四川省宣漢中學(xué) 汪芒
翻開(kāi)厚厚的詩(shī)卷，濃郁的思鄉(xiāng)氣息迎面撲來(lái)。做為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該怎么來(lái)鑒賞評(píng)價(jià)思鄉(xiāng)類的詩(shī)歌呢。我認(rèn)為，首先應(yīng)該將其類型化，然后再掌握一些必要的技巧方法。
唐詩(shī)的思鄉(xiāng)情結(jié)，從內(nèi)容上看，大體可以分為四大類
一、 游子羈旅思鄉(xiāng)情結(jié)
例如：
床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
分析： 這類小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者，浪跡天涯的游子有哪一個(gè)不會(huì)在這流傳千古的詩(shī)韻中渴望生出翅膀，飛回聲我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢。
二、 征人沙場(chǎng)思鄉(xiāng)情結(jié)
例如：
天山雪后海風(fēng)寒， 橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)， 一時(shí)回首月中看。
分析：這里是一個(gè)壯闊而又悲涼的行軍場(chǎng)景，作者運(yùn)用詩(shī)人獨(dú)有的敏銳的觀察力，從遠(yuǎn)征途中耳聞目睹的無(wú)數(shù)生活素材中選取了一幅最動(dòng)人的畫(huà)面，并以快如并刀的詩(shī)筆把它剪入詩(shī)篇，從而把讀者帶進(jìn)一個(gè)悲中見(jiàn)壯的境界。
三、 潦倒漂泊思鄉(xiāng)情結(jié)
例如：
戍鼓斷人行， 邊秋一雁聲。露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散， 無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)， 況乃未休兵。
分析： 路斷行人，戍鼓雁聲，耳目所及皆是一片凄涼景象。客觀實(shí)景中，融入了自己的主觀感情，明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，反而極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
四、 仕途奔波思鄉(xiāng)情結(jié)
例如：故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆， 憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
分析：完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！詩(shī)人此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟，一方面也有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，。
五、 罷黜遷謫思鄉(xiāng)情結(jié)
例如：海畔尖山似劍芒， 秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億， 散向峰頭望故鄉(xiāng)。
分析：具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的進(jìn)步詩(shī)人，積極進(jìn)行政治活動(dòng)，失敗被貶，登山臨水，觸目傷懷，“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，借用佛經(jīng)“化身”的說(shuō)法，想入非非，登臨山峰，遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)。
在這些詩(shī)歌中，常見(jiàn)的手法有以下幾種
一、虛實(shí)結(jié)合
例如：雪凈胡天牧馬還， 月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落， 風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
分析：前二句寫(xiě)的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時(shí)節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝，在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知那座戍樓吹起了那熟悉的《梅花落》曲調(diào)。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成一種虛景，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫(xiě)聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問(wèn)出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實(shí)景配搭和諧，虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的竟境。
二、離情入景
例如：琵琶起舞換新聲， 總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡， 高高秋月照長(zhǎng)城。
分析：此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，詩(shī)前三句均就樂(lè)聲抒情，結(jié)句輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情，仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。離情入景，使詩(shī)情得到升華。
三、暗換對(duì)象
例如：今夜鄜州月， 閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女， 未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕， 清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌， 雙照淚痕干？
分析：詩(shī)人啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安，望月思家。按照常規(guī)，應(yīng)該從自己寫(xiě)起，但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對(duì)自己的處境如何焦心，所以悄焉動(dòng)容，神馳千里，全詩(shī)寫(xiě)月，字字都從月色中照出，而以“獨(dú)看”、“雙照”為一詩(shī)之眼。“獨(dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)面著想，只寫(xiě)妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，而自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中。“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”（薄帷）、對(duì)月舒愁的希望寄托于不知“何時(shí)”的未來(lái)。
四、跨越時(shí)空
例如：君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。
分析：開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。三、四從眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，從時(shí)間上看，今宵-他日-今宵，回環(huán)往復(fù)；從空間上看，此地-彼地-此地，即巴山-西窗-巴山，往復(fù)對(duì)照。從意境上看，未來(lái)的樂(lè)，反襯今夜的苦；而今夜的苦，又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)，深婉、雋永，余味無(wú)窮。
五、寓情于事
例如：洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。
分析：一、二句寫(xiě)客居洛陽(yáng)，又見(jiàn)秋風(fēng)，作客他鄉(xiāng)的游子，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念。三、四兩句，撇開(kāi)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只剪取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)--“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”，在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫(xiě)“臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模寫(xiě)。
六、寓巧于樸
例如：君自故鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前， 寒梅著花未？
分析：一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細(xì)小的情事。這首詩(shī)質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，實(shí)際就是一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的，這正是所謂寓巧于樸。
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