教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、理解課文中形象生動的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對突出主題思想的作用。
2、懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
3、認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
難點(diǎn)、重點(diǎn)解析
1、賦的特點(diǎn)以及本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、背誦課文。
課時(shí)安排
二課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、解題。
指名學(xué)生根據(jù)注釋①解題；學(xué)生解題后，教師補(bǔ)充。
1、關(guān)于“賦”的文體
“賦”：一種介于詩和散文之間的文學(xué)體裁。從形式上看，它注重鋪敘，語言華美，文筆絢麗，講究韻律和句式，善用排比、對偶等修辭手法。從內(nèi)容上看，賦要通過“體物”達(dá)到“寫志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。
2、關(guān)于杜牧
杜牧（803-852），不但是晚唐時(shí)期杰出的詩人，“賦”和古文也都堪稱大家。在詩歌方面，人稱他為“小杜”，以別于杜甫的“老杜”，又把他與李商隱并稱，稱“小李杜”。他的古文頗多針砭時(shí)事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫全書總目》）。他對“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇《阿房宮賦》就是這樣的作品之一，歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。
3、杜牧及《阿房宮賦》的寫作緣由
杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻軍等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵精圖治、富國強(qiáng)兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防，而穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的敬宗李湛，荒淫更甚。本文作于唐敬宗寶歷元年（公元825年）。杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！苯韫胖S今，時(shí)23歲。
4、關(guān)于阿房宮
阿房宮是秦始皇所建的宮苑，故址在今陜西省西安市西郊的阿房村。“阿房宮”的“阿房”舊讀“婀旁”（為ēpáng）。為什么叫“阿房”？一說是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思�！鞍⒎繉m亦曰阿城，惠文王造，宮未成而造亡，始皇廣其宮”。秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)之后，于始皇三十五年（前212）動工再次修建阿房宮�！妒酚浨厥蓟时炯o(jì)》對“阿房宮”的記載是很簡略的，大意是：秦始皇以咸陽城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門），再從宮闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過渭水，直達(dá)咸陽。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒完成。公元前209年二世胡亥嗣位，驪山陵復(fù)土完畢，集中勞動繼續(xù)修建，項(xiàng)羽入關(guān)以后，將阿房宮及所有附屬建筑付之一炬，化為灰燼。杜牧的《阿房宮賦》就得在上述記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。
二、讀課文。
1、教師范讀。
2、學(xué)生自讀。
3、齊讀課文。
三、研讀課文１、２兩段。
1、借助注釋和工具書學(xué)生自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。
“廊腰縵回”--“縵”的本義有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“縈繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申�！盎亍�，注釋為曲折。按“回”，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折”“回轉(zhuǎn)”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_宴”），等等。
“鉤心斗角”--課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語的意思有別。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時(shí)詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。
“盡態(tài)極妍”--這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，本義是“空、沒有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等。
2、解釋疑難語句：
“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊�！边@兩句的“歌臺”、“舞殿”和“暖”、“冷”，均為互文見義，寫“歌”時(shí)同時(shí)包括“舞”，寫“舞”同時(shí)兼指“歌”。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛（均見《辭�！罚�。這兩句合起來，意謂：在一個(gè)宮中，正在演奏歡快的歌舞，在另一宮內(nèi)，則正在演奏凄冷的歌舞，這就給人一種“在一日之內(nèi)，一宮之間”，而節(jié)令不同或環(huán)境氣氛有異的感覺。
“綠云擾擾，梳曉鬟也”--這一句，課本無注�！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。“綠嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。
四、學(xué)生讀課文1、2段。
五、布置作業(yè)。
1、背誦1、2段。
2、對照注釋，學(xué)習(xí)其余節(jié)段。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1、朗讀課文。
2、翻譯1、2段中句子。
二、研讀課文３、４兩段。（借助注釋和工具書串通課文。）
“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”--這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載。“獨(dú)夫”，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時(shí)代的一種嚴(yán)刑。
“秦愛紛奢，人亦念其家”--“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈�！澳睢�，顧念。
“南畝”--即“田畝”。語出《詩經(jīng)七月》：“洗彼南畝”。注家謂古時(shí)農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。
“架梁之椽（chuán）”--指在屋梁上的承瓦木條。注意“椽”的讀音和寫法。
“管弦嘔啞”--“管弦”，管樂器和弦樂器的合稱，古詩文中常用來代指音樂。“嘔啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”--“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來表示“來不及”。“哀”，哀嘆、悲悼。按：“哀”本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。４個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，但第三個(gè)“后人”是指唐代更后的人。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來哀嘆他的自取滅亡。
三、綜合分析全文。
1、全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
2、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重樓疊閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞�！耙蝗罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷袖”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里，逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
