山東省淄博市高青縣常家中學(xué) 楊洪永
根據(jù)反映客觀事物和表達(dá)思想感情的需要，在寫作中往往運用不同的表達(dá)方式。最常用的五種表達(dá)方式為敘述、說明、議論、描寫、抒情。其中，描寫是敘述類文章最基本的表達(dá)方式。從描寫的繁簡而言，可分為細(xì)描和白描。
白描也叫素描，原來是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致相近于西洋畫法上的速寫或素描。它們的特征是用簡煉的墨線勾描人物和各種景象特征，突出其神韻，不著顏色或略施淡墨以形象本身簡潔的特征表露喚起讀者聯(lián)想，得以豐富形象。這種繪畫手法運用到文章的描寫上，就是用不濃麗的形容詞和繁復(fù)的修辭語，也不精雕細(xì)刻，大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。魯迅先生把白描手法概括成十二個字，即"有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄"。
在中學(xué)語文課本中，有許多白描手法運用的典范。同樣，通過白描手法的品味，可以使讀者更進(jìn)一步感悟到文章的深層之美。
一、運用白描手法，可使景物描寫的內(nèi)涵更豐富，更能使情節(jié)發(fā)展和人物性格變化融合到環(huán)境中，使語言更有嚼頭。
魯迅在小說《故鄉(xiāng)》的開頭中這樣寫：
"我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。
時候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。
阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？"
寥寥數(shù)語，我們就仿佛看到，在深冬陰晦天氣籠罩下的原野上，中年迅哥兒，帶著深沉悲涼的情緒，一步一步，面色凝重地往家走的情景。
又如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。``
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
作者只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相信每一個讀到的人都會在頭腦中出現(xiàn)一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的。他們給人的情緒是蕭索的是暗淡的。此時再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就會從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，啥感覺？只能斷腸！這就是白描。
二、用白描手法，可使人物描寫更富神韻。
1、在外貌描寫中，運用白描手法，能洞穿人物骨髓，由貌觸及本質(zhì)、靈魂。
看魯迅先生在短篇小說《孔乙己》中的一句白描：
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。雖然就樸樸實實的一句，但其內(nèi)涵卻極其豐富。它把孔乙己的身份、社會地位以及性格一針見血的展現(xiàn)了出來。站著喝酒，是短衣幫的人，他們的生活貧困，而生活窮愁潦倒的孔乙己只得和他們?yōu)槲椋呀?jīng)擠不進(jìn)長衫客的房間了。然而，他又不肯脫掉長衫，仍要維持那讀書人的架子，以顯示他在精神上還是比短衣幫略高一籌，足見他的迂腐和虛榮心。孔乙己這種拮據(jù)的經(jīng)濟(jì)狀況和迂腐的精神生活之間難以調(diào)和的矛盾，使他成了咸亨酒店唯一的上不接天，下不著地的特殊人物。
2、在語言描寫中，運用白描手法，能傳神表達(dá)人物內(nèi)心，展現(xiàn)情操品質(zhì)。
王愿堅《七根火柴》中有兩段文字，一段是無名戰(zhàn)士把七根火柴交給盧進(jìn)勇時：
“ 同志，你看著… …那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近了，便伸開一個僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：一、二、三、四… …”
另一段是，盧進(jìn)勇趕上部隊，把火柴交給指導(dǎo)員時：
“盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那本黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：
‘一、二、三、四… …’”
兩段中，通過簡簡單單的兩個 “一、二、三、四… …”的白描，使我們展開豐富的聯(lián)想，能真切的感受到戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。讀第一個“一、二、三、四… …”我們仿佛看到無名戰(zhàn)士要把自己用生命保護(hù)下來的火柴交給盧進(jìn)勇時，抑制不住激動的心情，心里在說，我有火柴呀，七根呢，你看！說出了一。在數(shù)二時傷口一疼，聲音很低，很短。數(shù)三時他在跟疼痛做斗爭，也在積聚所有的生命的力量，他盡可能的深吸了一口氣，把三四由低到高的擠了出去，而且說四時他聲音堅定，目光堅定。他仿佛看到了，圍著火堆，戰(zhàn)士們在養(yǎng)精蓄銳；槍林彈雨中，戰(zhàn)士們在沖鋒殺敵… …說完四后他嘴角有笑，面容安詳。第二個“一、二、三、四… …”是盧進(jìn)勇趕上部隊，完成了無名戰(zhàn)士的重托，把火柴交給了組織時說的。說一時他的心情是神圣的，莊重的。說二時，想起無名戰(zhàn)士在草地犧牲的情景，他兩眼噙滿淚水，聲音發(fā)顫。數(shù)三時，盧進(jìn)勇語氣中充滿了完成任務(wù)的放松與欣慰。數(shù)四時，想到紅軍北上抗日的大業(yè)，這火柴將點燃轟轟烈烈的抗日烽火，語氣高昂奮進(jìn)。相信，每個讀過此文的人都不會忘記這簡簡單單的四個字的“一、二、三、四… …”
