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醉翁亭記 教案教學設計(語文版八年級下冊)

發(fā)布時間:2016-6-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

新豐初中  傅依梅

學習目標

1.積累文言詞語,能準確背誦、翻譯全文。

2.學習寫景和抒情相結合的寫法。

3.體會作者“與民同樂”的思想感情,感受“古仁人”的濟世情懷和寬厚仁愛之心。

教學過程

一、新課導入

導語設計1:

清康熙年間選編的《古文觀止》,收錄的是從東周到明末的220篇文章,歐陽修的《醉翁亭記》就在其中。為什么在浩瀚的古代散文中此文能占有一席之地呢?也許是文章非凡的魅力吸引了編者,也許是作者雖處處被貶仍不改憂國愛民的初衷,不改隨遇而安的曠達情懷吸引了編者,也許二者兼而有之。

導語設計2:

“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,這是宋代文學家歐陽修《醉翁亭記》中的名句,也是成語“醉翁之意不在酒”的由來。今天我們一起學習這篇古典文學中的美文名篇,感受千年前的古人縱情于秀山秀水中的意趣和情懷。

二、自主學習---預習與展示

1文言知識歸納

(1)生字注音

環(huán)滁(chú)    壑(hè)    瑯琊(láng yá)   潺潺(chán)

輒(zhé)      霏(fēi)   瞑(míng)        晦(huì)

傴僂(yǔ lǚ)  肴(yáo)   提攜(xié)       蔌(sù)

酒洌(liè)    觥籌(gōng)弈(yì)          翳(yì)

頹然(tuí)

(2)古今異義: 

醉翁之意不在酒        意:古義:情趣。      今義:意思或愿望。    

游人去而禽鳥樂也      去:古義:離開         今義:到、往    頹然乎其間者

頹然:古義:醉醺醺的樣子     今義:頹廢的樣子 

野芳發(fā)而幽香         芳:古義:花朵              今義:芳香 山間之四時也

                      時:古義:季節(jié)              今義:時間 

(3)一詞多義: 

①而:表順接的連詞,漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者; 

表并列的連詞,泉香而酒冽;表遞進的連詞,飲少輒醉,而年又最高; 表轉折的連詞,可是,卻,然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂。 表時間的連詞,不久,已而夕陽在山。  

②絕:停止,往來而不絕者,滁人游也; 

與世隔絕,率妻子邑人來此絕境; 到極點,以為絕妙; 極,非常,佛印絕類彌勒。  

③也:與“者”連用,表示判斷語氣,泄出于兩峰之間者,釀泉也; 

用于句尾,表示肯定語氣,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。  

④之:助詞,的,醉翁之意不在酒; 

代詞,名之者誰?  

⑤釀泉:名詞,泉的名稱,而泄出于兩峰之間者,釀泉也; 

動賓短語,釀造泉水,釀泉為酒。  

⑥樂:快樂,動詞,不知太守之樂其樂也; 

樂趣,名詞,不知太守之樂其樂也。  

⑦秀:秀麗,望之蔚然而深秀者,瑯琊也; 

開花,文中指繁榮滋長,佳木秀而繁陰。  

⑧意:情趣,醉翁之意不在酒; 

打算,意將隧入以攻其后也。  

⑨臨:靠近,有亭翼然臨于泉上者;到,臨溪而魚。  

⑩名:名詞,名字,卷卷有爺名;動詞,給……命名,名之者誰?太守自謂也。 ⑾窮:①樂亦無窮也:盡。②欲窮其林:走完。 

⑿歸:①云歸而巖穴暝:歸集,聚攏。②太守歸而賓客從也:回家。 7、詞類活用: 

①山行六七里  在山上,名詞作狀語。 

②有亭翼然臨于泉上者 像鳥兒的翅膀,名詞作狀語。 ③名之者誰 命名,名詞用作動詞。 ④自號曰醉翁也 取名,名詞用作動詞。 

⑤而不知太守之樂其樂也 (前樂)以……為樂,動詞。(后樂)樂趣,名詞。 

2作者名片

歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,又號六一居士,北宋文學家,史學家,位列“唐宋八大家”之一,主張文章應“明道”“致用”,是北宋古文運動的領袖,所作散文說理暢達,抒情委婉。

3背景追溯

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(1046),當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶宮到滁州來的。他在滁州實行寬簡政治,發(fā)展生產(chǎn),使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活,年豐物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝卻是政治昏暗,奸邪當?shù)溃恍┯兄靖母飯D強的人紛紛受到打擊,眼睜睜地看著國家的積弊不能消除,衰亡的景象日益增長,這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情,這兩方面糅合地表現(xiàn)在他的作品里。

三、合作學習---探究與交流

(一)整體感知

貫穿全文的主線是什么?作者是如何圍繞它層層展開記敘的?

