湖北省秭歸縣茅坪鎮(zhèn)初中 吳云
語文課程標準組組長、華東師大教授巢宗祺在2005年第5期《人民教育》上發(fā)表了題為“語文綜合性學習的價值與目標定位”的文章，在此文中，他指出：“語文課程改革追求的是語文本位基礎上的教育效益的最大化。”這一觀點，為語文教學究竟如何改革指明了方向。無論如何改革，我們所關(guān)注的是語文教育效益的發(fā)揮問題。如何使語文教育發(fā)揮其最大的效益呢？巢宗祺老師要求我們關(guān)注語文本位。要使語文教育發(fā)揮最大的效益，我們必須注重一個基礎，這個基礎就是語文本位。課標指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”交際是生活的需要，一個人要生活，必須交際，語文就是交際的工具，這是語文的工具性；語文同時又是人類文化的重要組成部分，它承載著人類的文明，語文教學必須傳承這種文明，這是語文的人文性。但傳統(tǒng)語文教學卻因過分強調(diào)語文的工具性而忽視其人文性而使語文教學走上了“少慢差費”的死胡同。
傳統(tǒng)語文教學沒有正確把握語文本位，致使語文教學存在嚴重的“少慢差費”問題。原因何在？劉國正先生認為“主要原因在于語文教學脫離實際，背誦了一個又一個的概念和論斷，要求一字不易；學習一個又一個的程式和方法，根號求如法施行。教學遠離學生的思想和生活，變成空洞乏味的東西。學生不能生動活潑主動地學習，很大減損學習語文的效果。”他說：“當前語文教學的問題表現(xiàn)在哪些方面呢？第一，脫離學生的思想和生活，把語文課變成了純技術(shù)的訓練。第二，教學程式化，刻板化，枯燥乏味。第三，題海戰(zhàn)術(shù)，學生苦不堪言。”他還指出：“我覺得，如今在語文教學中，最欠缺的是缺少生活的活力，要注入源頭活水，增添活力……把語文學習看成孤立的純技術(shù)訓練，是當前諸多弊端的導因。”這些論斷告訴我們，語文教學要以生活為本位。以生活為本位的語文教學強調(diào)人文性與工具性的同構(gòu)渾成。劉國正先生曾指出：“有人提出增強語文教學的人文性，其實，人文性應是語文教學所固有的，只是在一個時期淡化了，甚至有些丟掉了。語文這東西，是同人的思想、情感、情操和個性聯(lián)系在一起的，把語文教學看成孤立的純技術(shù)訓練是當前許多弊端的導因。”語文是工具，但不是純工具，也是文化的構(gòu)成，同時，人文性是語文本體固有的，它和工具性一樣，是語文本位構(gòu)成的基本要素。“語文的運用與生活、與人的思想情感有不可分割的聯(lián)系。因此，語文訓練并非是單純的技術(shù)訓練，語文課決不是單純的工具課。脫離了生活，脫離了人的思想情感，語文教學就如斷源求水，折本求化，是不會取得滿意的效果的。”語文產(chǎn)生于生活、反映著生活，并服務于生活。這就是語文之本位。
要使語文教育效益發(fā)揮最大化效益，我們必須把改革的視角投向語文課程和語文教學本身。語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。這是基礎教育階段語文教學的基本目標。為了實現(xiàn)這一目標，我們必須研究語文教學的規(guī)律，讓語文教學發(fā)揮其最大的效益。
語文交際場教學理論認為，語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。聚會存在于一定的場所，這個場所就是語文交際場。語言通過交流而存在，語文交際者通過交流學會使用語言，語文交際者在一定語境中學習、運用語言文字進行交際，不斷增強自身對語言文字的感悟能力，獲得語文知識，練就語用能力，形成并發(fā)展自身的語文素養(yǎng)。這是語文交際場的基本特征。從這一特征我們可以看出，要想使語文教學發(fā)揮效益最大化，我們必須關(guān)注語境創(chuàng)設與語用過程這兩個決定性因素。沒有一個優(yōu)化的語境，語用行為無法優(yōu)化，沒有優(yōu)化的語用行為，語文教學便會勞命傷財，語文教育便不可能取得效益的最大化。那如何優(yōu)化語境、優(yōu)化語用行為呢？
語文交際場教學理論認為，語用行為優(yōu)化的前提是語境的優(yōu)化。語境如何優(yōu)化呢？我們要通過優(yōu)化資源配置，達到語境的優(yōu)化。語言是人類所獨有的信息傳遞工具，學習語言的目的全在于應用。人們在利用語言進行信息傳遞的時候，總要有其特定的語言環(huán)境。一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。可見，語境對語文教學多么重要。但這一點，在傳統(tǒng)語文教學中卻沒有引起教師的高度重視。許多中文教師都是為教語文而教語文，根本就是關(guān)注這一問題。這一點，英語教師比我們做得好！我多次聽英語老師的課，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，無論是哪位英語老師，在借助語用行為（聽說讀寫）給學生教英語新單詞或語法知識時，他們無一例外的采用“情境教學”的模式，即把這個單詞或語法知識置身于一定的語境中，結(jié)合語境來教學。這給我們一個很好的啟示：英語教學從某個意義上說，也是語文教學，漢語教學與英語教學在這一方面應該是相通的！
