近日偶讀禪學(xué)雜書，頗為其中精彩禪詩偈語段落所感，比之李義山“有不盡之意”的《無題》之作，更據(jù)可意會(huì)而不可言傳的玄機(jī)妙義，哲理更深，意境更高．而禪宗偈語遣詞用字往往又比較通俗，不象義山詩謎那樣悔澀難懂．《六祖壇經(jīng)》中很多段落便是極為精彩的通俗詩，其蘊(yùn)意則需要一生的悟性來映證。在這里擬向各網(wǎng)友陸續(xù)介紹一系列禪詩，拋磚引玉，貽笑大方，更求證悟自性！
神秀示法證悟詩
身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
慧能示法證悟詩
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，
本來無一物，何處惹塵埃？
【注】神秀系北宗領(lǐng)袖，而慧能為南宗祖師．禪宗五祖弘忍讓眾弟子作偈證悟示法，神秀時(shí)為五祖門下首座，遂作此偈，五祖見偈云：“凡有所相，皆是虛妄．但留此偈，與人誦持．依此偈修，免墮惡道；依此偈修，有大利益。”但未傳衣缽．慧能時(shí)初入門下，尚于后院雜務(wù)，也作一偈，由此而得五祖秘傳衣缽，隱行南下傳道說法，遂成禪宗六祖．
靈云志勤開悟詩
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝．
自從一見桃花后，直至如今更不疑．
覺海法因庵主開悟詩
巖上桃華開，花從何處來？
靈云嬋一見，回首舞三臺(tái)．
何山守旬開悟詩
終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸．
饒君更有遮天網(wǎng)，透得牢關(guān)即便休．
以上三首均為桃花而開悟，作者皆是得道高僧，若不是禪宗典籍《宋釋普濟(jì)五燈會(huì)元》中有載，實(shí)難看出奇特之處．
昭覺克勤開悟詩
金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸．
少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知．
昭覺克勤是北宋末年的一位高僧，其開悟得道始于聽一首艷情詩．乍一看的確是一首風(fēng)流倜儻的情詩，而此處對(duì)悟道的比喻恰恰運(yùn)用了戀情的感覺．把悟道的感覺與戀愛的滋味相比，這道的滋味也是不能說的，就好象少年一段風(fēng)流事一樣，是無法告訴別人的。
洞山開悟詩
切忌從他覓，迢迢與我疏。
我今獨(dú)自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
應(yīng)須恁麼會(huì)，方得契如如。
這首詩表面上寫太陽照到他身上，而影子投在水面上的情景，事實(shí)上就是寫他追求道的一個(gè)過程．
神照本如開悟詩
處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)．
本來現(xiàn)成事，何必待思量．
龍門清遠(yuǎn)開悟詩
刀刀林鳥啼，被衣終夜坐．
撥火悟平生，窮神歸破落．
事皎人自迷，曲淡誰能和．
念之永不忘，門開少人過．
蘇東坡寓禪《如夢(mèng)令》二首
水垢何曾相受，細(xì)看兩俱無有．寄語揩背人，盡日勞君揮肘．輕手、輕手！居士本來無垢．
其二
自凈方能凈彼，我自汗流呀氣．寄語澡浴人，且共肉身游戲．但洗、但洗！俯為人間一切．
這是借入浴的俗諦，寓超俗的禪境。
船子德誠(chéng)禪師示法詩頌釣者
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨．
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸．
黃山谷（庭堅(jiān)）點(diǎn)化《頌釣者》而作《訴衷情》
