陳慷
放飛思想……
有則寓言《白頭翁》，小學(xué)教材里曾經(jīng)有選。故事說(shuō)有一只小鳥(niǎo)，為學(xué)一門謀生的本領(lǐng)，先向夜鶯學(xué)唱歌，后來(lái)覺(jué)得每天早晨吊嗓子很辛苦，于是改向燕子學(xué)飛行，時(shí)間久了，感覺(jué)到飛行很累，放棄了；再后來(lái)是向老鷹學(xué)打獵，打獵早出晚歸，經(jīng)年累月，也放棄了……就這樣直到滿頭白發(fā)，也未學(xué)會(huì)一門謀生的技藝。
這則寓言意在教育孩子，學(xué)習(xí)應(yīng)該精誠(chéng)專一，咬定山根不放松，堅(jiān)持不懈，才可能學(xué)會(huì)一門謀生的技藝。其意不可謂不善良，用心不可謂不良苦。
多少年來(lái)我們就是這樣教育孩子的。古人也諄諄教誨，“駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舌，金石可鏤”……等等。
但是，從21世紀(jì)的今天，聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)反思《白頭翁》這則寓言，可以肯定地說(shuō)，它所宣揚(yáng)的東西，應(yīng)該休矣！嚴(yán)酷的生活告訴人們，一個(gè)人如果只有單打一的技藝，已經(jīng)不能適應(yīng)激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。
今天，隨著就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻和就業(yè)大軍的不斷擴(kuò)大，都市人開(kāi)始追求“鳥(niǎo)式就業(yè)”。即就業(yè)者隨著季節(jié)和需求的變化選擇不同的崗位。如有人冬天賣炒貨，夏天賣水果。哪里有食，就到哪里去。
上世紀(jì)80年代有資料表明，美國(guó)人人均一生職業(yè)流動(dòng)20次左右，而我國(guó)人均流動(dòng)一生為1.8次。
為了適應(yīng)生存，許多大學(xué)生除了修完本專業(yè)課程外，許多人還選修了一門，兩門甚至幾門課程。為適應(yīng)環(huán)境的需要，許多大學(xué)已經(jīng)為學(xué)生提供了選修第二學(xué)位的條件。
進(jìn)入上世紀(jì)90年代末期后，許多人工人一旦下崗，就什么也不會(huì)了！試想如果這許多下崗的人，能有像白頭翁一樣的多項(xiàng)本領(lǐng)，能唱歌、能飛行、能打獵……他們不就多了一門生存謀生的本領(lǐng)？
今天我們回頭看看《白頭翁》的故事，這種脫離現(xiàn)實(shí)的誤導(dǎo)，除了給我們留下一些笑料外，難道還讓我們的孩子“精誠(chéng)專一”嗎？
平凡的生活是這樣，就是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，過(guò)于專一也是有毛病的。現(xiàn)代科學(xué)中的邊緣學(xué)科，往往就需要要求研究者涉獵不同的領(lǐng)域，互相融合交叉，也許才望能在新的領(lǐng)域里有較大的突破！
教育要面向現(xiàn)代化，首先體現(xiàn)在人的思想觀念的現(xiàn)代化。用嶄新的眼光看看我們昔日的小學(xué)語(yǔ)文教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一類觀念陳腐寓言、文章比比皆是。
童話《狗和公雞是人們很熟悉的。其大意是，狗要外出，囑咐公雞不得擅自出門，小心狐貍。后公雞經(jīng)不住狐貍誘惑，兩次探頭窺視而被狐貍抓走。但它仍不聽(tīng)狗的忠告，不吸取教訓(xùn)，在狐貍再次誘惑下，第三次探頭時(shí)，最終淪為了狐貍的口中食。
故事意在告誡孩子，不聽(tīng)話，離開(kāi)監(jiān)護(hù)者，必然會(huì)招至不幸，甚至是殺身之禍。
這個(gè)故事的負(fù)效應(yīng)是，它暗示孩子，外面的世界充滿危險(xiǎn)、欺詐、邪惡。這種啟蒙，不論是對(duì)培養(yǎng)兒童勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，還是就培養(yǎng)兒童獨(dú)立進(jìn)取開(kāi)拓的無(wú)畏精神，都是有害無(wú)益的。
狗三次外出，為安全考慮，均不準(zhǔn)公雞越出窗戶一步。除了墨守成規(guī)，就沒(méi)有更好的辦法么？為什么不變換一種方式？如在窗上加?xùn)艡凇⒋搬斔馈诠u被抓一次后，為何不將其寄放鄰人家？這樣不是既安全又保險(xiǎn)還滿足了它的好奇心。當(dāng)然，這一切都只是消極的防御，上上策應(yīng)是狗出來(lái)追殺狐貍，以一勞換永逸。
公雞的悲劇究竟是誰(shuí)造成的？?jī)H僅歸咎于它不聽(tīng)話么？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有意無(wú)意中，寓言《狗和公雞》宣揚(yáng)了一種閉關(guān)自守、作繭自縛的陳腐觀念。這對(duì)兒童潛意識(shí)的消極影響，實(shí)在是無(wú)可估量的。
再看眾人皆知的《拔蘿卜》吧。
蘿卜長(zhǎng)得太大了，老公公一人拔不出來(lái)，叫來(lái)老太婆，也拔不出來(lái)，再叫來(lái)小姑娘、小花狗、小花貓、小耗兒……靠集體力量，終于拔出了蘿卜。
但若小耗子來(lái)了也拔不出，再找誰(shuí)呢？
故事本意是贊揚(yáng)集體的力量和團(tuán)結(jié)的重要，但局限卻表現(xiàn)在思維形式的僵化。它把兒童活潑開(kāi)放的思維引入了死胡同，一條道走到黑。
這種教誨實(shí)在貽害無(wú)窮啊！
當(dāng)老公公叫來(lái)老太婆、小姑娘也拔不出蘿卜時(shí)，事不過(guò)三，為何撞死東墻不回頭？這種思維定勢(shì)太可怕了。老公公為何不用鋤頭去刨，令小耗子去咬斷主根？人類征服自然、主宰世界，從來(lái)靠的是聰明和智慧，靠出大力流大汗去奪取勝利，實(shí)在不是智者之舉。
這一類具有明顯負(fù)效應(yīng)的童話，還有不少。如《小貓釣魚(yú)》，能說(shuō)它沒(méi)有抑制兒童活潑好動(dòng)的天性么？《烏鴉喝水》機(jī)械反復(fù)的銜石投水，是否也少了點(diǎn)創(chuàng)造性思維？《狼和小羊》（即“小羊兒乖乖，把門兒開(kāi)開(kāi)……”），不也肯定了一種閉鎖的觀念么？
這類古老的故事，這些文化精華，給我們世代的教育影響是巨大的，但它們的“負(fù)”作用，也是不容低估的。對(duì)孩子講述這類故事的時(shí)候，精華自然是要吸收，但糟粕切記不要忘了揚(yáng)棄。否則，“拿來(lái)”怕真未免有些危機(jī)的。
講完這些故事后，家長(zhǎng)、教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)孩子多角度、多側(cè)面地去思考，注意培養(yǎng)他們的獨(dú)立思維、異向思維、擴(kuò)散思維，注意引導(dǎo)孩子放飛思想，在動(dòng)腦上多下功夫。這樣，才能在吸收的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出具有獨(dú)立自主個(gè)性的、富于開(kāi)拓創(chuàng)意識(shí)的一代新人來(lái)。
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