生：根據(jù)我們剛才分析的這些淚珠中蘊涵的情感來看，這兒的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心靈”.教師：那這樣看來，“眼多流淚水”與“心飽經(jīng)憂患”意思相同，都是指“人生經(jīng)歷無數(shù)的坎坷、挫折、磨難和憂傷。” 經(jīng)歷了無數(shù)坎坷、挫折、磨難和憂傷后的人生，心會變得愈益清明，愈益溫厚。 “清明”即指“辨別真、善、美的能力”。“溫厚” 即為“心胸開闊，待人寬容，更親和、更善良。” 經(jīng)歷了無數(shù)坎坷、挫折、磨難和憂傷后，才追求到了人生的這種境界，這不就是人生的一顆最亮的珍珠嗎？

B冰心散文中的淚

與珍珠的相似點：真、純，無暇。青山被雨水洗滌，顯得更加郁郁蔥蔥，而人的良心在經(jīng)過雨水的洗禮后也會更加至純至善。生命中多下幾次雨，便會淘盡靈魂里的渣滓，讓你從容地對待生命中的每一次磨難。

這里的愁，還完全屬于“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”，還完全停留在文本的層面上，可也正是這樣，“不知愁的少女”那種天真無邪的心跡，昭然于筆端。

C白居易詩中的淚

“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。”--紅絲線是穿珍珠的，但是即使顏色再好，如何去穿自己的淚珠；火爐是給人溫暖的，但是即使再炎熱，如何將我如雪的雙鬢烤化？

D杜甫詩中淚

“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！”這是杜甫勸慰征人的開頭幾句話。“使眼枯”、“淚縱橫”本來似乎可以再作淋漓盡致的刻畫，但杜甫卻加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛發(fā)枯，收起奔涌的熱淚吧。”然后再用“天地終無情”來加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無情”在后一筆煞住，仿佛要人把眼淚全部吞進肚里。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無情”。“天地終無情”，已經(jīng)極其深刻地揭露了兵役制度的不合理。

白居易的詩為什么比不上杜甫的？

寫實、深刻沉痛；白寫的是為自己流的眼淚，而杜甫是寫為大眾流的淚。

“枯眼見骨”的“枯”如何理解？

想像，“枯”相對于“豐腴”而言，讓人聯(lián)想到深凹的眼眶，秋天的落葉……一切接近于終點的事物，一種遍嘗人生的況味的滄桑。這樣一來，關(guān)于老年人生理原因無淚的一段，理解上就水到渠成了，遍嘗了人生的艱辛，小小的痛已經(jīng)不能激起情感漩波了，真正能使人“老淚縱橫”的，那是怎樣的傷痛呢！

E探親淚

飽受了家國分隔，骨肉分離之痛，探親接通了中斷的血脈，使漂泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊積已久的鄉(xiāng)愁終于獲得了盡情宣泄。這是親情在遭受磨難后流下的淚珠，難道沒有自身的美麗？

“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

此首寫江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句人人既盡說江南之好，勸我人住，我方可以老于此間也。“只合”二字，無限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“爐邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。

F愛子淚

“想想自己幼年時的淘氣搗蛋，又何嘗不是母親眼中催淚的沙子呢”，為什么把孩子比作沙子，也當(dāng)引發(fā)學(xué)生感悟。孩子是母親心中的一塊肉，當(dāng)孩子頑劣，淘氣，就象沙子撒在母親的心里，讓母親流下既愛又傷心的眼淚。從自己對兒子的情感中體會到母親對自己的情感，這對人生又有了高一層的領(lǐng)悟，所以說：“眼因多流淚水而愈益清明”這是一種對于親情欲訴不能的眼淚。淚中浸潤著親情與真愛。

G慈悲淚

觀音愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽而流淚，這是悲憫之淚。在課文所寫的其他淚珠中，有沒有與這一性質(zhì)相似的淚珠？明確：杜甫詩中淚。雖然詩中淚寫的是征夫淚，但杜甫看到征夫流淚自己卻無能為力，他的心中也掛著一顆悲憫之淚。自己身處憂患卻去悲憫他人，眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，這顆淚珠就猶如珍珠一樣散發(fā)出熠熠的光芒。