語文交際場教學理論認為：語境是人為設置、控制的客觀情景，語境按優(yōu)化程度來分，可以分為優(yōu)化語境、較優(yōu)化語境、不優(yōu)化語境，課堂是高度優(yōu)化的語境。平常說語境，一般是指使用語言的時間、地點、場所、對象以及說話的上下文等，主要是語言活動的場所，通常稱為狹義的語境。此外，使用語言的時代，社會的性質(zhì)和特點，使用者的職業(yè)、性格、修養(yǎng)、習慣等，也屬于語境的范疇，與狹義語境相對應，通常稱為廣義的語境。在以教學為表征的語文交際場聚會里，語境對處于語文交際場里的語文交際者的語文素養(yǎng)的形成有著至關(guān)重要的作用。
一、語境是由許多與話題相關(guān)的資源組合在一起的產(chǎn)物，是一個人語文素養(yǎng)形成的場所和環(huán)境
由語文資源組合而成的語境是無時不在、無處不在的。哪里有人的活動，那里就有客觀存在的語境，以語言文字為交際工具的學習和教育活動就存在于其中。《學會生存》一書中說：“兒童，乃至成年，都是在他們的環(huán)境、家庭和社會中，直接地、現(xiàn)成地吸取經(jīng)驗，從而獲得他們大部分的教育的。”《新語文讀本》編委之一的商友敬在《南方周末》上曾發(fā)表過一篇題為《語文老師挑剔語文》的文章，在文章中，他說：“語文是外部的生存環(huán)境，就像空氣，看不到摸不著，但無所不在。每個人都生存在一個具體的語文環(huán)境中，在這個環(huán)境中形成自己的語文甚至獨特的語言風格。由此看來，語文課就是讓學生進入到一個最優(yōu)美、最典范、充滿了營養(yǎng)、能使他高度吸收的語文環(huán)境當中（進行學習的課程）。一個孩子若在菜市場長大的，他就充滿了菜市場的語文；若在醫(yī)院長大的，他就充滿了帶有藥味的語文。”他認為，語文教師最大的責任就是讓學生生存在典范的、優(yōu)美的、充滿生命活力的語文環(huán)境中，以有秩序的教育活動的開展，通過語文來立人。
語文教學決不能局限于課內(nèi)和校內(nèi)的狹隘空間，呂淑湘先生曾指出：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處可以學習語文。”劉國正先生也多次告誡我們：“學習語文，學校的課堂教學雖然十分重要，卻只是語文教學的一部分，課堂以外的學校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會環(huán)境，隨時隨地對學生的語文能力和習慣的形成都施以強有力的影響，包括好的影響和不好的影響。”張鴻岑先生在《二十一世紀語文教育工作者的歷史使命》一文中也指出：“從語文教育的角度說，無論是聽、說活動，還是讀、寫活動，都是在特定的環(huán)境里，根據(jù)一定的需要進行的，在現(xiàn)實生活中，聽、說、讀、寫活動無不具有隨機性。因此，課內(nèi)進行的語文知識教學和語文訓練，一定要和學生現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，與社會需要相適應，并注意國際上日益增多的需要。引導學生在生活中學習語文，自覺地提高適應各種復雜情況的隨機應變的能力。”綜合幾位專家的話，我們應清醒地認識到：雖然學習語文的場所無處不在，但由于學校這一教育場所的特殊性，它對人的教育應與日常環(huán)境中的教育有著本質(zhì)的區(qū)別，學校語文教育也不應如日常情景中的教育那樣隨機和偶然，它是一種特殊的語文活動，即它是有明確的教育目的、有指導的語文活動，它尤其重視語境創(chuàng)設和語用過程的優(yōu)化。語文學科教育活動是在一定時空條件形成的環(huán)境下進行的，教育場所的設備、布置等有形環(huán)境，師生間、學生間的關(guān)系和學習氛圍等無形環(huán)境，都影響著教育的效果。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。教師應尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。”語文教育應如何根據(jù)自身學科教育的特點，將存在于語文交際場里的各種資源進行優(yōu)化組合，讓其發(fā)揮最大的效用？這應成為每位語文教育者首先要思考的問題。舉個例子來說：
