◇陳 慷
高中新教材選入的《再別康橋》，是徐志摩的代表作。筆者在教學該詩時，揣摩吟詠中，對詩中的有些章節，結合作者的背景生平及創作意圖，有一些個人的理解體會，述與此，就教于大方之家。
一、對《再別康橋》中開頭和結尾以及“輕輕的”與“悄悄的”理解。
輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/
開頭與結尾的兩小節中“輕輕”和“悄悄”，在詩歌中起何作用呢？對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節，作者把康橋看為人，是一種擬人化的寫法。這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫法。以此表達了詩人對母校康橋的一片深情。
體會過與親人尤其是母親見面與別離的人，往往有這樣的經歷：年末歲尾，游子歸來，為了給母親一個驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來”，尤其是“悄悄的來”；為了工作事業，為了養家糊口，節假一過，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”；今日的母親，行車安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽西下，游子登程，手攜行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親。這是對母親的深摯之愛。
通過如此的聯想理解，我們可以不難理解詩人在開頭和結尾兩小節里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來/……因為把康橋擬人化，所以詩人告別的再見的，已不是客觀物質的母校康橋，而是已經人性化了的母校。如此的寫法，深切婉轉地表達了對康橋母校的深情……一個“輕輕”與“悄悄”，平實的語言中，蘊涵著對母校的深深依戀；一個“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長，表達了詩人綿長細膩之情感。“輕輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩人駕御語言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時，會深切地感受到一種撼人心扉的人性之美！
另外，為什么詩中說“我不帶走一片云彩”，而僅僅“作別西天的云彩”？可以理解為這是“我“不忍心呀！母校康橋教育了“我”培養了“我”，我無以回報其教育之恩，我怎能攜走她的任何東西呢？哪怕僅僅是一片“云彩”！
二、《再別康橋》的第五第六小節里面有，“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”。對此，是否可以作這樣的理解。
先看“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/”。小船兒在水中飄蕩，詩人仰望星空，由神秘的星空聯想到別離，由別離，詩人翩翩飛翔的思想也在自由的境界里“漫溯”翱翔。“漫”者，充滿覆蓋也；“溯”者，向上也。詩人的思想將“溯”往何方？從詩人的筆端，我們可以知道是“向青草更青處”！何以如此“向青草更青處漫溯”？君不知，古人有“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”的詩句么？那是什么樣的意境啊！無邊的碧草，遮蓋了古驛道，點染了舊城池；青青之草，彌漫天地，送別“王孫”的離情，也彌漫了送別者的心間......如此，我們應該可以理解詩人為何要“漫溯”“青草更青處了”！詩人于小船中仰望星空，想到就要離開康橋，別情涌上心頭，再聯想到中國古人離別詩章中吟詠的青草，于是，有了“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/”的詩句，于是有了這意韻無窮令人玩味不盡的意境！
再看“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“星輝”是不可能用船兒裝載的，但是“星輝”卻是可以看見可以感知的，但它又是無形的。詩人在這里卻要用小船兒“滿載”它，這是何其大膽奇特的想象。想象一下，詩人獨倚扁舟，蕩漾在閃爍著細碎銀光的柔波里，仰望星空，遐想被觸發，引出了詩人莫名的憂傷……？星空是迷離、悠遠、浩瀚無際的，從閃爍的群星中，地處異國之邦的母校而且即將離去的詩人，是否聯想到了遺恨千古的牛郎織女，從他們“盈盈一水間，脈脈不得語”中，更感受到了離別的憂愁？
作者將中國古人以水、草寫情的意象，與寧靜的康河、現代的大學及西方的文明環境巧妙地融為一體而不顯一絲雕琢之痕，表現了作者不凡的表達技巧。
三、第六小節中“悄悄是離別的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，又該怎樣理解？初讀者常常會不自覺地問，“離別”既然是“悄悄”的，怎么會又有“笙簫”？矛盾否？
詩歌要借助想象。此時無聲勝有聲。筆者認為，對該句詩，是否可以這樣理解，雖然詩人主觀上是想“輕輕”、“悄悄”的離去，但是心底的波瀾卻如潮起潮落，詩人心靈的深處，奏響的是離別的嗚嗚咽咽的“笙簫”！貌似平靜，心兒卻在吹奏著“怨楊柳”、“琵琶行”！心底是不平靜的呀！何為要吹奏“笙簫”？“笙簫”者，中國傳統之竹樂器也。其聲低沉婉轉，夜間吹奏，更能勾動人的離情別緒！離別的惆悵，充溢心頭，而外在的表情世界卻是風平浪靜的！這好有一比，就像一首詩，一支歌，描在紙上，是無聲的，而誦讀的人，吟唱的人，卻可以從無聲的字面上凝固的音符間，體會到婉轉的聲韻，領會到鏗鏘的旋律呀！同時，“悄悄是離別的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，也照應了開頭的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/”。
瀟灑飄逸的詩人徐志摩，以流淌著真情的生花之筆，把新詩的表現形式同中國古老的詩歌意象水乳交融地結合在一起，技巧可謂圓熟高超爐火純青！難怪世人公推《再別康橋》是作者的代表之作了！
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讀詩雜記