【交流點撥】全文圍繞“樂”這一主線展開記敘的。

(1)(第1自然段)亭之概況(環(huán)境、亭名由來),抒發(fā)“山水之樂,得之心而寓之酒”。

(2)(第2、3自然段)亭之美景(自然美:朝暮圖、四時景),“樂亦無窮”;人情美(滁人游、太守宴、眾賓飲、太守醉)照應“樂亦無窮”。

(3)(第4自然段)游亭之樂(游人去,禽鳥樂;太守樂其樂---與民同樂)(主旨)。

(二)深層理解

醉翁亭

1劃分第1自然段內部層次,理清文脈。

【交流點撥】第1自然段總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。分兩層:第一層寫環(huán)境并點題:環(huán)滁皆山→西南諸峰→瑯琊山(鳥瞰)→釀泉(由俯到仰)→醉翁亭(自下而上,點題);第二層寫亭的得名:建亭者→名亭者→樂(題眼,主線)。

2自號醉翁的原因?

【交流點撥】“飲少輒醉,而年又最高”

3解釋“醉翁之意不在酒”的含義:

【交流點撥】醉翁的情趣不在酒上。后用來表示意不在此,而在別的方面。

朝暮四時之景

1朝暮景色的特點?

【交流點撥】“日出而林霏開,云歸而巖穴瞑,晦明變化。”

2春夏秋冬景色?

【交流點撥】“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風清高潔,水落而石出。”

3“樂亦無窮”的原因?

【交流點撥】“朝而往,暮而歸,四時之景不同”。

官民同游

1為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”?

【交流點撥】為了給“太守宴”創(chuàng)設一個歡樂的氛圍,并蘊含著作者與民同樂的旨趣。

2文中怎樣寫了滁州百姓之樂?

【交流點撥】“至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕。”

3滁人歡樂情狀全是從太守眼中看出的。從寫滁州百姓之樂中間,可以體會出什么內涵?有沒有太守之樂在里邊?

【交流點撥】享受“山水之樂”的僅有太守及其賓客,還有滁州的百姓,一州之人,人人都可以縱情山水。“滁人游”寫得有聲有色---有歌聲和呼應聲,有負者和行者,有老人和孩子。百姓此時興高采烈地出游,是因為生活安定富足,而這又跟太守勵精圖治有關。太守為此而樂,也為能與民同樂而樂,這是他的政治理想。

日暮醉歸

1本段寫了哪些樂?

【交流點撥】三種樂:禽鳥 太守 游人

2太守、眾賓為何而“樂”?

【交流點撥】太守:山水之樂,宴酣之樂,與民同樂。眾賓客:從太守游而樂。

3如何理解“太守之樂其樂”?

【交流點撥】“太守之樂其樂”是點睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復雜的感情,既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂,也包含看到自己的政績---政通人和后的欣慰。

“太守之樂其樂”是作者“與民同樂”的政治理想的反映。

4寫醉與樂統(tǒng)一,點明主旨的句子是哪句?

【交流點撥】醉能同其樂。

(三)走進語言

1作者在寫朝暮圖及四時景時各抓住了什么特點?

【交流點撥】寫朝暮圖就是一天時間的縱面展開,寫四季時則是橫向鋪排。寫早晚景色變化,抓住“明”“晦”的特點,用“日出”“云歸”寫出“林霏”“巖穴瞑”的變化景象,成為對比鮮明的兩幅畫面。寫四時景抓住了山間獨特的景物,山、花、木、泉、石,寫出了迥然有異的四幅圖景。

2“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”怎樣理解這句話的含義?

【交流點撥】這一句奠定了全文抒情的基調。以下從兩個方面展開:第一,寫亭子四周的自然景色,以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意;第二,寫滁州官民同樂的圖景,極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自得和眾賓盡歡的情態(tài),表達了作者“與民同樂”的政治理想。

(四)走進寫法

金線串珠。 《醉翁亭記》雖然時而山色露出卷面,時而水流瀉進畫幅,時而人情喧于紙上,看似散亂,其實不然。重要的原因是作者手中有一根金線,這根金線就是作者的主觀感受---“樂”,醉中之“樂”。寫山水,是抒發(fā)“得之心”的樂;寫游人不絕于路途,是表現(xiàn)游人之樂;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯,是宴酣之樂;寫鳴聲婉轉,飛蕩林間,是禽鳥之樂,更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。全文因景生樂,因樂而抒情,圍繞“樂”而展開,猶如穿千顆珠玉綴于金線之中,收萬道陽光凝于聚光鏡上。

(五)走進主題

文章通過對醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述,表達了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷,抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復雜感情。

四、板書設計

醉翁亭記

歐陽修

路線:環(huán)滁──瑯琊山──釀泉──醉翁亭

風景:朝暮之景──四時之景                      山水之樂(醉景)

風俗:滁人游──太守宴──眾賓歡──太守醉      宴游之樂(醉人)

心情:禽鳥樂--人之樂--樂其樂                與民同樂(醉情)

五、拓展延伸

歐陽修在《醉翁亭記》中表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。你認為作為一名封建社會的高官能否真正做到“與民同樂”?

【交流點撥】歐陽修在文中確實表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。可是,普通的老百姓,不可能有太守那樣優(yōu)越的生活條件和閑情逸致,可以每天到山中欣賞山水風光。即使歐陽修是一名體恤民情的清官,他也不可能具有與勞動人民同樣的情感,要想真正做到“與民同樂”是不可能的。

 

老作

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