424100 湖南省汝城縣第一中學 袁利盛
【真題再現】
閱讀下面的文言文，完成11-15題。
記舊本韓文后
歐陽修
予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其予堯輔顏好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復閱之，則喟然嘆曰：學者當至于是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。
后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓錯之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。
予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。
11．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．予為兒童時，多游其家 游：游玩，交往
B．然予猶少，未能悉究其義 悉：全，都
C．因怪時人之不道，而顧己亦未暇學 怪：責怪，責備
D．文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多 繆：通“謬”，謬誤
12．下列各句中加點的“之”與例句中的用法相同的一項是 （ ）
例句：故予之仕，于進不為喜、退不為懼者
A．見有弊筐貯故書在壁間，發而視之
B．因取所藏韓氏之文復閱之
C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文
D．予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時
13．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（ ）
A．當盡力于斯文，以償其素志 B．此又非特好惡之所上下
C．蓋其久而愈明，不可磨滅 D．豈所以急名譽而干勢利之用哉
14．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 （ ）
A．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經歷，反映了韓氏之文從“沉沒棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創作逐漸興盛的發展過程。
B．本文開頭部分記敘了作者年少年偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的“舊本韓文”均指同一部書。
C．歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉沒棄廢”于一時，但終究會為“萬世所共尊，天下所共傳”。
D．歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本。他認為韓文之大行于世，并非因為自己的倡導，而是因為韓文本身“深厚而雄博。”
15．把文方文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）因乞李氏以歸。
譯文：
（2）學者當至于是而止爾！
譯文：
（3）特以其舊物而尤惜之。
譯文：
【選文解讀】
本文是寫在舊本《昌黎先生文集》書后的一篇文字，相當于題跋一類。
文章圍繞舊本韓集發現、收藏、補綴、校定直到“韓文遂行于世”的線索，反映了三十年來古文興起、發展的情況。作者在“學者非韓不學”的時候，再次稱美“韓氏之文之道”，申言自己學韓并非“所以急名譽而干勢利之用”，而是“志乎久而已”，這對于方興未艾的新古文運動無疑是有指導意義的。北宋新古文運動的發展經歷了幾個階段。范仲淹說：“五代文體薄弱，皇朝柳仲涂起而麾之，洎楊大年專事藻飾，謂古道不適于用，廢而弗學者久之。是由魯與穆伯長力為古文，歐陽永叔從而振之，由是天下之文，一變而古。”（《尹師魯集序》）從范仲淹立論的度來理解本文，我們當對歐陽修提倡韓文對北宋新古文運動所作的貢獻有更深刻、更全面的認識。
文章敘事議論簡略自然，真所謂“易知”、“易明”（《答張秀才第二書》。）全文分為六節，前三節三百來字就說明了三十多年來時文、古文的消長情形。把作者初識韓文、志在學韓以及長期堅持補綴、校定韓集的背景、心情講得清清楚楚。說的是個人的經歷，反映的是文壇的變化，思想容量很大。第四節闡明韓文“沒而不見者二百年，而后大施于今”的原因，在于“其道當然”，這個說法和作者歷來論文重道，所謂“其充于中者足，而后發乎外者大以光”（《與樂秀才書》）的觀點是一致的。第五節聯系當年韓文“沉沒棄廢”的形勢和作者不以官位、黜陟為念的態度，說明他學韓文的態度端正，而且能長久堅持。這對古文愛好者學好古文是有啟發的。第六節略敘舊本韓集的特征，為的是和開頭照應，也是后記不可少的內容。總的看，前三節敘事成分居多，后三節議論成分居多，議論因敘事而發，前后銜接，事理分明。
【試題解析】
2003年以前的高考文言文閱讀，選擇的是優秀人物的傳記片斷，文段故事性較強，人物關系比較明顯。2004年的湖南省高考語文文言文試題，一改近幾年來的人物傳記而為優美的散文，相對來說，學生易讀懂內容。2005年的文言文選文則是敘議結合的題跋類文章。這意味著文言文閱讀考查，已突破選材、文體限制，因考點選材。
事實上，無論是哪種選文，高考題中的答案基本上是課文中語言材料的直接遷移。高考試卷上不論是文言詞句的理解，還是被視為“得分點”的語法現象，都能直接間接地在課文中找到相同點。
