深圳市葵涌中學(xué) 郭逢春
近年來，隨著課程改革的逐步深入，語文教學(xué)呈現(xiàn)出了不少的新氣象、新景觀，同時依然面臨著許多新的或者舊的尷尬和困境。特別是一線語文教師，一方面受到諸如對話理論、接受美學(xué)、建構(gòu)主義等新理念的沖擊，對《課程標準》有了一定程度的認識，也在教學(xué)實踐中作了一些嶄新的嘗試；另一方面長期以來考試的甄別選拔功能使大多數(shù)教師在教學(xué)中形成的急功近利的浮躁心理，依然陰魂不散、難以擺脫。一方面《課程標準》明確提出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗”，“應(yīng)該重視語文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”，“形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。另一方面，學(xué)生必須面對考試，而在學(xué)習時間上各門學(xué)科又有著激烈的競爭和擠壓，教師必須摸準命題方向，教會學(xué)生解題技巧，才能在有限的時間內(nèi)取得“理想”的教學(xué)成績。于是語文教學(xué)中人文內(nèi)涵的長期熏陶、浸染的過程為“短平快”式的機械訓(xùn)練所代替，于是形成一種在時間和空間上“掠奪性”的占有。在分數(shù)的壓迫之中，學(xué)生作為“人”的價值、情感地位可怕地喪失了。這樣的語文教學(xué)是對生命的漠視，對人性的麻木，甚至可能造成心靈的戕害。而教學(xué)活動是生命之間的對話和交流，教育的本質(zhì)是對學(xué)生生命的關(guān)懷，是解放學(xué)生自由發(fā)展的時間和空間，營造一個有利于學(xué)生健康成長的綠色生態(tài)。
目前，“綠色”是一個非常時尚的詞語。綠色食品、綠色起居、綠色人際、綠色北京、綠色新聞、綠色通道、綠色……“綠色”的觀念深入人心。值得借鑒的是，我們的語文教學(xué)也可以剔除“動物激素”、“農(nóng)藥化肥”等功利因素，反璞歸真，提倡“綠色語文”。那么，什么是“綠色語文”？筆者認為至少可以從下列三個方面來理解其內(nèi)涵。
第一、就教師而言，綠色語文是一種尊重學(xué)生的語文教學(xué)生命觀。
長期以來，因為考試的壓力，語文教學(xué)深陷名式各樣的“訓(xùn)練”泥坑而苦不堪言，漠視了語文學(xué)習的本質(zhì)是一種生命活動，而學(xué)生作為這種生命活動的主體有權(quán)去追求生命成長的快樂。適量的訓(xùn)練是必要的，但是過度的訓(xùn)練往往會把語文課搞得面目全非、索然無味。蘇霍姆林斯基說過：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)。”我們面對的每一個孩子，哪怕考試才得十幾分，哪怕還拖著鼻涕，哪怕字寫得曲曲扭扭，有一點可以肯定的，即作為人類的一代，他們像長江一樣，“從遠古走來”，又“向未來奔去”，他們必須成長為生命長河中不可獨特的替代的一環(huán)。教育的目的是培養(yǎng)完善的人，同樣語文教學(xué)如果離開了“育人”的培養(yǎng)目標，喪失了對學(xué)生個性的尊重，就失去了教師工作的制高點，也就失去了教學(xué)的真正價值。
此中有人，呼之欲出。語文教學(xué)中，學(xué)生并非是單向接受知識的要用鞭子抽才有動力的“陀螺”，而是一個充滿活力的生命體。要實現(xiàn)“情感、態(tài)度、價值觀”的熏陶和培養(yǎng)，就應(yīng)當打破教師權(quán)威，倡導(dǎo)師生平等，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，讓學(xué)生在學(xué)習過程中享受到創(chuàng)造的成功與喜悅，建立起互相尊重、信任、合作學(xué)習的新型師生關(guān)系，營造民主的教學(xué)氛圍，時時欣賞每一位學(xué)生生命的燦爛。如果一個教師依舊維持自己建立在學(xué)生絕對服從基礎(chǔ)上的權(quán)威，要想培養(yǎng)學(xué)生的自由精神和獨立人格，恐怕只能是紙上談兵了。而這樣的權(quán)威是可怕的，也是可悲的。因為未來需要的是有創(chuàng)新精神的大寫的“人”，而不是唯命是從的奴才。
第二、就學(xué)生而言，綠色語文是一種自主、合作、探究的學(xué)習生態(tài)。
新的《課程標準》特別注重熏陶，強調(diào)感悟，倡導(dǎo)自主、快樂的學(xué)習方式。漢語言是世界上最具個性、最富于表現(xiàn)力的語言。漢語言文字的整體性、靈動性、形象性、表意的豐富性以及音韻鏗鏘、語感強烈等典型特征是獨一無二的。所以必須遵循母語教育的規(guī)律，改變以往肢解語言、瑣碎分析、機械訓(xùn)練、呆讀死記的弊病，針對學(xué)生的年齡特征，注重熏陶，強調(diào)感悟，讓學(xué)生在誦讀、感悟、體味、涵詠中，嘆賞漢字的形體美、漢語的音韻美，感受意境的浸染、情感的熏陶，體驗自主學(xué)習的愉快。
