吉林省通化市靖宇中學(xué) 潘愛穎
常言到：“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”，那么一千個學(xué)生筆下自然就有一千種生活。家庭生活各異，文化底蘊不同，學(xué)生解讀生活、抒寫生活的文章必然不同，因此學(xué)生寫出新穎而有個性的文章，既符合作文的人本思想，又滿足了學(xué)生張揚個性要求。立意有個性就是要求學(xué)生敢于突破舊的傳統(tǒng)觀念，進行獨立思考，有自己獨到的見解，作文有自己的個性風(fēng)格。應(yīng)該說，學(xué)生最富有創(chuàng)新精神，他們最少條條框框，最易突破固定思維，最喜歡擯棄舊的東西，最喜歡求新求異。笛卡爾的“我思故我在”就是最好的明證。學(xué)生的創(chuàng)新思維一旦被激活，就能閃現(xiàn)出耀眼的光芒。為什么我們學(xué)生作文缺乏新意呢？這與往年高考作文的錯誤導(dǎo)向不無關(guān)系。前些年，高考作文比較看重審題，學(xué)生為了避免跑題，作文只求穩(wěn)不求新。近幾年，高考的指針偏向的話題作文解決了這一問題，有意識地引導(dǎo)學(xué)生作文發(fā)表新的見解，為學(xué)生寫個性化作文開辟了綠洲。高考話題作文“誠信”“心靈的選擇”“遭遇挫折與擴大痛苦”等都體現(xiàn)了這一指導(dǎo)思想。高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)分為基礎(chǔ)等級與發(fā)展等級，發(fā)展等級中立意新穎的要求，就是鼓勵考生寫有個性的文章。而確立有個性的立意與平常的思維訓(xùn)練是分不開的，為了開發(fā)學(xué)生的求異求新思維，筆者結(jié)合學(xué)生心理成長的實際情況進行如下訓(xùn)練：
首先，對于傳統(tǒng)命題性的話題，進行逆向思維立意訓(xùn)練。逆向立意就是提出與傳統(tǒng)思維相反的觀點。具體方法是在一定前提條件下，對傳統(tǒng)思維進行否定。如對于傳統(tǒng)話題“鍥而不舍，金石可鏤”，可以引導(dǎo)學(xué)生確立“鍥發(fā)揮自己才能的金石不舍才可鏤”的觀點；對具有貶義成語的“班門弄斧”和 “濫竽充數(shù)”，可以確立“想要得到名師指點迅速成材，必須魯班門前弄大斧”和“為了催己奮發(fā)接受環(huán)境熏陶，濫竽必須充數(shù)”的觀點，對于具有褒義成語的“廢寢忘食”，筆者引導(dǎo)學(xué)生確立“沒有潛能，何需廢寢忘食”的觀點，等等。此項訓(xùn)練需要必須注意的是，前提條件與逆向思維觀點的并存性。下文即學(xué)生張碧夫?qū)?“永恒是永遠” 話題所作逆向立意“對于彈指揮間的人生，瞬間的美麗才是永遠”的片段作文：
“人生一世，草木一秋。不謝的曇花是宇宙的永遠，曇花一現(xiàn)的美麗才是人類的永遠。所以，我要大聲疾呼：對于彈指一揮間的人生，瞬間的美麗才是永遠。盤古舉斧開天的壯舉是永遠，后羿射日的箭鳴是永遠，炎帝鏖戰(zhàn)的場面是永遠，因為人類的歷史之門由他們開啟；鳳凰涅槃的勇氣是永遠，精衛(wèi)填海的執(zhí)著是永遠，荊棘鳥滴血的悲歌是永遠，因為它們出激發(fā)人類拼搏的精神；香港上空冉冉升起的紫荊花旗是永遠，澳門回歸祖國懷抱的鐘聲是永遠，臺灣赤子遙望祖國大陸的企盼是永遠，因為這是中國人共同的心聲；抗洪戰(zhàn)士筑成的血肉堤壩是永遠，非典一線白衣天使的身影是永遠，李素麗的微笑服務(wù)是永遠，因為他們的奉獻是中國的脊梁；講臺前教師不懈地“吐絲”是永遠，父母額間歲月印下的皺紋是永遠，莘莘學(xué)子“頭懸梁錐刺骨”的伏案苦讀是永遠，因為他們的付出是未來中國不老的容顏，……”
此片段作文正是“千古文章意為新”思想的最佳體現(xiàn)，說明此項思維訓(xùn)練激活了學(xué)生鮮活靈動的思維，引導(dǎo)學(xué)生為文如行云流水，一氣呵成，酣暢淋漓。
其次，對于非命題性話題，進行點發(fā)式思維立意訓(xùn)練。點發(fā)式思維訓(xùn)練是課堂上先激活學(xué)生的“自我” 意識，引導(dǎo)學(xué)生以話題為中心向四周閃射進行發(fā)散思維訓(xùn)練，再引導(dǎo)學(xué)生選取既適合自己學(xué)習(xí)生活實際又張揚個性的角度進行立意。具體方法有如下兩種：（1）化具體為抽象。如對話題“窗”進行立意訓(xùn)練。學(xué)生在“自我”意識的氛圍中，運用點發(fā)式思維方式暢所欲言，提出各種各樣的觀點：“窗的自述”“成績單是學(xué)習(xí)好壞的窗口”“請擦亮你心靈的窗口--眼睛”“開發(fā)區(qū)是中國開放的窗”“微笑服務(wù)是窗口行業(yè)的夜明珠”“讓春風(fēng)推開緊閉的心窗”等，除了第一個觀點屬于思維定勢的產(chǎn)物外，其他觀點均屬新穎真實的個性化立意。學(xué)生打破了固定思維，獨立意識增強，求新求異思維處于活躍狀態(tài)。 （2）化抽象為具體。如對話題“二十世紀(jì)是什么時代？”進行立意訓(xùn)練。最初，學(xué)生運用點發(fā)式思維方法進行立意的角度有多種：“二十一世紀(jì)是電器時代”“二十一世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時代”“二十一世紀(jì)是高科技時代”“二十一世紀(jì)是人才競爭時代”“二十一世紀(jì)是超時空時代”“二十一世紀(jì)是紙器時代”等,進而筆者引導(dǎo)學(xué)生從中選擇有與生活接軌、彰顯個性的觀點有“二十一世紀(jì)是超時空時代”“二十一世紀(jì)是紙器時代”。如下是學(xué)生張譽耀就“二十一世紀(jì)是紙器時代”這一真實而有個性的觀點寫出的片段作文：
