福建省泉州惠安五峰中學 蔣拱偉
杜威說過：走出教室一點就意味著對學科的超越，選擇了一種教育，就選擇了一種生活。
陶行知說過：行動的生活與生活的磨擦，便包含了行動的主導地位……行是知之始，即行即知，書和書中的知識都是著書人從行動中得來的……
江澤民也說過：不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會實踐，打開他們的視野，增長他們的經驗。
…… ……
遑論其他，語文學科何嘗不是這樣的呢？
諸多學者認為語文離不開“實踐”，離不開“情境”，才能“體會、感悟”。這充分說明語文學科與外延學科或課程有著“剪不斷”的關系。那么，如何注意語文學科與其他語文資源的整合，引導學生樹立大語文的觀念和意識，現階段顯得尤其重要。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》多次提到“實踐”二字，也明確指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐……”，同時，告訴我們“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有”。 課程資源的多元化，有著獨特的彈性，給予探索者很大的研究空間，正如《語文課程標準》指出“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發、積極利用”。新課標的明確意思，恰如打開真正的天窗，讓我們見到了另一番天地，讓我們真切地感到母語應煥發的生命力！
在眾多理念的基礎上，盡管我縣尚未實施新課標，但從2000年接手的起始年段，筆者便提出“遷移聯系拓展”大語文實踐設想，引導學生關注鄉土人文資源對語文教學與學生自身的作用，通過整合課程，開展形式多樣的綜合性語文實踐活動。這一方面提高了學生語文綜合素養，不囿于四壁徒墻的教室，狹隘了四野，另一方面激發了學生對家鄉本土人文的熱愛之情，將來更好地服務家鄉，建設家鄉，改變家鄉。
家鄉------崇武鎮，“中國石雕之鄉”，素有“南方北戴河”之稱，美名遠揚，其中富有特色的民俗人文，引多少游客向往。石雕業與旅游業，已成為崇武經濟發展的新增長點，而富有特色的石匠與惠東女也早已成為無法“復制”的“品牌”，但我們的學生了解他們有多少呢，盡管他們的父母都是這樣的人。據調查了解發現，學生在這方面的意識相當談薄。為此，我收集了大量的資料，翻閱了相關地方志材料，購買本鄉土名人著作，針對豐富的鄉土資源，我設計了“一個主題，貫穿三年”的思路，具體做法如下：
一、明確目標，確定內容，展開豐富的話題，拓寬學習語文的視野。
1、主題：你了解身邊的家鄉-------崇武的人與事嗎？
2、目的與意義：激發學生認識、熱愛、建設、改變自已家鄉的熱情，培養學生在實踐過程中的合作互助精神，鍛造學生健全的情感與價值觀，學會與人相處，與社會相適應，與自然相協調。
3、各階段活動內容：
初一年：①我從哪里來-------“尋根問祖”找祠堂活動
②民謠，你唱，我也唱
③崇武古城，那堵不倒的墻
④我那可親可敬的石匠父輩們
初二年：①云游崇武民間詩海
②多少廟庵風雨中
③佳聯妙對廟柱覓
④尋覓閩南崇武農諺的足跡
初三年：①古老而神奇的民俗風情
②惠東女服飾發展史
③走近-----------（惠東女人名）
④崇武石文化
以上內容為三年初中語文綜合性生活探究的話題，或是社會實踐的主要內容。學生可以根據教師引導的方向，本著“只求過程，不問收獲”精神，想方設法去收集信息、去處理信息，去實踐、去探究。這在小學探索性學習基礎上有了進一步提升，又為高中研究性學習打下基礎。
二、科學操作，民主引導，放松對學生的約束，開創自由、活躍的時空。
㈠組織機制的建立與時空問題的處理階段。
我想，任何一項活動都離不開組織機制，一個良好健全的組織機制，將給活動帶來良好的效益。針對活動的復雜性和分散性特點，我主要采用組建活動互助組的形式。這必須考慮學生能否相處合作，其次應考慮性別、家庭背景、興趣愛好、經濟收入情況等。在此基礎上，落實互助組長人選，為充分發揮學生自主能力，組長不一定是讀書好的人，這可由學生自主選擇，或投票選舉，或自由競爭，或選外向型能力強的。