H感恩淚

這是信徒對救世主流下的感激之淚。文中說“感恩的心，是最最純潔真摯的”，因為它是對愛的施與者發(fā)自內(nèi)心的真誠的感激，是人性的最深處迸發(fā)出的至真至善至美的一種愛的淚珠，這難道不是珍珠嗎？

I假如把這些眼淚都比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡單的重復(fù)？

“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”三次。（主旨句）

教師總結(jié)：

①引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。

②結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會到我們應(yīng)愛和感恩這個世界。

③這句話分別出現(xiàn)在課文的開篇，中間，結(jié)尾。可見它具有線索的作用。把這些古今中外的，現(xiàn)實的，文學(xué)的，甚至是宗教的淚珠串聯(lián)起來，使得形散而主旨不散。

剛才大家的理解和分析都很好，這句話從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。

那么現(xiàn)在來回答“淚珠與珍珠”的關(guān)系是否也如同“花開與花落” ，“名與實”那樣屬并列關(guān)系？是比喻句。當(dāng)生命在奮斗歷程中落下的淚珠浸透著人間的真，善，美時，它就像珍珠一樣彌足珍貴。

藝術(shù)特色：

(1)小中見大的抒情手法。在課文中，一句話、一首詩、一個故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。(2)巧妙引用古詩文，增加了表達(dá)效果。(3)文章題目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是從種種不同“類型”的淚水，來演繹“珍珠”的內(nèi)涵。文章寫得含蓄蘊藉。

四、總結(jié)陳詞走出困惑

現(xiàn)在我們一起回頭看看作者所選取的這些淚珠中，都蘊涵了那些情感？自由發(fā)言：

學(xué)生：愛與感恩。愛親人，愛事業(yè)，愛蕓蕓眾生。對愛的施與者應(yīng)心存感激。

教師：這些充滿愛與感恩的人間真情都是人性中真善美的表現(xiàn)形式而已。當(dāng)人性中的真善美被融入到淚珠中時，它就是珍珠。琦君這位飽經(jīng)人世滄桑的智慧老人，在回首走過的人生路時，慢慢彎腰撿起很多人熟視無睹的“淚珠”，以一顆溫存的心，一支細(xì)膩柔婉的筆，向我們慢慢傾吐著自己的人生感悟：當(dāng)淚珠浸透著人間的真，善，美時，它就是珍珠。在我們的生活中，不僅僅只有淚珠那樣平凡的事物才散發(fā)出人性真、善、美的光芒，還有許許多多平凡甚至瑣屑的事物，你也可以從中去發(fā)現(xiàn)人性中那顆閃亮的珍珠。比如：父母一句關(guān)切的平常話；陌生人一個溫暖的眼神或動作；生活中的一些磨難等等。

五、聯(lián)系生活獨抒己見

請大家結(jié)合自己的生活實際，生活經(jīng)歷，或者能撥動你內(nèi)心情弦的文學(xué)作品，影視作品等等。去發(fā)現(xiàn)人性中真、善、美的那顆珍珠。 (廣告中一個小孩子看見母親給奶奶洗腳，于是轉(zhuǎn)身端來一盆水，雖然水花濺濕了他稚嫩的臉，但他卻高興地對母親說：“媽媽，洗腳”。在場的老師和同學(xué)都被深深地打動了)

今天，我們品味的是眼淚，明天我們也可以品味微笑，品味嘆息。那一個微笑，那一聲嘆息，生活中的細(xì)微之處都能喚起我們對人生的感悟，相信我們一定能找到屬于自己的珍珠。用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識與修養(yǎng)而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。”

不要求一線非分的陽光，

不希冀一滴額外的雨露；

沒有說一句浮華的話語，

悄悄在水下孕育著珍珠。

提示：《珠貝》塑造了一個甘于寂寞、用生命和淚水默默地孕育珍珠的奉獻者形象。

（1）奧爾珂德小說

（2）冰心文

（3）白居易詩書中之淚

（4）杜甫詩 (虛)

　淺

（5）骨肉-聚散之淚深

（6）外子-欲流無淚 (實)