3、在動作描寫中，運用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確、語言凝練。
看魏巍的散文《我的老師》中的描寫：
“僅僅有一次，他的教鞭好象要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，他也笑了。”
就在這平平實實的字里行間，蔡老師對學(xué)生們的關(guān)愛，如一股涓涓細(xì)流，從每名讀者的心中涓涓流出，綿長深遠(yuǎn)。
三、在特定的場景中，運用白描手法，可以烘托氣氛，擴(kuò)大視像體驗，增強(qiáng)文章的感染力。
白描不追求字面效果的色彩多變，熱鬧非常。它類似寫意畫，重在挖掘展現(xiàn)一些深層的內(nèi)在的東西。
還是魯迅的小說《故鄉(xiāng)》：
“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”短短幾句，一個月夜海邊瓜地上，手持剛叉的小英雄形象呼之欲出，猶如一曲簡潔明麗的金秋小夜曲，自然清新。再看二十年后的潤土：“這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也象他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手 ，卻又粗又苯而且開裂 ，象是松樹皮了。”縱觀兩文不難看出：少年時，潤土神色飛揚，是英勇多采的小英雄，長大成人后，在"多子、饑荒 、苛稅、兵、匪、官、紳" 的層層壓榨逼迫下，他早已被砸骨吸髓 成為了一個干癟、麻木的木雕石像般的人物。相信每位讀者讀到這兒都會自問：這是怎么個世道？！
四、用白描手法，可使作者想重點突出的東西，表現(xiàn)力更強(qiáng)，有時甚至使人過目不忘。
在散文《背影》中，朱自清想努力表現(xiàn)的就是他父親的背影。為突出這一點，背影兩字還做了文章的標(biāo)題。在我們的生活中，父親的背影對兒子來說，是再熟悉不過的。但這次他記得卻不是平常常見的，而是特定場合，使他極為感動的那個背影，那個終生難忘的背影。為此他選擇了白描手法，用寫實的筆觸，寫了當(dāng)時父親的體態(tài)，穿著打扮，更著力描寫了買橘子時過鐵路的情形：
“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深清布棉袍。蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”而“過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”
這段文字乍一讀很平淡，甚至有些拙訥，但細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊藏著一股深情。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是實實在在地把當(dāng)時的情形展示出來，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊藏著一股深情。大樸正是大巧的表現(xiàn)，正所謂 于平淡中見神奇。這就是白描的力量。
五、白描手法與別的表現(xiàn)手法共用，更能起到事半功倍的表達(dá)效果。
魯迅在散文《藤野先生》中有段描寫就是這樣做的：
“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)對的清國留學(xué)生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)膶W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一坐富士山。也有解散辮子，盤的平的，除下帽來，油光可鑒，宛土小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了�！�
在這段文字中，對“清國留學(xué)生”的描寫就采用了多種表現(xiàn)手法：用白描手法，抓住盤辮子的細(xì)節(jié)，幾筆勾勒，揭示了這些留學(xué)生既要趕時髦，又和清王朝有著千絲萬縷聯(lián)系的思想本質(zhì)。用對比反襯的寫法，以櫻花爛熳的美麗景色，反襯“清國留學(xué)生”頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起的丑態(tài)。用反語的手法，“實在標(biāo)致極了”；用夸張手法，“形成一座富士山”；用比喻方法“宛如小姑娘的發(fā)髻一般”，它們整合起來，取得了無比辛辣了諷刺效果。而且通過這些文字，我們也仿佛聽到了魯迅先生在滿懷悲憤的大聲吶喊：你們這幫腐敗無能的清王朝洋務(wù)留學(xué)生！你們怎能置黑暗沉沉、生靈涂炭的祖國于不顧，整天享樂，不學(xué)無術(shù)！你們怎能不知羞恥的賣弄那載著民族壓迫與落后的大辮子��！字里行間先生那顆嫉惡如愁的拳拳報國之心已呼之欲出。
作者簡單介紹：楊洪永，男，中教一級教師，1994年畢業(yè)與淄博師專中文系。
1、 2001年被評為高青縣教學(xué)能手
2、 2003年高青縣教科研成果評選一等獎
3、 2004年被評為高青縣學(xué)科帶頭人
4、 2002年被評為淄博市優(yōu)秀語文教師
5、 2003年被評為淄博市優(yōu)質(zhì)課評選2等獎
作者郵箱： yanghongyong123456@yahoo.com.cn
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