重讀《再別康橋》之我見
◇陳 慷
高中新教材選入的《再別康橋》，是徐志摩的代表作。筆者在教學該詩時，揣摩吟詠中，對詩中的有些章節，結合作者的背景生平及創作意圖，有一些個人的理解體會，述與此，就教于大方之家。
一、對《再別康橋》中開頭和結尾以及“輕輕的”與“悄悄的”理解。
輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……
悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/
開頭與結尾的兩小節中“輕輕”和“悄悄”，在詩歌中起何作用呢？對此，注者頗多，看法殊異。筆者認為，前后此兩小節，作者把康橋看作人，是一種擬人化的寫法，這樣，我與母校的交流就成了與人的親近，有了人的感情，如此，可以看作是一種擬人的寫法。以此表達了詩人對母校康橋的一片深情。
體會過與親人尤其是母親見面與別離的人，往往有這樣的經歷：年末歲尾，游子歸來，為了給母親一個驚喜，也為了不擾亂母親寧靜的生活，省去母親為即將歸來的兒女的操辦，兒女多是“輕輕的來”，尤其是“悄悄的來”；為了工作事業，為了養家糊口，節假一過，勞燕分飛，兒女就要走了，離情別緒縈繞母親心頭，舊時的母親是手捧游子衣“密密縫，意恐遲遲歸”，今日的母親，行車安全吃喝拉撒，一遍遍地叮嚀囑咐。東方欲曉，夕陽西下，游子登程，手提行囊，為了不驚擾母親，多選擇“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/。兒女所以如此之為，是為了不驚擾母親，這是對母親的深摯之愛。
通過如此的聯想理解，我們可以不難理解詩人在開頭和結尾兩小節里面為什么反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/，悄悄的我走了/正如我悄悄的來/……因為把康橋擬人化，所以詩人告別的再見的，已不是客觀物質的母校康橋，而是已經人性化了的母校，如此的寫法，深切婉轉地表達出了對康橋母校的深情……一個“輕輕”與“悄悄”，平實的語言中，蘊涵著對母校的深深依戀；一個“輕輕”與“悄悄”，雖平淺卻悠長，表達了詩人綿長細膩之情感。“輕輕”與“悄悄”表達出的深遠意境，可看出詩人駕御語言的不凡技巧。當我們反復吟詠“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩/……悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩/”時，會深切地感受到一種撼人心扉的人性之美！
另外，為什么詩中說“我不帶走一片云彩”，而僅僅“作別西天的云彩”？可以理解為這是“我“不忍心呀！母校康橋教育了“我”培養了“我”，我無以回報其教育之恩，我怎能拿走她的任何東西呢？哪怕僅僅是一片“云彩”！
二、《再別康橋》的第五第六小節里面有，“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”。對此，是否可以作這樣的理解。
先看“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/”。小船兒在水中飄蕩，詩人仰望星空，由神秘的星空聯想到別離，由別離，詩人翩翩飛翔的思想也在自由的境界里“漫溯”翱翔。“漫”者，充滿覆蓋也；“溯”者，向上也。詩人的思想將“溯”往何方？從詩人的筆端，我們可以知道是“向青草更青處”！何以如此“向青草更青處漫溯”？君不知，古人有“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”的詩句么？那是什么樣的意境啊！無邊的碧草，遮蓋了古驛道，點染了舊城池；青青之草，彌漫天地，送別“王孫”的離情，也彌漫了送別者的心間......如此，我們應該可以理解詩人為何要“漫溯”“青草更青處了”！詩人于小船中仰望星空，想到就要離開康橋，別情涌上心頭，再聯想到中國古人離別詩章中吟詠的青草，于是，有了“尋夢？撐一支長篙/向青草更青處漫溯/”的詩句，于是有了這意韻無窮令人玩味不盡的意境！
再看“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”，“星輝”是不可能用船兒裝載的，但是“星輝”卻是可以看見可以感知的，但它又是無形的。詩人在這里卻要用小船兒“滿載”它，這是何其大膽奇特的想象。想象一下，詩人獨倚扁舟，蕩漾在閃爍著細碎銀光的柔波里，仰望星空，遐想被觸發，引出了詩人莫名的憂傷……？星空是迷離、悠遠、浩瀚無際的，從閃爍的群星中，地處異國之邦的母校而且即將離去的詩人，是否聯想到了遺恨千古的牛郎織女，從他們“盈盈一水間，脈脈不得語”中，更感受到了離別的憂愁？
作者將中國古人以水、草寫情的意象，與寧靜的康河、現代的大學及西方的文明環境巧妙地融為一體而不顯一絲雕琢之痕，表現了作者不凡的表達技巧。
三、第六小節中“悄悄是離別的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，又該怎樣理解？初讀者常常會不自覺地問，“離別”既然是“悄悄”的，怎么會又有“笙簫”？矛盾否？
詩歌要借助想象。此時無聲勝有聲。筆者認為，對該句詩，是否可以這樣理解，雖然詩人主觀上是想“輕輕”、“悄悄”的離去，但是心底的波瀾卻如潮起潮落，詩人心靈的深處，奏響的是離別的嗚嗚咽咽的“笙簫”！貌似平靜，心兒卻在吹奏著“怨楊柳”、“琵琶行”！心底是不平靜的呀！何為要吹奏“笙簫”？“笙簫”者，中國傳統之竹樂器也。其聲低沉婉轉，夜間吹奏，更能勾動人的離情別緒！離別的惆悵，充溢心頭，而外在的表情世界卻是風平浪靜的！這好有一比，就像一首詩，一支歌，描在紙上，是無聲的，而誦讀的人，吟唱的人，卻可以從無聲的字面上凝固的音符間，體會到婉轉的聲韻，領會到鏗鏘的旋律呀！同時，“悄悄是離別的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋/”，也照應了開頭的“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/”。
瀟灑飄逸的詩人徐志摩，以流淌著真情的生花之筆，把新詩的表現形式同中國古老的詩歌意象水乳交融地結合在一起，技巧可謂圓熟高超爐火純青！難怪世人公推《再別康橋》是作者的代表之作了！
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