易字希白。始，父倧嗣吳越王，為大將胡進思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補官。易與兄昆不見錄遂刻志讀書昆字裕之舉進士為治寬簡便民能詩善草隸書累官右諫議大夫以秘書監于家。
易年十七，舉進士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡論唐世文人，嘆時無李白。易簡曰："今進士錢易，為歌詩殆不下白。"太宗驚喜曰："誠然，吾當自布衣召置翰林。"值盜起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。
易再舉進士，就開封府試第二。自謂當第一，為有司所屈，乃上書言試《朽索之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第二。明年，第二人中第，補濠州團練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰："堯放四罪而不言殺，彼四者之兇，尚惡言殺，非堯仁之至乎？古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以為虐。近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。"帝嘉納其言。
景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經》，獻《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發國子監諸科非其人，降監潁州稅。數月，召還。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學士，儤直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。 （節選自《宋史列傳第七十六》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是
A．易與兄昆不見/錄遂刻志/讀書昆字裕/之舉進士/為治寬簡/便民能詩/善草隸書/累官右諫議大夫以秘書/監于家/
B．易與兄昆不見錄/遂刻志/讀書昆字/裕之舉進士/為治寬簡便民/能詩善草隸/書累官右諫議大/夫以秘書監于家
C．易與兄昆不見錄/遂刻志讀書/昆字裕之/舉進士/為治寬簡便民/能詩/善草隸書/累官右諫議大夫/以秘書監于家
D．易與兄昆不見錄遂/刻志讀書/昆字裕之/舉進士為治/寬簡便民/能詩善草隸書/累官右諫議/大夫以秘書監于家
11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．宋太宗就是“杯酒釋兵權”的趙匡胤，他建立北宋王朝，建都河南開封。后來的南宋王朝被迫建都臨安，也就是今天的南京。
B．草書、隸書是漢字的書法字體。漢字的書法字體一般分為行書、草書、隸書、篆書和楷書五個大類。篆書又有大篆、小篆之分。
C．“封泰山”“祀汾陰”，這都是封建社會帝王親自主持的拜祭大典。“幸亳州”的“幸”在此也是指封建帝王走到哪里，在古文中也有封建帝王對妻妾的寵愛之意。
D．《宋雅》是錢易寫給宋真宗的。而《詩經》的六義有“賦、比、興、風、雅、頌”，“風、雅、頌”是詩的分類；“賦、比、興”是詩的表現手法。
12．下列對原文信息的表述，不正確的一項是
A．錢易家族的命運不是很順利的。他的父親錢倧繼承了吳越王之位，卻被手下大將廢掉。叔叔錢俶當上吳越王后又歸順了北宋王朝，可錢易和錢昆卻未被錄用為官。
B．錢易確實有過人的才華。十七歲就考中進士，在崇政殿試上不到中午就寫成三篇文章，雖被言官認為年少缺少閱歷經驗而被除名，但后來又考中了進士。
C．錢易為官后曾給宋真宗提建議，廢除上古時代堯在位時就施行的肉刑，認為這些不合法的刑罰并不能幫助維護統治。
D．錢易因有著詩人的特質屢受宋真宗的特殊眷顧。錢易獻上《殊祥錄》后被改任為太常博士、直集賢院，獻上一篇《宋雅》后又升遷為尚書祠部員外郎。
13．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。（5分）
（2）使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。（5分）
答案：
10．C 易與兄昆不見錄，遂刻志讀書。昆字裕之，舉進士，為治寬簡便民，能詩，善草隸書，累官右諫議大夫，以秘書監于家
11．A（宋太祖趙匡胤，臨安是今天的杭州）
12．C（施行的肉刑不是在堯時）
13．（1）真宗在東宮（當太子）時，畫著山水扇（在扇子上描畫山水），恰逢錢易創作詩歌（寫歌），觀賞后很是欣賞（喜歡）他。（“圖”“會”“愛”各1分，句意2分）
（2）假如嚴厲的刑罰能對民眾產生警告（的作用），那么秦朝的天下也就不會有反叛的人了。（“使”“于眾”“之”各1分，句意2分）
參考譯文：
錢易，字希白。從前，其父錢倧即位為吳越王，被大將胡進思廢，而改立錢倧的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了官。只有錢易與其兄錢昆沒有被錄用，于是他們發奮讀書。錢昆字裕之，考中進士。為政寬松簡便，很照顧民眾的利益，詩寫得非常漂亮，又擅長于草書、隸書，最后官至右諫議大夫，以秘書監身份退休回家。
錢易十七歲時考中進士。參加崇政殿的考試時，三篇文章不到中午他就完成了。言官覺得他很輕率，不穩重，故意不錄取他。然而從此以后他的才學就出了名。宋太宗曾同蘇易簡一起討論唐代文人，太宗遺憾當世沒有產生像李白這樣的才子。蘇易簡說：“當今進士錢易，創作的歌、詩大概不在李白之下。”太宗驚喜地說：“如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林。”正碰上劍南盜賊興起，這事就被擱下了。宋真宗當太子時，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對他非常欣賞。
錢易再次考進士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認為應當是第一，只因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之馭六馬賦》議論考試，含有譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任為濠州團練推官。被召到中書測試，改任光祿寺丞、蘄州通判。錢易上書說：“堯流放四大罪人而不處死，四大罪人中最兇險的，尚且不說殺掉，豈不是堯的仁愛達到了頂點嗎？古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人還認為太殘酷。近代以來，砍斷手腳，鉤背烙筋，使犯人體無完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑給人們看，不是太平盛世之舉。目前，地方長官一個比一個殘暴，婺州官府先砍斷犯人手腳，然后斬首示眾。假使嚴刑可以警示民眾，那么秦朝就不會有造反的老百姓了。我認為不合法的刑罰，不能幫助統治，望陛下廢除。”皇上高興地采納了他的建議。
景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判。皇上東封泰山時，他獻上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院。皇上祭祀汾陰，視察亳州，命他編撰《車駕所過圖經》，獻上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考國子監諸科誤取不該錄用的人，降職監潁州稅，幾個月后召回京城。許久之后，任判三司磨勘司。真宗喜歡詩人，身邊掌管文秘機要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學士。因連續幾天值班，未滿期就累死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞帔。
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