要讓學(xué)生享受到自主學(xué)習語文的快樂，首先應(yīng)當在時間上為學(xué)生松綁，其次應(yīng)當在空間上為學(xué)生釋放。時間是學(xué)生的最大資源，然而荒謬的是“早晨八九點鐘的太陽”們往往緊缺時間。如果各種各種硬性的背書任務(wù)、機械的習題訓(xùn)練令學(xué)生們疲于應(yīng)付，自主學(xué)習談何而來？語文豐富的人文內(nèi)涵從何領(lǐng)悟？空間是學(xué)生自由發(fā)展的舞臺。眾所周知，語文的外延與生活的外延相等，閱讀的外延與生活的外延同樣相等。學(xué)生往往得法于課內(nèi)，而增益于課外。實踐證明，廣泛閱讀對一個人閱讀能力的提高有很大幫助，它可以鍛煉閱讀技巧，積累閱讀經(jīng)驗，熟練掌握多種閱讀方法，從而有效地提高閱讀能力。因此語文老師應(yīng)當充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生走進圖書館、閱覽室、電子閱覽室等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
當然，自主學(xué)習并不是放任自流，而是與教師的指導(dǎo)密不可分的。特別是在信息時代的今天，信息來源的多元化使學(xué)生的課外閱讀趨于盲目性、隨意性。因此，教師還應(yīng)當有目的、有計劃地指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀與積累，培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識，培養(yǎng)學(xué)生求知的濃厚興趣與內(nèi)在動力，激發(fā)他們酷愛讀書，指導(dǎo)他們學(xué)會讀書，使學(xué)生成為懂得欣賞與鑒別的真正意義上的讀者，從而避免學(xué)生因缺少指導(dǎo)而使課外閱讀流于形式，入得寶山卻空手而歸。
第三、就課堂教學(xué)而言，綠色語文是一種平等、和諧、互相激賞的對話過程。
語文：有祖國壯麗的山河，有世界旖旎的風光；有豐富多彩的人物形象，有可歌可泣的人格精神；有愛的博大與永恒；有情感的纖細與激蕩；有生命的真實與完美；有人與自然的依存與和諧；有歷史興衰，有萬家優(yōu)樂，有民族精神，有人類智慧……所有這些，都需要老師與學(xué)生溝通、交流、碰撞、激發(fā)，從而實現(xiàn)生命對生命的感召、引發(fā)生命的遞進與升華。但是在教學(xué)實踐中，教師往往壟斷了課堂上的教學(xué)溝通，壟斷了學(xué)生與文本的直接對話，以預(yù)設(shè)好的思路替代學(xué)生的思維過程，以預(yù)設(shè)好的答案來鎖定學(xué)生的思考。
現(xiàn)代對話理論認為：閱讀是一個讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程；閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。在這里，對話不僅是一種教學(xué)活動的方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍，意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者。這種新的教學(xué)理念要求我們的當務(wù)之急是要把學(xué)生從被灌輸、被追問的狀態(tài)中解放出來，讓語文課堂成為平等、和諧、激賞的對話過程。
值得特別指出的是教學(xué)過程中的激賞。它是一種師生間相互的肯定性的評價、欣賞和鼓勵。在這里，學(xué)生因為得到老師的肯定與賞識，能夠獲得語文學(xué)習的自信和樂趣，從而學(xué)得更加自在而活潑；老師因為得到學(xué)生的肯定與賞識，也往往會情緒高漲、意興盎然。這種激賞狀態(tài)下的師生很容易產(chǎn)生心靈交匯、情感碰撞的磁場，于是便有了“思接千載”的“寂然凝慮”，有了“視通萬里”的“悄然動容”；有了悲憤的“拍案而起”，有了感動的“喜極而泣”……
歌德有這樣一句名言：“理論是灰色的，生命之樹常青。”最后，在這里也沒有必要給“綠色語文”下一個抽象的定義。正如法國國旗上有三種顏色：藍、白、紅，分別象征法蘭西精神中的自由、平等和博愛。綠色是象征生命的顏色，“綠色語文”是一種指向，一種聲音，一種呵護，是一種繁華落盡后的真淳，是一種--對失落已久的語文精神的--“細雨中的呼喚”。
作者郵箱： gfc77@tom.com
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