敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 導(dǎo)學(xué)案 (人教版九年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-6-10 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、自主學(xué)習(xí)

（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．梁?jiǎn)⒊?873-1929），字______，號(hào)______，別號(hào)______，中國(guó)近代______派代表人物，學(xué)者，與______一起領(lǐng)導(dǎo)了______。著作編為《》。

2.給下列加點(diǎn)字注音。

駢進(jìn)（　　）旁騖（　）承蜩（）

佝僂（　　）褻瀆（）

強(qiáng)聒不舍（　　）禪師（）

3.解釋下列詞語(yǔ)

斷章取義：

不二法門(mén)：

強(qiáng)聒不舍：

旁騖：

褻瀆：

4.理解并積累文中引用的大量名言警句。

（二）初讀感知

1.梳理文章的思路,說(shuō)說(shuō)全文是怎樣安排結(jié)構(gòu)的。

2.瀏覽文章，找出表明作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。并就你感觸最深的一句談?wù)効捶ā?/p>

二、合作探究

（一）研讀賞析

1.分別說(shuō)說(shuō)作者是如何層層深入論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性的？

2.文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫(xiě)法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

3.閱讀文章，說(shuō)說(shuō)演講稿與一般文章的語(yǔ)言有哪些區(qū)別？

【小支架】

演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。

（二）展示交流

心得體會(huì)：

三、自我檢測(cè)

（一）閱讀文章第6、7段，回答問(wèn)題。

1.選文作者的觀點(diǎn)是

。

2.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個(gè)好不好?為什么?

3.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。”依照作者這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊舉一個(gè)例子來(lái)闡述嗎？

（二）閱讀文章第8段，回答問(wèn)題。

1.選文論述的中心是

2.為選文提供一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

3．發(fā)揮想象，將“這種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了”中“理想的生活”描寫(xiě)出來(lái)。

4.舉例說(shuō)說(shuō)本段語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。

四、自助遷移

（一）課外鏈接

最苦與最樂(lè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死、乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生活在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭芰夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭過(guò)得便是苦痛的日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi) 。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩。大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算是真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

④然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂(yōu)”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”那仁人志士的憂(yōu)民、憂(yōu)國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憐人。雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里苦中得真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)不是苦呀。

⑤有人說(shuō)：“既然這苦是由負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像三歲小孩子。本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

（選自《飲冰室全集》）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是

，失意不苦的原因是，貧、老、病、死不苦的原因是。

作者認(rèn)為真正的痛苦源自。3.文章可以分為三個(gè)大的段落，你認(rèn)為該怎樣分？并說(shuō)說(shuō)各大段的論點(diǎn)以及他們之間的關(guān)系。

第一段：從到

論點(diǎn)：

第二段：從到

論點(diǎn)：

第三段：從到

論點(diǎn)：