有一位老師說過：在一次語文練習課上，他讓學生給詞語找家。一個學生把爸爸分到交通工具一欄。立刻引來其他同學的反駁：“爸爸不是交通工具。”我也很愕然。“爸爸怎么會是交通工具？”于是他讓這位學生解釋原因。“在家里或上街的時候，爸爸經(jīng)常給我當馬騎，他不就是交通工具嗎？”
“爸爸是交通工具”多么荒謬的一句話呀！可當我們聽了學生的解釋后，這句話又變得那么的自然，那么的有創(chuàng)意。而這許多本可以成為自然而又富有創(chuàng)意的東西，卻因為老師的固執(zhí)，未能給學生一個解釋的機會，未能去傾聽學生的心聲而變得荒謬。
《語文課程標準》提出“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”我認為這里還可加上“應尊重學生在生活過程中的獨特體驗。”多給學生一個解釋的機會，多去傾聽學生的心聲，就多給學生一個展示自我獨特體驗的機會。這獨特經(jīng)驗猶如一個個奇異的景觀，形成一條條美麗的風景線，豐富了整個課堂。而沒給學生解釋的機會，自然就錯過了這美麗的風景線了。就如火車在行駛中，沿途有著許許多多的湖光山色，可你卻沒抬眼望窗外，那又怎能欣賞到呢？
多去傾聽學生的心聲，就多保護了一次學生發(fā)言的積極性。記得在陶淵明的《五柳先生傳》一文教學即將結束時，我結合課后練習，讓學生思考討論：你喜歡“五柳先生”嗎？ 軍峰同學說：我不喜歡五柳先生。理由是五柳先生這類人不適合當今社會，會被社會所淘汰。他不敢面對生活，采取逃避的方式來對待。我認為這是沒有競爭意識，不負責任的表現(xiàn)，所以我不喜歡。他的解釋讓我耳目一新。于是我肯定了他的說法：軍峰同學的想法非常不錯，能夠結合生活實際談自己的感受，這一點是很值得大家學習的。我的話音剛落，林超同學也站了起來說：老師，我喜歡五柳先生。理由是五柳先生的名字中有一個“五”字，這“五”字是現(xiàn)在的世界足球明星的球衣號碼。并不是我崇拜明星，也沒有將他將作為我的偶像，但他那種在球場上敢于拼搏、敢于表現(xiàn)自己的精神卻深深感染了我，我也因此記住了他的號碼，此時，我又見到了這“五”字，倍感親切，所以我喜歡五柳先生。他的回答更是讓人出乎意料。全體同學先是哄堂大笑，而后報以極熱烈的掌聲。這時我有所感悟：每一個同學都有他自己獨特的想法，只要你愿意去聽，去細心地感受，多給他們說的機會和言論的自由，你就會深入到他們的心靈深處，探知他們的需求和渴望，由此，你也會在教學方面收到意想不到的效果。
多傾聽學生的心聲，是了解學生內心世界的一個重要途徑，也是給教師一次挑戰(zhàn)，充實自我的機會。例如在教學《送東陽馬生序》一文時，在理解、分析課文內容后，我讓學生小組討論：作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態(tài)度和從師尊師方式？經(jīng)過一番合作，同學們有了自己的答案。有一小組的同學認為：我們認為作者的學習態(tài)度在當代的中學生身上較少發(fā)現(xiàn)，但這種學習態(tài)度是很值得我們去欣賞和學習的。不過我們小組不贊成作者從師尊師的方式。沒錯，老師是應該值得我們尊敬的，但我們不能唯師是從，應該要有自己的想法和意見，要有自己的思想，要敢于向老師發(fā)問。同時作為老師，也應該放下師道尊嚴，應該從高高的講臺上走下來，深入到學生中間，和學生融洽在一起，讓學生感到教師平易見人，和藹可親，使學生樂于和老師交往，讓學生主動地參與學習實踐。聽完這一席話，我聽到了學生的心聲：原來學生需要的不再是孔子似的老師，而是朋友關系、伙伴關系似的老師，同時我們的學生在某一個層面，某一個向度的知識，體驗其語言的豐富性，思維的獨特性已越過了我們。當我們放下尊嚴，露出友善的笑臉，用天街小雨般的愛感化每一棵成長的幼苗；當我們走下“神壇”，坐在學生們中間，以潤物細無聲的情滋養(yǎng)每一顆幼小的心，此時，班級就成為師生共同融筑的溫馨的“家園”，教師就能夠成為學生可以信賴的知心朋友。拉近了師生間的心理距離，制造了一種充滿人性美的氛圍，每一個學生也才可能敞開自己的心靈，把自己的真實的世界畢露出來，這樣也有助于他們心靈的健康成長，有助于新課程的教學。
我們的教育不應只是知識的傳授，更應是人的教育，是人與人之間心靈與心靈的互動，心靈的相互啟迪。我們所要培養(yǎng)的是一個個鮮活的，富有個性的，創(chuàng)造性的人。因而我們教師必須以自己的心靈教學，真正視學生為朋友，我相信，只要我們允許學生追求精神與思想的自由，追求獨立完整的人格，追求心靈的豐富與滋潤，多傾聽學生的心聲，學生一定會成為我們的＂鐵哥兒們＂！
課改需要我們每一位教師不斷地探索、實踐、領悟。與此同時，不要忘了多和學生交流，多聽聽他們的心聲。
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