3、在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻�！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈�！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳鬟、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對美人的描寫可見一斑。
4、作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？
分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會作者的用心。
5、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？
分析：作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”。可見，六國滅亡，是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。”“秦之珍寶”（財(cái)富之代稱）來自六國；六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人，”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭１２個(gè)字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
四、本文的中心思想是什么？與《過秦論》、《六國論》比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？
點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。
三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)夫”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識遠(yuǎn)見。②蘇洵《六國論》立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說是用賦體的形式來寫論文，這寫法本身就具獨(dú)創(chuàng)性；其次，它的獨(dú)創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨(dú)具特色的。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、對照注釋，翻譯全文。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1、齊讀課文。
2、翻譯句子。
二、明確和掌握賦體文章的特點(diǎn)。（“賦”的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，試就本文的內(nèi)容具體說一說這種特點(diǎn)。）
答案：賦的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”（《文心雕龍?jiān)徺x》）�！颁伈蓳の摹本褪卿侁愇牟赊o藻，極力渲染夸張，這是其形式上的特點(diǎn)，“體物寫志”就是詠物說理，即通過對山水、風(fēng)物、宮苑、鳥獸乃至車旗儀仗、音樂舞蹈等事物的描寫來表現(xiàn)作者的思想意圖，這是其內(nèi)容上的特點(diǎn)。前者是手段，后者是目的。因此，盡管賦很講究詞的巧麗，但一定要服從表現(xiàn)內(nèi)容的需要�！皩懼尽笔橇①x的根本。
就本文而言，“鋪采摛文--體物”著重表現(xiàn)在從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之多。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓盡致，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富只是“體物”，而不是“寫志”，“寫志”則表明這些描寫的目的，即透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在�！笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
具體來講，“寫志”著重表現(xiàn)在文章的三、四兩段上：第三段開頭以兩個(gè)反問句引發(fā)議論，從人之常情著筆，強(qiáng)烈反問秦的奢侈荒淫。接著用一組排比的比喻句-一列舉秦的紛奢。排比的句子一連用幾個(gè)“多于”，秦的奢侈與百姓的生活形成鮮明對比，語氣強(qiáng)烈。如果說第三段的議論是就秦論秦，第四段則照應(yīng)前文六國與秦進(jìn)一步議論。 “滅六國者，六國也”，“族秦者，秦也”，“使”字句的假設(shè)進(jìn)一步闡發(fā)立國之本。最后的警告“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，如警鐘長鳴，不僅對唐朝統(tǒng)治者是一句忠告，對所有的治國者都有啟發(fā)和警示作用。這兩段才是作者寫作的根本目的。
三、總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。
1、語言精煉，而含意豐富。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評語是：“起四語。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突兀可喜。”開頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會“畢”？“四�！睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會內(nèi)容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天�？撤ナ裆街�，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示�！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。
文中言簡意深之處并不少見。又如第２段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
2、大膽運(yùn)用想象、比喻、夸張等手法。
阿房宮被戰(zhàn)火所焚，史書也未記載其形制，杜牧展開想象的翅膀，在這篇賦中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮。文章無論是對樓閣廊檐的細(xì)致刻畫，還是對長橋復(fù)道的形象描繪，都是出自作者的想象。而這些奇特的想象并不給人以造作之感，卻能帶動人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。同時(shí)本文又運(yùn)用了大量的比喻句，如“蜂房水渦”，“長橋臥波，未云何龍？”“明星熒熒，開妝鏡也”等，增加其形象性，又運(yùn)用大量的夸張句，如“五步一樓，十步一閣”“隔離天日”等增加其感染力，有的句子則是出于想象，同時(shí)又兼有比喻、夸張，如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”一段，還構(gòu)成排比，具有極強(qiáng)的感染力。
3、駢句散行，錯落有致。
本文發(fā)揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散行，增強(qiáng)表現(xiàn)力。如開篇“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個(gè)三字短句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景及耗資，接著用幾個(gè)長句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，寫占地面積和走勢，再用“二川溶溶，流人宮墻”等四字句描寫規(guī)模。這樣，句子整散結(jié)合，長短不拘，節(jié)奏鮮明，更富于表現(xiàn)力。
四、仿照杜牧《阿房宮賦》中下列句子，用現(xiàn)代漢語描繪出一幅圖景。要求：①造六個(gè)句子，圍繞一個(gè)中心；②體現(xiàn)出比喻、排比和前后判斷的特點(diǎn)。
例句：明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。
【訓(xùn)練指導(dǎo)】這是一道新型的仿寫題目，綜合考查了文言翻譯和仿寫兩項(xiàng)能力，答題時(shí)必須注意這個(gè)特點(diǎn)。
1．分析題目要求。語言上的限制--用現(xiàn)代漢語；仿寫內(nèi)容上的限制--描繪出一幅圖景；修辭上的要求--使用比喻和排比兩種辭格；句式上的要求--造六個(gè)句子，體現(xiàn)出前后判斷的特點(diǎn)，并要圍繞一個(gè)中心。
