23.古文二則
一．基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
（自主完成，二人互檢）
1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.卒（zǔ ）逢暴雨 B.郢人堊( è )漫其鼻端若蠅翼
C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣則嘗能斫（ zhuó）之
2.聯(lián)系上下文，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。
①. 郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。
②. 吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。
③. 伯牙所念，鐘子期必得之。
④．曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
⑤. 吾于何逃聲哉？
⑥. 雖然，臣之質(zhì)死久矣！
3.翻譯下列句子。
①．吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。
②．匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽(tīng)而斫之。
③．鐘子期輒窮其趣。
4．下列語(yǔ)句中含有通假字的兩項(xiàng)是（ ）
A . 郢人堊漫其鼻端若蠅翼 B. 止于巖下
C. 聽(tīng)而斫之 D. 卒逢暴雨
5.莊 子（約前369~前286），名 ， 時(shí)期宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的
、 、 的代表人物。《郢人》選自 。
列子，名 ，相傳 鄭國(guó)人，思想家和語(yǔ)言文學(xué)家。《伯牙善鼓琴》選自 。
二 設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀
（閱讀課文，探究問(wèn)題）
1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么 ？
2．你從莊子講的這個(gè)故事中看到了莊子對(duì)亡友懷著怎樣一份特殊的感情？
3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又 如何“善”聽(tīng)？
4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？
三．自主檢測(cè)
（語(yǔ)段閱讀，重點(diǎn)突破）
（一）莊子送葬,過(guò)惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊漫其鼻端若蠅 翼使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng),聽(tīng)而斫之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容。宋元君聞之,召匠石曰:‘嘗試為寡人為之。’匠石曰:‘ 臣則嘗能斫之。雖然,臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣。”
1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 顧謂從者曰(隨從人員) B. 郢人立不失容(容貌)
C. 若蠅翼(翅膀) D. 雖然,臣之質(zhì)死久矣(這樣)
2. 從 “自夫子之死也,吾無(wú)以為質(zhì)矣,吾無(wú)與言之矣”一句話中可以看出,莊子和惠子怎樣的感情?你能不能說(shuō)出一個(gè)與此 相似的典故?
3.由本寓言引申出一個(gè)什么成語(yǔ)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的含義。
（二）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2. 翻譯句子。
子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
3.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。
四 拓展延伸
讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問(wèn)題:
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人 。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1. 善鼓琴的 伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見(jiàn)著這絕弦，再對(duì)子期說(shuō)什么？把你最想說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。
2. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂(lè)曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
侯曉旭
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