黃厚江
“我想創造機會讓老爺子再上一次課。”
有一次和培東在一起聊到語文教學活動，他對我說。
老爺子是錢夢龍老師。培東是他的弟子，也是他很得意的弟子，有人說是他的關門弟子。
我心中也一直把錢老作為我的導師。還當我是一個毛頭小伙的時候，家鄉的“語文三老”之一萬恒德先生就期望我成為蘇北的“錢夢龍”。錢夢龍先生的教學思想和課堂教學對我影響非常大。在一次發言中，我說：“我是喝著錢夢龍先生思想的乳汁長大的。”培東硬說我沒有“思想”兩個字，笑話了我很長時間。我曾寫過一篇文章《向錢夢龍先生學習教語文》，后來被人大資料復印資料《中學語文教與學》全文收入。--所以我和培東一起談到錢老師，常常喜歡稱他為老爺子。
“他自己愿意嗎？”錢老已經88歲的高齡，還要讓他上課，我有點擔心。
“我看他是想上的。”培東有點狡黠地說，“他說，他上不動了，就讓我接著上。”
我說：“這倒是挺有意思的。”
“要不，你也一起上？”培東問。
“好啊！”我幾乎不假思索地說，“上什么課文呢？”
“上老爺子的成名課--《愚公移山》。”
《愚公移山》是先生的代表課。不僅在上個世紀的八十年代，就是在今天，無論是教學理念還是教學活動設計和組織，仍然是非常具有引領價值的課。這節課對我的課堂教學影響也很大。
我有些猶豫，也有些期待。
2016年12月，培東在永嘉組織了一個全國性的活動，讓我去上一節課，只是告訴我老爺子也去，沒有再說要三人上課的事。到那邊一看日程安排，最后半天有一節課的執教者是錢老和培東。我以為肯定不要上場了。
第二天上午，我和培東陪錢老一起坐車去活動的學校。路上說到要上的課。培東對錢老說：“你能上多少就上多少。你累了，就我來。不過，你盡量多上一點，大家都希望你多上。”
“我上不了多少。以你為主。”錢老說。
“好吧。”培東說，“不過，我會上還有許多事務。”
“要不，黃厚江也來一起來上。”錢老突然掉過頭來對坐在后排的我說，“三個人上吧。”
盡管心里并沒有底，我也不能再退縮了--其實我也真的不想退縮，能和錢老一起上同一節課，是一件多么幸福的事啊。本來想在課前理一理怎么接他們的課，但也并不知道他們會怎么上，也理不出什么頭緒。心想，等聽了他們的課再說吧。
上課前，我和錢老坐在一起。看得出他對走上課堂的企盼，眼睛中閃爍著興奮的光彩。我正要問他要不要含片，他已經掏出一粒塞進嘴里。前一節課下課的鈴聲剛剛響起，他就要往臺上走去，有老師拉著他說：“還有一段時間，再休息一會兒。”他才又重新坐了下來。
又過了一會兒，他就整頓衣裳走上臺去。鈴聲一響，便準時上課。他仍是一貫的風格，循循善誘，曲問導讀，在引導學生掌握了關鍵字詞和把握了全文大意之后，便交給了培東。培東在檢查了學生對一階段學習內容的掌握情況之后，主要引導同學們討論比較了愚公之妻和智叟兩個人對愚公移山這件事態度的異同。培東既鮮明地承繼了錢老導讀的教學思想，也體現了他善于引導學生對文本進行細讀在細讀中深入理解文本的特色。
正在我被培東的課所吸引的時候，只聽他對同學們說：“剛才我們一起抓住關鍵的字詞比較了愚公的妻子和智叟這兩個人對愚公要移山這件事態度的同和不同。下面請黃厚江老師和大家一起繼續學習這篇課文。”
容不得猶豫，我便走上了舞臺。我先引導同學們關注了課文中三次出現的“曾”（后來覺得也不是特別別要，因為三個句子中的“曾”意思基本是一樣的），接著和同學們一起簡要回顧了故事情節，在確認“愚公移走了兩座山”這個結果之后，組織了兩個活動。一是讓同學們以霜妻之子、愚公之妻和智叟老頭三個不同角色的口吻對愚公說說得知這個結果之后的感想，要求是立足于文本的內容組織表達。第二個活動是針對學生“可以繞山而行”和“愚公自己并沒有移山而是上帝派人背走了山”等觀點，引導大家討論如何對待生活中的“山”和生活中有沒有“上帝”這兩個問題。最后，我讓同學們根據我們三個人的年齡差距，從課文中找一句話概括今天這節語文課的特點。
同學們近乎異口同聲地說：“子子孫孫無窮匱也。”
我說：“是的。一個語文老師88歲，一個語文老師58歲，一個語文老師38歲（學生認為），我們三個人一起帶著大家學習《愚公移山》，我想在座的同學們跟著跟著錢老師，跟著我，跟著肖老師，跟著你們的老師，一起向語文的殿堂走過去，讓我們的母語教育子子孫孫無窮匱也！”
一節課在大家鼓勵的掌聲中結束了。
下課后，有人熱心地為我們三個人拍照留念。我想，這節課其實也就是一張三人合影的照片。若論它的意義，不在語文教學，也不在課堂教學研究，而在于紀念。
能和錢夢龍老師同上一節課，這是我本不敢奢望的幸福。
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