創新閱讀應該是主觀和個性的(教師中心稿)

發布時間：2016-11-7 編輯：互聯網手機版

江蘇省揚州市甘泉中學邱龍濤

[摘要] 創新是時代的主題，閱讀應該是一種具有個性化的創造性的勞動。而傳統的語文閱讀教學注重的是如何讀懂作者的本意，這種閱讀不利于發揮讀者的主觀能動性。創新閱讀教學無論在理念方面還是在實踐方面都更著眼于尊重學生的主體意識和主觀感受。

[關鍵詞] 閱讀創新理念實踐

創新是我國新時期教育的主題，培養學生的創新精神是實施素質教育的重點。而培養學生創新精神的任務理應貫穿于教學的各個領域和各個環節，就語文學科而言，這一任務又主要是由作文教學和閱讀教學來完成的，所以倡導創新閱讀是時代的需要。什么樣的閱讀才是創新閱讀，目前尚無定論。我認為創新閱讀不僅是閱讀方法的更新，更是閱讀理念的創新。創新閱讀在理念上把培養讀者的創新精神作為目標，強調讀者的主體意識，要求讀者發揮主觀能動作用，使閱讀成為一種個性化的創造性勞動。

創新閱讀的這種理念在實踐上自然會引起閱讀教學的革命性變化，與傳統閱讀教學相比，創新閱讀教學有以下不同之處：

第一、閱讀的目的不同。

傳統的閱讀是為作者、為考試而讀，由于考試的要求只是揣摩、理解作者之意旨，所以學生關照得更多的是作者想要傳遞的信息；創新閱讀是為自己、為精神而讀，由于精神的追求必須以主體意識為基礎，所以學生關照得更多的是自己的感受。

第二、閱讀的步驟不同。

傳統的閱讀教學是教師帶著作者、背景和文本走進學生，形成了“揣摩-理解-聯想”的閱讀模式，又由于考試的要求和師生的惰性，“聯想”這一最具價值的閱讀層面常常被有意無意的割舍掉了，于是就只剩下揣摩和理解；創新閱讀教學是教師直接把文本交給學生，構建一種“期待-反思-批判”的閱讀模式。在這一模式中，閱讀期待是閱讀行為的起點和準備，閱讀反思是從閱讀期待到閱讀批判的中介，是閱讀能力由低級階段向高級階段發展的階梯，閱讀批判是閱讀的高級階段和歸宿，也是最具價值的閱讀層面。

第三、學生與教師及作者的關系不同。

在傳統的閱讀教學中，作者猶如皇帝，文本猶如圣旨，教師猶如大臣，學生則如平民，學生不得不忍受作者和教師的雙重壓迫；創新閱讀教學則把學生推到主人的位置上，要求教師做學生的學習伙伴，和學生共同探究，即使觀點迥異，教師也應如孔夫子一笑了之，因為學生也是各言其志罷了。至于作者，因其本意與作品在讀者中衍生的新意相比，實在只是滄海一滴，所以學生悟得到是知音，悟不到也不是逆子。第四、閱讀的結果不同。傳統的閱讀因為學生是盲目的、被動的、屈從的讀，所以讀出的是惰性，是奴性，是鸚鵡學舌的無奈和悲哀，是讀他人之書而不能為我所用的窘境；創新閱讀則因為學生是有目的、有選擇、有批判的讀，所以讀出的是創意，是個性，是反彈琵琶的新穎和玄妙，是通向自主和自由的蹊徑。

把創新閱讀的理念運用于教學實踐必須注意以下三方面的問題：

第一、應把實施創新閱讀教學的重點放在高中階段。

人的創新閱讀能力不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在閱讀實踐中逐步培養起來的。這個培養過程一般包括三個階段：認知性閱讀、理解性閱讀和創造性閱讀，這三個階段呈由低到高的發展態勢，后者要以前者為基礎。雖然培養學生創新精神的要求應貫穿于閱讀教學的各個階段，雖然各個階段的學生都可能在閱讀中讀出新意和個性來，但如果各個階段都把創新閱讀作為教學的重點也是有違教學規律的。語文新課標指出：“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這種綜合能力的培養，各學段可以有所側重。”綜合各方面因素看，小學階段應側重于實施認知性閱讀教學，初中階段應以實施理解性閱讀教學為主，而創新閱讀教學應當主要放在高中階段實施。因為從教學目標看，高中語文閱讀的要求是培養學生欣賞、評價文學作品的能力，而欣賞和評價的能力正是創新閱讀能力的重要組成部分；從閱讀對象看，高中語文教材百分之六十以上的篇目是可以見仁見智的文學作品，這為實施創新閱讀教學提供了客體條件；從閱讀主體看，高中學生不僅具備了一定的閱讀基礎和生活閱歷，而且具備了創新閱讀所需的創新需求和批判意識。

