這個(gè)長(zhǎng)字該讀cháng!(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-9-22 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

山西省沁源一中語(yǔ)文組閆錄懷

在人民教育出版社出版的現(xiàn)行全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)《語(yǔ)文》第二冊(cè)第六單元魏征《諫太宗十思疏》中，有這樣一句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”其中，“求木之長(zhǎng)”的“長(zhǎng)”字，課文注解為：“長(zhǎng)（zhng），生長(zhǎng)。”對(duì)該字如此讀音，筆者不敢茍同。理由如次，敬請(qǐng)同仁予以斧正。

首先，課文注解有違文章原意。

這篇文章寫(xiě)于貞觀(guān)十一年（前637年）。當(dāng)時(shí)，唐王朝經(jīng)過(guò)戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的發(fā)展，人民生活也開(kāi)始變得富裕起來(lái)；再加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年取得勝利，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，并且四出巡游，勞民傷財(cái)。為了提醒太宗“居安思危”，防微杜漸，率先垂范，“戒奢以?xún)€”，在這一年的三至七月，“諍臣”魏征“頻上四疏，以陳得失”，這篇《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏。其為了確保國(guó)家達(dá)到長(zhǎng)治久安之目的是顯而易見(jiàn)的。所以作者在文章的一開(kāi)頭就迫不及待地慷慨陳辭：“臣聞之：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”

在這個(gè)句子中，“求”的目的應(yīng)該是樹(shù)木成長(zhǎng)的最后最佳之結(jié)果，即樹(shù)木長(zhǎng)得“高大（‘木茂’）”，而不是去“求”樹(shù)木成長(zhǎng)的過(guò)程--“生長(zhǎng)”。正象“浚其泉源”是希望河水流得“長(zhǎng)遠(yuǎn)”而不僅僅是為了“流動(dòng)”、“積其德義”是希望國(guó)家“安定”而不僅僅是為了“治理”一樣，“固其根本”為的是達(dá)到使“木”長(zhǎng)得更加“高大”的目的，而不僅僅是為了追求使“木”“生長(zhǎng)”的過(guò)程。“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”恰恰是從反面說(shuō)明了“固其根本”的目的是為了“求木之長(zhǎng)（cháng）”。

如果看不到這一點(diǎn)，就只能望文生義地曲解文章的原意。

其次，課文注解破壞了原文的和諧完美。

從整個(gè)句子的修辭、語(yǔ)法角度來(lái)看，這個(gè)句子運(yùn)用了排比修辭格是毫無(wú)疑問(wèn)的。而作為組成排比句的各個(gè)分句理應(yīng)遵循排比句的基本要求，即：各個(gè)分句句式結(jié)構(gòu)相同或相近，各分句語(yǔ)義相同、相近或相關(guān)，處在各分句中相應(yīng)位置上的詞語(yǔ)在詞性上也應(yīng)該相應(yīng)統(tǒng)一。我們看到，在原句中，三個(gè)分句的句式結(jié)構(gòu)是完全相同的，“求”、“欲”、“思”三個(gè)動(dòng)詞分別為表達(dá)某種心理欲求的能愿動(dòng)詞，三個(gè)能愿動(dòng)詞的連帶成份分別為“木之長(zhǎng)”、“流之遠(yuǎn)”、“國(guó)之安”，其短語(yǔ)結(jié)構(gòu)是完全相同的；“固其根本”、“浚其泉源”、“積其德義”三個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式分別為動(dòng)賓關(guān)系，語(yǔ)義上也很關(guān)聯(lián)，從而使整個(gè)句子形成了語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈的排比句式。而且，動(dòng)詞“固”、“浚”“積”所帶的賓語(yǔ)“根本”、“泉源”、“德義”這三個(gè)詞就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，也是完全相同的，皆為同義復(fù)合詞。整個(gè)句子的語(yǔ)言精工洗練，絕非信手拈來(lái)，足見(jiàn)作者駕馭語(yǔ)言文字之深厚功力。如果我們不受課文注解的影響，把三個(gè)能愿動(dòng)詞“求”、“欲”、“思”的動(dòng)作對(duì)象“木之長(zhǎng)”、“流之遠(yuǎn)”、“國(guó)之安”分別理解為：“樹(shù)木的高大”、 “河流的長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“國(guó)家的安定”，那么顯然易見(jiàn)，這一組詞語(yǔ)中的“高大”、“長(zhǎng)遠(yuǎn)”、“安定”都是形容詞，是極為和諧工整的一組詞語(yǔ)。如果按照課文的注解，把“長(zhǎng)”讀作“zhng”，作“生長(zhǎng)”解，那就破壞了這種和諧完美。我們有理由相信，這種結(jié)果決不是作者的本意。

再者，“長(zhǎng)（cháng）”字本身有“高大”的義項(xiàng)，這在經(jīng)典的辭書(shū)中都可以找到相應(yīng)的解釋?zhuān)?/p>

《中華大字典》：“長(zhǎng)，直良切；音場(chǎng)，陽(yáng)韻。……㈢高也。《后漢書(shū)趙壹傳》：‘身長(zhǎng)九尺。’”

《康熙字典》：“長(zhǎng)：《集韻》：直良切；《正韻》：仲良切，從音場(chǎng)。……又大也。《世說(shuō)新語(yǔ)》：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪’。”

《實(shí)用大字典》注解與《中華大字典》同。

此外，在古典文學(xué)作品中，“長(zhǎng)（cháng）”字可解釋為“高大”意義的現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)。例如：

①淮陰屠中少年有侮信者：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳！”

--《史記淮陰侯列傳》

②新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。

--《孔雀東南飛》

③ 高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　　　　　　　 --杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

④西方有名木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨（憑高視下）百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。