陳林森

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2005年版對(duì)“衣錦還鄉(xiāng)”的解釋是：“yī　jǐn　huán　xiāng 古時(shí)指做官以后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀（衣：舊讀yì，穿衣）。也說衣錦榮歸。”新版《現(xiàn)漢》繼2002年版之后，仍把“衣錦還鄉(xiāng)”的“衣”注音為yī。但同一部詞典在“衣”的解釋是：“yī①衣服：上~/內(nèi)~/大~/豐~足食。②包在物體外面的一層?xùn)|西：炮~/筍~/糖~。③胞衣。④（Yī）姓。”關(guān)于“衣”的讀音，《現(xiàn)漢》1602頁(yè)所列4個(gè)義項(xiàng)，都是名詞，取yī的讀音。在其后有“另見1614頁(yè)yì”的說明。而1614頁(yè)所列是作動(dòng)詞的讀音，其釋文是：“yì〈書〉穿（衣服）；拿衣服給人穿：~布衣/解衣~我。”這兩處說得清清楚楚，“衣”作名詞時(shí)讀yī，作動(dòng)詞時(shí)讀yì。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，對(duì)讀音的說明和對(duì)詞語(yǔ)的實(shí)際注音不一致，這也是使中小學(xué)教師無所適從的地方。按《現(xiàn)漢》對(duì)“衣”兩個(gè)讀音的規(guī)定，“衣錦還鄉(xiāng)”的“衣”應(yīng)當(dāng)讀yì。它既是動(dòng)詞，又是書面語(yǔ)，和“解衣衣我”中加點(diǎn)的“衣”字都是來自于古代文獻(xiàn)的成語(yǔ)，有其歷史的穩(wěn)定性，應(yīng)沿襲讀作“yì”。作名詞和作動(dòng)詞采取不同的讀音，即所謂“破讀”，有區(qū)別詞性的作用。據(jù)查，《漢語(yǔ)成語(yǔ)大詞典》《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》《辭海》《辭源》對(duì)“衣錦還鄉(xiāng)”中“衣”的注音都是yì。由于《現(xiàn)漢》的這一自相矛盾的做法，以及各辭書的不一致，使各種教材和教輔讀物也難以統(tǒng)一，各有依據(jù)，各執(zhí)一詞。如果要將“衣”字定為統(tǒng)讀yī，就應(yīng)該和“騎”“勝”等字一樣，統(tǒng)一為qí、

shèng，而取消jì、shēng的舊讀，從而將詞典中yì的舊讀去掉，“衣布衣”“解衣衣我”等詞語(yǔ)中的“衣”也改讀yī，否則就缺乏說服力。這里的確涉及哪些舊讀該取消，哪些舊讀應(yīng)保留的問題。按理來講，有明顯的區(qū)別詞性、詞義作用的舊讀應(yīng)以保留為好,這對(duì)于人們理解詞語(yǔ)有好處。一字多音也不都是消極現(xiàn)象，這在各民族語(yǔ)言中也是常見的。否則在《現(xiàn)漢》中保留“游說”的“說”的舊讀（shuì）又有什么道理呢？

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