2．研究例句特點(diǎn)。一看標(biāo)點(diǎn)，弄清例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；二看句式，弄清句子內(nèi)部的語意關(guān)系；三看修辭，弄清使用了哪些修辭以及怎樣使用的；四看事理，弄清幾個(gè)句子表達(dá)了一個(gè)怎樣的中心，例句通過形象而又貼切的比喻，不僅寫了美人，而且突出了美人之多，六句話前后貫通，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了氣勢，突出了中心--秦始皇荒淫到何種程度。
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文言例句。翻譯不僅要做到“信”，更要注意“達(dá)”“雅”，以利于仿寫。試比較下面兩段翻譯：
A．（清晨）只見星光閃爍，（原來是宮女們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是宮女們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是宮女們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，（是宮女們）焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。
B．明亮的星光閃爍，那是打開了梳妝鏡；墨綠的云彩紛紛擾擾，那是早晨起來梳理鬟鬢；渭水漲起了油膩，那是洗完臉倒掉的胭脂水；煙霧升騰，那是在燒椒蘭熏香；雷霆忽然震響，那是宮車過去了；轆轆車聲越聽越遠(yuǎn)，杳然無聲，不知它駛向什么地方。
A段補(bǔ)充了一些詞語，便于對句子內(nèi)容的理解，但在句式和語氣貫通上明顯不如B段；B段不僅忠實(shí)原文，而且句式整齊，很好地體現(xiàn)了賦的“鋪陳事物，講究文采”的特點(diǎn)。
4．調(diào)出儲備的知識，展開想象的翅膀，參照例句譯文的形式進(jìn)行仿寫。
【參考答案】（1）河曲夏夜圖：天上擎起神奇的寶境，那是詩國的月宮；地上飄著點(diǎn)點(diǎn)的燈盞，那是赴會的飛螢；河曲舞著裊娜的倩影，那是婆娑的楊柳；草窠傳來精彩的合奏，那是蟋蟀的管弦。少女似的，夏夜如此動人；清水似的，夏夜如此明澈。
（2）雷電豪雨圖：墨黑的帷幕鋪開了，那是密布的烏云；銀白的光劍劈下了，那是耀眼的閃電；憤怒的戰(zhàn)鼓擂響了，那是炸裂的驚雷；哀痛的淚水滂沱了，那是無邊的暴雨；嘈嘈的大弦漸輕了，那是瓦檐的殘滴；七色的拱橋架起了，那是云端的彩虹。
（3）白雪松梅圖：像雄獅，吼醒黎明，那是西風(fēng)的頌歌；像明鏡，晶瑩璀璨，那是冰凌的盛典；像精靈，若即若離，那是飛雪的歡舞；像梨花，千數(shù)萬樹，那是落雪的嚴(yán)妝；像鶴頂，高潔超卓，那是紅梅的芳姿；像戰(zhàn)士，威武莊嚴(yán)，那是青松的身形。
五、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)和練習(xí)冊上習(xí)題。
附一：有關(guān)“賦”
在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。其體始于戰(zhàn)國時(shí)趙國人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對或六字對。至唐宋時(shí)又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對仗上要求更高。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分，前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對全篇作小結(jié)。
在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。
賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時(shí)文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長江流域文化代表之一的《離騷》式詩體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。“麗詞雅義，符采相勝”（《文心雕龍?jiān)徺x》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦在其后不同時(shí)代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進(jìn)，并沒有回到詩的故鄉(xiāng)。說“賦者古詩之流”，只有在說明賦還保留著某些騷體詩的外部形式特點(diǎn)時(shí)才算是正確的，若是用以說明賦是詩的一個(gè)支派，那就是大謬特謬了。詩，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開想象和聯(lián)想，時(shí)刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開其敘述、描寫、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說服力量。而說服力量的達(dá)到，往往具體表現(xiàn)為對文章氣勢的追求�！耙再x視詩，較若紛至沓來，氣猛氣惡”。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩在對氣勢要求上的這種不同點(diǎn)，可謂一矢中的。--竹亦青《〈阿房宮賦〉的生命力》
附二：譯文
六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宮。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。盤扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬座。長橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒有云彩，怎（會有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過天晴，怎（會有）虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺上歌聲溫潤，洋溢著春天般的歡樂；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。（歌舞紛繁不斷，歡樂悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。
六國的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國家的）摟閣宮殿，被輦車送到西秦。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。（光如）明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝鏡；（色似）烏云紛擾，原來是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來是（宮人們）潑掉的漂滿粉脂的洗臉?biāo)�；煙霧彌漫，原來是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭香料在香鼎。疾雷忽然震響，原來是（皇上的）宮車馳過；輾輾車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無聲，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，得到（皇上）的寵愛；（可是，）有的宮人三十六年從未見到過（皇上）的身影。燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，堆積如山；一旦（國家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛惜。
唉！一個(gè)人的心思，也是千萬人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說話。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，（入關(guān)的）楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！
唉！使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六國諸侯各自愛護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國后）同樣能愛護(hù)六國的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬世一直作君王，誰還能滅掉（它）呢？奏王朝的統(tǒng)治者來不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。
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