第二、應把“提倡多角度、有創意的閱讀”作為創新閱讀教學的方略選擇。

眾所周知，知識的更替是瞬息之事，而人的創新意識卻終身受用，所以創新閱讀的主要目的不是讓學生從文本中悟出點滴新意，而是拓展學生的思維空間、培養學生的創新意識。學生思維空間的拓展和創新意識的培養有一個從無意識到有意識再到無意識的過程，我們倡導創新閱讀的目的就是要培養學生的這種有意識。語文新課標把實施創新閱讀教學的方略定為“提倡多角度、有創意的閱讀”，“多角度”著眼于思維空間，“有創意”著眼于創新意識，應該說這一方略是比較全面和可行的。這一方略要求學生突破作者的一致之思，站在自己的角度對文本進行個性化的閱讀，讀出不屬于莎士比亞的哈姆雷特，讀出既不屬于伊索又不屬于錢鐘書的《伊索寓言》。要實施這一方略，還要求最大限度的解放學生受到束縛的思維，為此，教師必須擯棄過去“先入為主”的教學方法，讓學生與文本進行直接對話，鼓勵學生自由、自主的閱讀。只有這樣，學生才能從《孫子》里讀出陰損，從《包身工》里看到今日“蘆柴棒”的命運，從《項鏈》里悟出生活的偶然對人生的影響，也只有這樣，學生的思維空間才能得到拓展，閱讀質量才能得到提高。需要特別指出的是，這里把“提倡多角度、有創意的閱讀”作為方略而不是方法，還在于它著眼于培養學生的習慣，所以在教學實踐中必須注意這一方略的長期性。

第三、創新閱讀教學應處理好三種關系。

首先是師生與作者的關系。在傳統的課堂里，有一種現象值得我們注意：當教師或學生對課文的理解有疑問時，首先想到的就是問問作者。為什么要這樣做呢？因為作者是書的主人，對主人豈能不尊重！其實這種認識既不利于發揮讀者的主觀能動作用，也不利于作品的完善。我認為作者就如農夫，文本就如稻麥，讀者當是食客，飯該怎么做、怎么吃是不由農夫定奪的。閱讀本是一種創造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？文學創作也是一種個性化的勞動，所以一首詩、一篇文章、一本書，作者在其中的所指總是有限的。但這種有限到了讀者那里也會化為無限，由于讀者與作者有著方方面面的差異，只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，讀的人越多，累積的信息也越多，作者的本意也就趨向于無窮小了。文學作品的開放性和讀者的創新閱讀使讀者讀出了作者并不想表達的新意，看到了作者自己也道不出的好處。由此看來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。

其次是學生和教師的關系。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新理念對師生關系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”所以創新閱讀教學要求教師轉變角色。我認為作者不一定能成為學生的知音，但教師卻一定要做學生的朋友。教師既要把閱讀的主動權交給學生，又要積極發揮幫學作用。閱讀前，要了解學生的閱讀愛好和閱讀需求，為學生提供更多的閱讀可能；在閱讀過程中，既要交給學生必要的閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解；閱讀后，要和學生一起交流、共同提高，鼓勵學生既要認真反思、正確評價，又要充分闡發，大膽質疑。總之，教師不是作者的傳聲筒，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。

最后是閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活；既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發展去批判和創新。這種觀念不但要求教師在閱讀教學中充分利用課堂教學資源和課外學習資源，培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量。還要求學生在閱讀時關心社會，關注未來，養成好讀書，會讀書，讀好書的習慣。葉圣陶先生曾說過：“閱讀和寫作都是人生的一種行為，凡是行為都必須養成習慣才行。”一個人如果在做學生的時候養成了創新閱讀的習慣，將會對他的終身閱讀乃至終身事業產生積極的影響，而創新閱讀的習慣又必須在長期的創新閱讀行為中才能養成，所以我們必須把閱讀作為生活的一部分，把創新的意識融于生活之中，而不是把創新閱讀作為一種技法圈定在課堂里。

綜上所述，創新閱讀是一種理念，它洋溢著時代的氣息，代表了閱讀教學的方向；創新閱讀也是一種方法，它是學生閱讀的高級階段，是教師閱讀教學的理想追求。創新閱讀教學從理論上看是可能的，只要做好選擇、理清關系，它在實踐上也是可行的。

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