一波才動(dòng)萬波隨，蓑衣一釣絲，錦麟正在深處，千尺也須垂．吞又吐，信還疑，上釣遲．水寒江靜，滿目青山，載月明歸．
以《五燈會(huì)元》中的一段《頌明》歌，可知此“魚”即“道”：“有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉．能變化，吐風(fēng)雷，下線何曾釣得來？”
梅花與道情
唐代僧人詠梅詩
火虐風(fēng)嚎水漬根，霜皴雪皺古苔痕；
東風(fēng)未肯隨寒暑，又蘗清香與返魂．
這又是一首寓著禪理禪機(jī)的詩，悟道的過程正如古梅的返魂著花一樣，要經(jīng)過大死一回，把以往的情識(shí)意想修持到蕩然無存，方有機(jī)緣至道顯露．
虛堂智愚禪師的古梅詩
千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂？
霽雪滿林無月麗，點(diǎn)燈吹角做黃昏．
虛舟普渡的墨梅詩
常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜；
精明一片當(dāng)時(shí)事，只欠清香不欠花．
這三首都是借有空明，托事寓理，以聲色而顯用的寓道詩，藉梅花以示佛理禪機(jī)．梅花有靈，當(dāng)更澡雪精神，綻放于寒風(fēng)冰雪之中．
黃山谷（庭堅(jiān)）四首寓禪詞
漁家傲其一
萬水千山來此土，本提心印傳梁武．對(duì)朕者誰渾不顧，成死語，江頭暗折長(zhǎng)蘆渡．面壁九年看二祖，一花五葉親分付．只履提歸蔥嶺去，君知否？分明忘卻來時(shí)路．
此首講達(dá)摩祖師生平．
漁家傲其二
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照．一見桃花參學(xué)了，呈法要，無弦琴上單于調(diào)．折葉尋枝虛半老，拈花特地重年少．今后水云人欲曉，非玄妙．靈云合破桃花笑．
這首源自靈云見桃花參悟的公案．
漁家傲其三
憶昔藥山生一虎，華亭船上尋人渡．散卻夾山拈坐真，呈見處，系驢橛上合頭語．千尺垂絲君看取，離鉤三寸無生路．驀口一橈親子父，猶回頭，瞎驢喪我兒孫去．
第三首以華亭船子的悟道公案入詞．
漁家傲其四
百丈峰頭開古鏡，馬駒踏下重蘇醒．接得古靈心眼凈，光炯炯，歷來藏在袈裟影．好個(gè)佛堂佛不圣，祖師沉醉猶看鏡．卻與斬新提祖令，方猛醒，無聲三昧天皇餅．
最后一首以古靈神贊禪師的公案和事跡鋪敘而成．
次韻子瞻贈(zèng)金山寶覺大師秦觀
云峰一變隔炎涼，猶喜重來飯積香．
宿鳥水干迎曉鬧，亂帆天際受風(fēng)忙．
青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語上方．
珍重故人敦妙契，自憐身世兩茫茫．
少游畢竟是一代婉約詞宗，禪詩也寫得這樣美，玄妙隱晦之中仍不失婉約的音韻之美，其中“…迎曉鬧，…受風(fēng)忙”一聯(lián)真讓人叫絕不已，而末聯(lián)則頗富深意，耐人尋味．
賈寶玉參禪偈
你證我證，心證意證；
是無有證，斯可云證；
無可云證，是立足境．
無立足鏡，方是干凈．
（此句為黛玉所續(xù)）
寄生草［曲］參禪賈寶玉
無我原非你，從他不解伊．肆行無礙憑來去．茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密？從前碌碌卻因何？蕕餃緗瘢夯贗肥韻胝嫖奕ぃ
示友人之二天如惟則禪師
逝水不復(fù)返，黃葉無枯榮．
萬物有終極，浮生欲何成？
愛緣一染指，智慮常縱橫．
寧知昨日事，轉(zhuǎn)眼多變更．
圣人示欹器，稍滿還復(fù)傾．
及時(shí)不自惜，時(shí)去空傷情．
牡丹靈泉?dú)w仁禪師
三春堪惜牡丹奇，半倚朱欄欲綻時(shí)．
天下更無花勝此，人間偏得貴相宜．
偷香黑蟻斜穿葉，覷蕊黃蜂倒掛枝．
除卻解禪心不動(dòng)，算應(yīng)狂殺五陵兒．
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