第11題，正確選項為C。本題考查常見文言實詞在文中的含義，四個實詞的用法都能在中學語文教材中找到出處。A項的“游”與《鴻門宴》“秦時與臣游”中的“游”的意義相思；B項中的“悉”與《病梅館記》“毀其盆，悉埋于地”中的“悉”的意義相同；C項中的“怪”與《陳涉世家》“得魚腹中書，固以怪之矣”中的“怪”，都是形容詞的意動用法，意為“以……為怪”，即“對……感到奇怪”的意思；D項中的“繆”是一個通假字，實際上與《游褒禪山記》“今言‘華’如‘華實’之‘華’，蓋音謬也”中的“謬”意義相同，另外，考生也可以從每本書中的前言部分的一些如“由于時間匆促和水平有限,本書肯定會有不少紕繆,敬請讀者指正。”中出現的“紕繆”得到啟示。
第12題，正確選項為D。本題考查常見文言虛詞在文中的用法，一改以往高考考查虛詞題一半句子出自選文、一半句子出自課文的一貫風格，全部出自選文。今年將“之”作為文言虛詞考查的對象，體現了高考命題不避基本考點的特點。例句中的“之”是助詞，用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，選項中只有D項的用法與之相同。A、B兩項中的“之”都是代詞；C項中的“之”是指示代詞，相當于“這”，“之徒”即是“這一班人”。
第13題，正確選項為C，古義今義均為“經過相當時期逐漸消失”。本題考查古今詞義的辨析，沿襲了去年的考查方式。A項“斯文”，古義為“這種文章”，今義為“文化或文人”；B項“上下”，古義為“左右、支配”，今義為“高低、好壞等”；D項“勢利”，古義為“權勢利祿”，今義為“形容看財產、地位分別對待人的表現”。
第14題，正確選項為D。本題考查對文章內容的綜合分析，要求看懂文意，并對文章的主旨有初步的把握，才能發現D項中的問題。選文說得很清楚，是因為“我不愿輕率地加以增補的緣故”，所以導致“書最后的卷數不足”；而“韓文之大行于世”，應該承認一方面是歐陽修本人的倡導，另一方面也是因為韓文本身“深厚而雄博”。
第15題，本題考查理解并翻譯文中的句子。（1）譯文：于是向李氏討了這部書回家。此題較簡單，學生應準確譯出“因”是“于是”，“以”是連詞，表順承。（2）譯文：學寫文章的人應當達到這種地步才罷休啊！此題得分關鍵在于“學者”意為“學習寫作的人”，“至于”是“達到”，“是”指韓文言詞內容深厚、氣勢雄偉闊大，“爾”通“耳”，表感嘆。（3）譯文：只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。此題 “特”應為“只”（見《廉頗藺相如列傳》中的“相如度秦王特以詐佯為予趙城”句），“以”為介詞“因為”。
2005年高考對文言文的考查，翻譯題比2004年增加了1分。這種主觀題型不僅考查學生對全文的準確理解，更重視考查學生對文中重要詞句的掌握和表達能力。因此，較去年要求有所提高。
【參考譯文】
我小時候家住在隨州。隨州是個邊遠、落后的地方，沒有有學問的人。在隨州城南有個姓李的大戶人家，他的兒子李堯輔很喜歡學習，我做孩子時經常到他家里去。有一次見到他家墻壁下空處有一個裝著舊書的破筐子，打開以后，找到了唐人昌黎先生的文集六卷，書頁脫落、顛倒，沒有順序。于是向李氏討了這部書回家，把書一讀，覺得它的言詞內容深厚、氣勢雄偉闊大。但是我當時還很年輕，未能詳盡地探求它的含義，只是覺得它汪洋恣肆，無邊無際，好象很可愛。
這個時候，天下求學的人把楊億、劉筠寫的文章稱為“時文”會作“時文”的人，參加科舉考試就能被錄取，而且會有名聲，能在當時夸耀自己的榮譽，因此沒有人稱道過韓愈的文章。這時，我也正準備參加進士科的考試，把禮部規定的駢文和試貼詩作為學習的內容。我十七歲在州里參加考試，被主考官刷了下來。于是我又把收藏的韓愈文集拿出來讀，讀后我喟然嘆息說：“學寫文章的人應當達到這種地步才罷休啊！”因而很奇怪當時的人為什么不稱道韓愈的文章，但自己也沒有時間來學習它，我只是時時獨自在心里想著這件事。自認為我如今正在參加進士科的考試以求得俸祿來贍養母親，如果得到了官俸，就應當竭盡全力來寫作這種文章，以實現我平素的愿望。
在這之后第七年，我考中了進士，在洛陽做官，而尹師魯一班人都在那里，于是大家便一起寫作古文。我就把收藏的《昌黎集》拿出來校補，錄求別人所有的舊版本來加以校勘訂正。以后天下學寫文章的人也漸漸趨向于寫作古文，于是韓愈的文章就在社會上流行開來。到今天，差不多三十多年了，學寫文章的人不是韓愈的文章就不學，這情形可以說是很興旺了。
唉！“道”本來就有能在古代流行而在現在傳播不開的，也有的是從前受到輕視而現在得到重視的，這種情況不僅是由世人的好惡所造成的，也是由“道”本身決定的。象孔子、孟子在一段時間內惶惶不安地到處奔波、卻被后來千代萬代的人所效法。韓愈的文章被埋沒了兩百年以后，卻在今天廣為傳播。這又不是人們僅僅憑著好惡所能左右的。大概時間過的愈久，他們的光彩愈是明亮，愈是不可磨滅，即使暫時被遮掩住，終將永遠閃耀出光芒。因為“道”決定他們應該是這樣的。
我剛獲得韓文時，正是韓文沉沒、被人拋棄不用的時候。我本來明白不能用它來追隨世人的愛好和得到權勢利祿，就是在這種情況下我開始學習韓文。如此看來，我的所作所為，哪里是用它來急于博得名譽、求得權勢利祿呢？只不過是長期以來就有這樣的志向罷了。所以我做官，對于升遷不感到高興，對于貶退不覺得害怕，這大概是我先有了那種志向和我所學的東西使我應該這樣作的吧。
文集版本出自蜀地，文字刻畫，比現在民間流行的版本遠為精美，但是文字脫漏、錯誤的地方特別多。三十年來，我聽說別人有好的版本，一定要把它找來用以改正蜀本中的錯誤，書最后的卷數不足，現在不把它補上，是因為我不愿輕率地加以增補的緣故。我家藏書有一萬卷，只有《昌黎先生文集》是原有的書。唉！韓愈的文章和他的思想是萬代的人所尊重、天下的人共同傳布、共同所有的。我對于這個本子，只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。
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