生活中圖像無處不在，語文教學里也是無不顯現，因此我們不該也不能忽略圖像在語文教學中的作用。但假如只把圖像看成是語文教學的輔助手段，只是看看圖新鮮，獵奇，那么未免曲解和大大降低了圖像在語文教學中的作用。另外，在傳統的語文教學中，我們常常看見老師為了準備第二天的課而整夜做教具、畫圖表，找圖片，既辛苦又繁瑣，隨著多媒體技術的運用，這些工作變得容易同時也為課堂增色不少。我們應該充分的認識到圖像在現代多媒體教學中的作用，更好的利用好它。本文所謂圖像，泛指各種圖形、圖畫、圖表和圖片。
1、圖像可以調動學生的興趣，調節課堂節奏。
教育學告訴我們，直觀性是教學的一大原則。心理學也表明，教學直觀性原則不僅適應于低年齡兒童，也適應于高年級學生，乃至成年人，只不過直觀性原則對不同年紀的人影響大小不同罷了。在教學中適時利用各種圖像，就可以調動學生的聽課興趣，使注意力集中，并且可以使激發起來的興趣持久。在日常教學當中，學生們總是興致頗濃的要上多媒體課，正是因為多媒體教課堂中可以更多的接觸到圖像和聲音。興趣是最好的老師。學生往往會因為老師的字寫的好，話言生動而喜歡上老師的課，那么以這種方式來激趣也不為一種好方法。生活中小孩子喜歡漫畫、小人書也是很好的例子。君不見朱德庸的漫畫也能在大人中大行其道，愛不釋手嗎？以圖像來激趣改變了教師“滿堂灌”“一言堂”的尷尬局面，很好地調節了課堂的節奏，更容易使學生的注意力集中到課堂的教學上來。
2、圖像更具直觀性，可以幫助學生加深對人物或事件的理解，有助于對課文線索的理解和記憶。
學習語文是語言文學的學習，而語言文學歸根結底是對客觀事物、事件、事理的語言文字表現，文字是其載體。文學以語言文字為工具的，形象化地反映社會生活的藝術。形象性是文學的最大特點。我們傾聽、閱讀這些語言文字時，總要在頭腦中“翻譯”成更為直觀的圖像、過程、情緒，這樣就有一個過程。而青年學生要把文字演化為形象，尚有較大難度，加之生活閱歷淺，只能較概念化地理解課文形象。那么如何使語言文字更具直觀性，學生容易理解就是一個更直接的問題了。
語言直觀是建立在實物直觀和圖形模型直觀的基礎之上的。語言直觀能動員和組織學生原有知識和經驗的感性材料。我們課文中有大量的直觀語言，如課文中人物的肖像描寫、細致的行為動作描寫，利用更直觀的圖像就可以使學生對直觀的語言得到更肯定、更確切、更深刻的印證。有了圖像，直觀其形象，彌補了學生理解的不足。在《阿Q正傳》的教學中，通過對魯迅的上指怒發和炯炯有神的眼神、胡子進行描述，對課文中阿Q小鞭子以及猥瑣的形象描寫的朗讀讓學生對魯迅和阿Q形象“造像”，讓學生進行“語言再創造”，適時給出魯迅和阿Q的圖像，“造像”使學生的印象更加深刻而留之久遠。那么設想如果給《中國古代的幾種建筑》《古代的服裝及其它》中的一些諸如廳堂樓閣，各朝服飾等概念性的詞加以圖解也會起到事半功倍的效果。
如果說課文中的肖像描寫、事件過程細致敘述是直觀的話，課文的線索是要經過分析才能“抽象”出來，要是我們把它圖像化、畫成圖表、學生就容易記憶了。
3、圖像可以使知識系統化，抽象的內容直觀化。
學習可以看成二個知識轉移的過程：先由厚至薄，后由薄到厚。由厚到薄就是學生歸納整理知識的過程；由薄到厚是運用知識解決問題和在解決問題中再次積累知識的過程。這兩個過程一直貫穿一個人學習過程的始終。其間運用圖像無疑是一種有用有效的方法。比如魏書生先生就對基礎知識畫出“知識樹”而使多少學生受益。利用上課時機對知識進行歸納，為學生當場畫出畫像，從而引導學生對知識進行系統歸納，養成良好的學習習慣。
培根說：“讀書足以使人怡情，足以長才。……讀史使人明智，讀詩使人靈秀。”古詩詞教育是中學教育的重要部分，但理解古詩詞意境卻是不易，而利用多媒體多圖課件，在再現姿態萬千的自然環境美，色彩對比與揭示主題，畫面重點與文章重點聯系，畫面背景渲染與文章環境描寫的異同等方面，通過對藝術美的欣賞和老師的提示和引導，學生可以在審美的愉悅中領悟到美的內蘊，陶冶情操，凈化心靈。我們就能更好地誘導學生進入詩的意境，把握詩的美的實質，進行美的鑒賞，更好地培養學生對語言文學的興趣和敏感力。
4、圖像可以全方位開發學生的智力和能力，可以培養學生的審美意識，陶冶情操。
圖像在語文課堂中，它綜合了語言、構圖、觀察、歸納、想象、審美等知識和能力，可以更加全面地開發學生的智力和能力。通過課件，把形、聲、色、光、情、意融為一體，為學生演示這些動人的畫面，創造出豐富生動的教學情景，使學生能從多途經接受課文知識。這種教學已超出了單純的語言教學范圍，也不是單純實物直觀教學和繪畫直觀教學，而是把直觀教學抽象概括、情緒記憶、審美鍛煉、能力培養融合地一起了。
另外，在學習語文的同時，我們也利用圖畫培養了學生欣賞圖畫的能力，讓學生領略美術與文學藝術的相通之處。
（2005/2/20）
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