二十一世紀(jì)人們的生活每時每刻都離不開紙。小到如廁用紙，大到國家憲法，都需要用紙。人的一生也是如此，從呱呱墜地到駕鶴西游都需要紙。出生前需要準(zhǔn)生證，一出生就有出生證，上學(xué)時需要戶口并配備學(xué)生證，受教育所需的書與本，各級學(xué)校的畢業(yè)證，踏入社會的入場券--文憑、各類的技術(shù)等級證，結(jié)婚必備的結(jié)婚證，開車的駕駛證，死后親人寄去的冥紙，還有……，哪一樣生活離得開？哪一樣不是紙？隨著科技的發(fā)展，方便環(huán)保紙杯、紙制集成電路等新產(chǎn)品的問世，紙制產(chǎn)品會越來越多，人類離開它就寸步難行。所以，我要說，二十一世紀(jì)是紙器時代。
對于這個片段作文，筆者引導(dǎo)學(xué)生立足于個性化的角度，引導(dǎo)表達學(xué)生自己對客觀世界獨特的感受，這說明只要教師有意識培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，為學(xué)生提供放飛心靈的空間，就能引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識和生活經(jīng)驗出發(fā)，展開豐富的想象和聯(lián)想，去抒寫學(xué)生對人生與社會的感悟，篇篇都打上了獨立思考個性化的印記。
最后，筆者趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生用各種表演形式詮釋個性化作文。為了加深學(xué)生對創(chuàng)新寫作--個性化立意內(nèi)涵的深入理解，歸還學(xué)生創(chuàng)作的權(quán)利，給學(xué)生充分展示個性的舞臺，筆者站在“學(xué)生”的角度與學(xué)生共同編排小品、相聲，進行個性化立意作文文藝匯報課。如話題“不撞南墻不回頭”，學(xué)生確立“在為民愛國、堅持真理正義時，撞南墻不回頭也應(yīng)稱贊”的觀點，并用小品的形式向同學(xué)展示，學(xué)生精心準(zhǔn)備服裝道具，收到了極佳的效果。其中，扮演陶淵明的學(xué)生的臺詞：在那暗無天日的社會，選擇回歸自然才是我正確的選擇。所謂“心遠地自偏”嗎！想當(dāng)年，我任彭澤縣令時，“不為五斗米折腰”，那是何等的氣概！可是有人說我傻，還有人說我愚，更有甚者，說我撞了南墻死不回頭。可他們懂什么，我放棄的不過是一個小小的官位，卻換回了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由身；拋棄了那點蠅頭小利，卻獲得了一個自由的桃花源，你說，我撞了南墻不回頭對不對呢？扮演文天祥的學(xué)生如是說：任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉的高高。我就是大義凜然、一身正氣、為國捐軀、可歌可泣；手一揮地動山搖，腳一跺元軍懼怕的民族英雄--文天祥。想當(dāng)年，蒙古韃子用“只要歸順元朝，你就會榮華富貴，恩寵一生，莫要撞了南墻不回頭”來勸降，哼！撞了南墻不回頭，沒錯！在國家興亡面前，我撞了南墻不回頭；在民族氣節(jié)面前，我撞了南墻不回頭；在蒙古韃子面前，我更是撞了南墻不回頭，為國而死，為民而亡，值得！如果上天再給我一次機會，我依然會說“讓我死！”面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖。學(xué)生的激情演繹，贏得了學(xué)生雷鳴般的掌聲，學(xué)生的創(chuàng)新寫作熱情高潮迭起，佳作紛出。
以上是筆者在創(chuàng)新作文個性化立意訓(xùn)練中的一點淺見。筆者認為在避免使學(xué)生走入脫離實際、一味求新歧途的同時，必須進行個性化作文創(chuàng)新思維訓(xùn)練，而創(chuàng)新思維又來源于學(xué)生對生活的熱愛和強烈的感受，這就要求教師在作文教學(xué)過程中密切注意學(xué)生隨時迸發(fā)的新觀點，尊重學(xué)生的個性，呵護學(xué)生的個性思想火花，及時加以引導(dǎo)和肯定。如果我們教師能切實研究實踐此類作文教學(xué)，那么學(xué)生的個性化作文就一定能結(jié)出累累碩果。筆者以后還會在構(gòu)思、選材、語言等方面進行一系列個性化作文訓(xùn)練的研究與實踐，繼續(xù)為語文教育教學(xué)盡綿薄之力，希望方家賜教。
參考文獻：1、《作文與考試》2003年7
2、《閱讀與作文》2003年4
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