關(guān)于作者情況、寫作意圖、寫作背景等資源的調(diào)用，我們在課堂上的做法大多是這樣：在進行文本的對話式解讀之前，教師先花幾分鐘時間介紹本文的作者、作者的寫作意圖、寫作背景，然后引導學生解讀文本。是不是此類的資源在所有的文本都應這樣調(diào)用呢？這樣調(diào)用是不是可以發(fā)揮這類資源的最大效用呢？如此習以為常的行為似乎沒有引起廣大語文教師的注意。但這卻是語文交際場教學十分關(guān)注的問題。一位實驗教師在與學生解讀《天上的街市》一文時，他對寫作背景是這樣調(diào)用的。在學生通過多遍的誦讀之后，進入了"互動交流"階段，教師提供了這樣一組問題供學生討論：①傳說中的牛郎織女故事的原型是怎樣的？②在詩中，作者將故事做了哪些改變？③結(jié)合本文產(chǎn)生的背景，探討作者做此改變之動機是什么。④所改故事之結(jié)局一定會實現(xiàn)嗎？作者在詩中用哪些詞向大家表明？我們應如何讀這些詞？⑤作者借詩抒了怎樣的情懷？我們在讀詩時，應如何讀出這種情懷（學生自由讀，要求讀出詩情）？文本的寫作背景在討論中才得以調(diào)用，而這種調(diào)用對學生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗，實現(xiàn)學生個性化的解讀是多么有利呀！
從這個例子我們可以得到以下兩點啟示：一、可利用的語文資源是無處不在的，我們隨時可以調(diào)用這些資源。二、語文資源調(diào)用應遵循“效用最大化”原則，即我們應在最能發(fā)揮資源效用的場合調(diào)用這一資源。用張鴻岑先生的話說，“從語文教育的角度說，無論是聽、說活動，還是讀、寫活動，都是在特定的環(huán)境里，根據(jù)一定的需要進行的。課內(nèi)進行的語文知識教學和語文訓練，一定要和學生現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，與社會需要相適應，并注意國際上日益增多的需要。”說得更明白一點，資源調(diào)用要以“是否需要”為前提。以“是否需要”為前提調(diào)用資源、結(jié)合話題進展發(fā)揮資源的最大效用，是語文交際場教學語境創(chuàng)設的原則。
語文交際場教學理論認為：語境按其場景作用的不同分為教學過程中的語境與日常情景中的語境兩類，教學過程中的語境由教師、學生、教科書及其它相關(guān)語文資源組成，而日常情景中的語境由語文交際者、相關(guān)語文資源組成。在課堂語文交際場里，作為語文交際者的教師與學生通過語用過程實現(xiàn)教學，這種語用過程不是“日常情景中的學習”過程而是基于精選話題的“教學情景中的學習”過程。所以，這樣的教學既不是“牧羊式學習”，也不同于由教師把持的傳統(tǒng)課堂教學，而是一種新型的以語言文字使用與占有平等為基礎的聚會。日常情景中的語境是自古至今每個人都有的，與生命、人生經(jīng)歷共存的學習成長環(huán)境，語文交際場教學理念的最終指向也是將語文人推到社會化的生活（日常情景）中去自覺自主地學習，基于學校教育的語文交際場教學十分重視教學過程中的語境創(chuàng)設，因為理論的研究者們認為，唯有基于具體教學的語境才能更好地為學校語文教育服務。學校語文教育的有序性、針對性要求語文教學把語境創(chuàng)設做為一項重要任務來做，語境創(chuàng)設不到位的語文教學不是成功的語文教學。
二、語境創(chuàng)設是對語文資源的優(yōu)化組合，沒有資源的優(yōu)化組合，語境便不可能發(fā)生其應有的效用
語文資源是無時不在、無處不在的。語文課程標準指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。”“自然風光、文物古跡、風俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。”
如何開發(fā)、利用資源呢？標準總的要求是“要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)、積極利用。”標準從學校、語文教師兩個方面提了具體要求：一、“學校應積極創(chuàng)造條件，努力為語文教學配置相應設備；還應當爭取社會各方面的支持，與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，給學生創(chuàng)設語文實踐的環(huán)境，開展多種形式的語文學習活動。”二、“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”如何開發(fā)、利用語文資源，標準在具體要求中沒有做更為明細的闡述，但我們可以窺之一二：一要從硬件上開發(fā)資源，二要通過教學過程的最優(yōu)化來利用資源。如何從硬件角度來開發(fā)，我在此不累述，我僅從如何借助教學過程的最優(yōu)化來談談對資源的利用問題。
