劉艷琴

罵出名堂來

理 然

魯迅說過：“嬉笑怒罵皆成文章。”這說明文章是可以用來罵的，但這并不說明文章都是罵出來的。生活中有以罵出名的，文壇上有靠罵成名的，但以罵出名就意味著要遭受家人親戚同事朋友街坊四鄰的冷眼白眼,而且死后又免不了要下割舌地獄。靠罵成名也難免“木秀”風摧墻倒人推遺臭幾年（萬年是肯定不夠格的，因為至今無人以罵名垂青史），更不能福蔭子孫澤被后世永垂不朽了。

記得余秋雨的散文中，把娥皇女英二妃寫成舜的女兒（本是堯的女兒舜的妻），結果招致人罵；王國維《人間詞話》“三境界說”把柳永的《鳳棲梧》說成是歐陽修的《蝶戀花》，不但沒人罵，反倒不斷地被人引來用去，以至謬傳至今甚至說不定更后。同是著作中有誤，一人遭罵，一人受敬，這是為什么呢？

鄙人認真地做了一番研究考證，歸納出以下三條原因：

其一、余秋雨招人罵，因為他是當代作家；王國維受人敬，因為他是古代學者。一般來講，學者學問淵博，他們的話大抵是可信的，很少有人懷疑，特別是清代的學者，他們很多人窮經皓首，畢其一生之精力心無旁騖地埋頭于卷帙浩繁的典籍之中，其敬業精神是后人有口皆碑的。要為其指瑕哪里容易？自己在人家面前做個小學生甚至要替人家提鞋也還怕排不上號呢！因此罵他們就象螞蟻朝太陽吐唾沫卻想要熄滅其光輝一樣的吃力，于是干脆不罵。

其二，宋人周必大曾說過：“同時則妒賢嫉能，異世乃哀窮悼屈。”這話可真是非閱盡人世滄桑者不能言的。以周必大的話為標準，則余秋雨招當代人罵該是再合理不過的了。以此推論，王國維那時也該受人罵過，只是后人忘了，或是完全不知曉而已。倘若如此，那鄙人該又得花些精力去做考證了。

其三，或許今人談論當代散文總比讀宋詞要輕松些，所以，對余秋雨其人比對歐、柳諸公的了解更多一些吧？抑或今人讀紅極一時的余秋雨散文更合時尚，設若讀出一絲半點問題來，罵他幾聲，一者顯得自己淵博，二者也借著名人的名氣罵出個名堂來，不也是順手牽羊之計玩得精熟老到，一石雙鳥之術運用純熟之妙乎？更何況死人不等于古董，身上是挖不出多少經濟價值來的，也許因了這點緣故吧，讓作古之人在九泉之下得以安息也不能不說是罵人者心慈手軟、積德行善的別樣可愛之處。否則，罵得狗血噴頭，罵到山窮水盡之時，不慎再罵出些個SASE、本拉登之類的家伙來，豈不讓世界也無安寧之日了？

2004、12、3

劉艷琴

陜西省榆林市蘇州中學

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