如松
因為記錄稀少，不考慮遠古時候的帝王，秦始皇被稱為是千古一帝，源于建立了統一的多民族國家，這基本上屬于歷史上的公論。那么誰可以稱呼為千古二帝？
估計這個問題永遠會爭論不休，源于個人有個人的標準，出發點不同，立場不同，可以得出不同的結論。但是，如果從漢族的特點來說，范圍就小得多。
漢人的特點是什么？或者說漢人的道統是什么？這玩意看不見摸不著，但它又是真實存在的，影響一個民族的成長和壯大的過程，書寫了一個民族的歷史。簡單地說，漢人的道統或許主要包含以下范疇：
第一，有寬廣的胸懷。春秋戰國時期，齊國建立了稷下學宮，稷下學宮不是齊王老人家說話的地方，齊王基本等同于學生！而是各流各派發表自己思想的地方，是互相爭論、詰問的地方，目的是什么？是求取進步，推動民族不斷前進。此時的漢人，有博大的胸懷，不斷地去粗取精、去偽存真，所以，可以成長屹立在東方。
齊王不是老師，長者不是先生，只有真理永存，這就是稷下學宮的精神。
另外一個典型的時期就是唐朝初期，各種宗教、各種思想都可以自由發展，互相辯駁，各民族的人民都可以在唐朝這個偉大的家庭中建功立業，樹立自己的豐碑，實現國家的強盛和民族的進步，雖然我不認同李世民是完全的漢人，但繼承的是漢人的胸懷和道統。
再一個重要的時期是萬歷時期，當時有很多外國人來到中國，如松清清楚楚地記得他們所說的一些細節：明朝人非常自信而不狂傲，雖然他們各方面都很發達，遠遠領先于世界的其他地方，這種自信體現在他們心中；謙遜而不自卑，很多外國的商品雖然遠遠比不上明朝生產的，但明朝人總可以在這些商品中找到可以值得他們學習和改進的地方，并毫不吝嗇贊美之詞，夸贊別人的成績；這種博大的胸懷、自信的品質非任何一個其他的民族可比。萬歷遠征朝鮮的時期，雖然兵力遠遠不如日本人，但明朝的將軍們胸中裝著自信（這種自信體現在久經訓練的士兵、先進的武器和綜合的國力），以少數兵力將日本人趕到大海去喂魚，這就是漢族。
自信而不狂傲、謙遜而不自卑，博大的胸懷，這才是漢人的道統。
第二，頭可斷血可流，但道統絕不丟。
宋朝以前，從總體局勢來說，有貪污犯嗎？有主動投敵的嗎？不能說沒有，但很少，非常著名的更不多，因為漢族人的心中有他們自己的道統，他們用生命堅守著自己的道統。
春秋時期，秦國進行商鞅變法，殺了一些違反法紀的人。墨家以為商鞅濫殺無辜，深夜刺殺商鞅。是有人請墨家人出山嗎？沒有，他們認為濫殺無辜的人就是他們的敵人，就要殺死，他們就有義務維護道統。一些人會說，深夜刺殺不光彩，但只要他們是為了維護一個民族的道統，采取什么手段都是最光彩的！因為他們心中裝的是一個民族的核心信念。荊軻刺秦王永遠難論是非，但荊軻這種大無畏的精神，也是為了維護道統，因為他認為秦王是暴君。
宋朝崖山海戰的時候，或許十幾萬婦孺無法上陣殺敵，沒有能力守護這個民族，但他們選擇的是與這個民族同葬，躍身大海，這就是漢人的魂魄。
漢族人頭可斷血可流，但心中的道統永不丟。
如松認為，這兩條就是漢人的核心信念，或許還有很多，但其他都是次要的。
從道統的角度來看，漢族有兩次幾乎滅種：
第一次是十六國時期，北方游牧民族攻入中原，漢人成為兩腳羊，但是，怪的了少數民族嗎？不怪！怪的是漢人的血性在退化。好在當時有大漢天王冉閔，一篇《討胡檄文》可以證明漢族的心魄尚在，全文大意如下：“華夏大地，如若志同者，譴師共赴屠胡：九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。”
所以，雖然當時漢人的數量和心中的道統岌岌可危，但血性尚存、魂魄尚在。所以，繼南北朝之后的隋文帝是歷史上最偉大的皇帝之一，雖然楊堅很可能不是血統意義上的漢人，但隋朝建立之后的一系列做法，恢復了漢族人的精神，使得這個民族的道統可以延續下來。到了唐朝時期，漢人的胸懷和血性再次達到了一個新的高峰，沒有這樣的胸懷，怎么可能誕生李白、杜甫、白居易這樣氣吞山河的詩人？怎么能被外國人稱為唐人？那是一種敬畏和拜服，拜服在博大的胸襟之下。當2萬唐軍就可以和大食近二十萬精銳軍隊交鋒、并險些得勝的情況下（因為意外因素才失敗），任何一個民族都只能拜服，拜服在他們的血性之下。
第二次最危險的時候，就是元末明初。
元朝是一個漢人極度衰弱的時期，數百萬蒙古人、色目人就可以統治六七千萬的漢人，削弱了漢族人心中的血性，當時，漢人家中幾家才能使用一把菜刀，承擔更重的稅賦，被分為下等人，可漢人卻鮮有反抗，唯唯諾諾，更有很多漢人爭取進入元朝的仕途，奴役自己的同族與同胞，漢人的道統已經日薄西山，奴性不斷代替血性。
此時，朱元璋出場了，將蒙古人趕回了草原。基于當時的條件所限，接受了很多元朝的舊官吏，實際上這些人都是幫助元朝奴役自己民族兄弟的漢人，已經失去了漢人的道統和血性，當朱元璋發現這些人繼續貪污納賄、奴役自己的同胞之后，采取鐵血的手段，合適嗎？
朱元璋或許因為小時候的經歷，有更重的殺戮之心，但這點如松不不認同。任何一個已經登基的人，想方設法的最終目的都是維護自己的統治地位，如果使用一些貪官，對自己沒多少壞處，因為他們只能為自己服務，也更聽話。可朱元璋并沒有這樣做，對貪官殺無赦、讓老百姓挺直胸膛進京告狀（沿途官吏必須接待并照顧），我認為這是在重樹漢族人的道統、氣節和血性，告別奴性，那些不斷貪污納賄、抱著奴性思維希望奴役自己本民族兄弟的人（也包括很多和自己打天下的大將、親屬），朱元璋很不齒，殺無赦！
重樹一個民族的道統和氣節，任何霹靂手段都是正確的。
或許在此過程中，有些人是冤死的，但是對于重樹一個民族的精神來說，這代價是值得的。讓一個民族站起身來，告別奴性、恢復血性，這就是一個民族最重要的事！
所以，千古二帝，要么是朱元璋，要么是楊堅，可惜，冉閔的歷史太短很難進入這一行列。維護一個民族的道統和血性，這事重要嗎？如果看看滿清時期人們的奴才相，你就知道有多么重要，而奴才思維嚴重的時候，必定是貪官遍地，看看明珠、索額圖、和珅就知道了。奴性嚴重的時候，沒有了胸懷和自信，就不會有自信和創新，也就不會有進步，只能是落后挨打，只能是割地賠款。
博大胸懷、自信而不狂傲、謙遜而不自卑、有血性的民族才是值得期待的，才會有進步和光輝的前程，這就是漢族人的精神和道統。從這個角度，您在看看朱元璋，看到的是什么？至于那些書生般的非議，見鬼去吧。
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