前蘇聯(lián)教育家巴班斯基是“教學過程最優(yōu)化”理論的提出者，他認為，要讓教育發(fā)揮最佳效用，就應該“選擇可能適應教育過程具體情況的最佳方案”進行教學。他指出，“教學教育過程最優(yōu)化，是指選擇這樣一種教學方法，它能使教師和學生在花費最少的必要時間和精力的情況下獲得最好的效果。最優(yōu)化的前提是：在全面考慮教學原則、現(xiàn)代化教學教育形式和方法、已有條件以及該班和個別學生特點的基礎上，按照所提的各項標準，使教育過程最有效地（最優(yōu)化地）發(fā)揮效能。”套用他的這一理論，要想讓語文教育發(fā)揮最佳效用，就應該“借助最能發(fā)揮語文資源效用的語境實施最適應教育過程具體情況的最佳方案”完成相應的教學任務。
處于語文交際場中的人、事、物都是資源，最能發(fā)揮語文資源效用的語境是語文資源優(yōu)化組合的產(chǎn)物，沒有資源的優(yōu)化組合，語境便不可能發(fā)揮其應有的效用，語文教育的獨特育人價值便無從談起。語文交際場教學理論認為，在語文交際場里，語文交際者有兩個學習任務，一是學習怎樣運用語言文字進行學習，二是學習如何運用語言文字進行生活。學習怎樣運用語言文字進行學習，是因為語文教育的工具性，學習如何運用語言文字進行生活，是基于語文教育的人文性。每一位語文教師都不應只注重工具性而忽視人文性，語境創(chuàng)設源于語文教育的工具性，但達于語文教育的人文性。
語境創(chuàng)設源于語文教育的工具性是從語文性質(zhì)的角度來說的，這個工具性，不僅僅是因為語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎，更是因為語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展直接來源于語文教育過程中的讀寫聽說實踐。聽說讀寫是一個人獲得語文素養(yǎng)的基礎，語文交際場教學理論研究者認為，聽說讀寫是語用行為的四種外在表現(xiàn)，這些語用行為能否得以最好的實施，與人所處的環(huán)境--語境有著密不可分的聯(lián)系。
語境應該是“最優(yōu)美的”、“最典范的”、“充滿了營養(yǎng)的”、“能使學習者高度吸收的”學習環(huán)境（商友敬語），這樣的語境是人依據(jù)某一特定目的而主觀創(chuàng)設的。實際上，教師為上課而做的準備都是在為實施教學過程而服務，只不過，少有教師從營造學習環(huán)境這一角度來關(guān)注備課內(nèi)容，因而語境創(chuàng)設在很長時間受到忽視。語文交際場理論認為，語境創(chuàng)設是對組成語境的資源進行有利于實施語文教學過程具體情況的優(yōu)化組合過程，其直接目的在于營造有利于語用行為產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化的氛圍。具體到解讀一篇課文，能用來幫助學生理解文本意義的資源是很多的，如作者背景、歷史資料、影像聲音、圖片等。對于這些資源，我們在課堂上應在什么時間、什么背景下運用，采取什么方式運用，運用后會產(chǎn)生怎樣的效用，這都需要教師事先做好預測、安排，語境創(chuàng)設便是履行這一職能的活動。
語境創(chuàng)設為教學過程的實施“供之以池”，有利于教師、學生與文本更好地對話。《語文新課標》認為“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”標準要求，每位語文教師要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，為學生創(chuàng)設良好學習情境，這是語文課程標準對語境創(chuàng)設提出的具體要求，理應引起每位教師的高度重視。開發(fā)課程資源是為創(chuàng)設學習情境服務的，不將資源進行優(yōu)化組合，資源的效用便不可能最大限度地發(fā)揮，學習情境便不會有利于聽說讀寫等語用行為的發(fā)生，沒有行之有效的語用行為（師生間的平等對話）發(fā)生，一個人的語文素養(yǎng)便不可能形成，這是顯而易見的。
由此可見，語境創(chuàng)設在語文教學中承擔的是“供之以池”的工作，是對能用于具體語文教學過程的資源進行的優(yōu)化組合，是教學過程行之有效的可靠保證。它為師生進行平等對話提供場地，對學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展有著不可低估的作用；沒有資源的優(yōu)化組合，語境便不可能發(fā)揮應有的效用，語用行為便無從優(yōu)化，語文教育更不可能實現(xiàn)效益的最大化。
作者郵箱： hbwuyun@126.com
[語文教學本位論(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：
1.人本位心得體會
3.教育論文淺論小學語文教學中如何評課
4.中職語文教學課件
5.語文教學課件
6.語文教學反思論文
7.語文教學的論文
8.語文教學論論文
10.馬說語文教學課件