時空的合理安排也制約著活動的順利進行，因此，活動內容的安排可考慮以學期為主，每個活動的開展則考慮到具體日期與期限的問題。一般情況下，時間采用“先短后長”原則：初一年、初二年上學期可安排短點，初二下學期、初三年可安排長點，“一張一弛”的做法給學生自由余地。活動地點，采用“因地制宜”原則，可靈活處理。
㈡過程材料的收集整合與反饋交流階段。
1、學生根據總體目標，具體、自主規劃各小組活動，做好活動前、中、后期工作。各階段工作各有側重，各人分工具體明確，各司其責，各司其職，各盡所能，可分頭行動，也可同組出動，具體活動形式由組長、教師、組員共同協商而定，教師只起組織活動的倡導者、促進者、幫助者的作用，真正做保護學生獨特個性，又體現綜合活動需要的團結、互助、合作的精神。
2、教師可提供收集材料信息方向的指導，提供學習材料目錄的指導，例如三年來我個人作些努力，提供給學生一些本鄉土名人著作的目錄：如陳國強編的《崇武研究》、汪峰編著的《崇武石文化》、《天風海濤話崇武》、陳學其著《姚旭詩文選》、蔣維新等編的《崇武文學》期刊、林軒鶴著《風骨》、涂鐘馨著《鐘馨詩百篇》、林凌鶴著《窗-------一種悟性》以及惠安文聯編寫的《中國民間故事集成福建卷惠安分卷》等，其目的是為了培養學生收集、分辯、處理、整合有用信息的能力。應該說，這是個導向問題。收集和處理信息能力是當今社會必備的能力，更多的學生將走出社會，他們面臨的更多是要如何適應這個信息復雜多變的社會大家庭。比爾蓋茨在《未來時速》一書中說道：“……未來社會屬于那些收集信息、選擇信息、處理信息和應用信息能力的人。”
3、反饋交流。
各互助組長組織組員討論、剪接、修飾、潤筆、定稿，可寫自已認為可取的匯報材料，也可寫值得討論的文章。三年來，學生有散文、調查報告、論文等總結式習作出現。多樣的形式，豐富的內容，開拓了學生學習語文的空間，自由的空間活躍了學生思維，同時給予學生創造的靈性。
㈢評價與展示成果階段。
將學生實踐成果匯編成冊，在班級范圍內交流，采取形式多樣的比賽評比。每次活動成果在全班交流，給學生一個評價空間，每學年評比最佳材料、最佳組長、最佳組員，其目的是為引起廣大學生關注，同時是為了各組競爭機制產生良好效應。這樣，一方面積累了活動素材，為下個活動提供了借鑒的素材，另一方面體現了“教科書不是學生的世界”，“世界才是學生的教科書”的精神�；钌捏w驗，讓學生感受到世界的真實與存在。
三、總結與反思，是促進活動向更好、更完善的方向發展的重要手段。
可以這樣說，鄉土人文資源是一種低成本，社會關注度較高，學生較熟悉的可持續利用的再生資源，它充分挖掘本鄉土內在的，不意被人發現的人文精華所在，這樣有利于地區文化建設，有利于學生了解社會，適應社會，服務社會，更有利于縮短城鄉之間資源建設與開放等的差距。
但我們無不清醒地認識到，農村學校開展綜合性活動，特別社會實踐活動存在很多問題與困難，它將制約著新課標的實施、發展與完善，如教師角色轉換與生源素質問題，社會、家長局限思維與新課程開放性之間的矛盾，活動組織形式、內容與目的、效益之間的矛盾，活動時空問題與未成年人安全責任之間的矛盾，可利用資源的開放，包括網絡信息資源、社會資源等，與諸多資源欠缺與未完善之間的矛盾。
總之，正如新課標所說的“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探索，團結合作、勇于創新精神的重要途徑應該積極提倡�！倍诨顒又�，關注本鄉土人文資源的建設與使用，必將產生良好的社會效益，可引導培養學生綜合素質的形成，開拓了學生學習良好的氛圍， 同時對地方、校本資源的開發與建設都是相當有利的。因此，是否可以這樣說，那種對自已家鄉或國家人文一無所知的人，怎指望他們對自己家鄉或國家產生深厚感情，并為之服務、建設、改變呢？
參考目錄：
1、《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》 北京師范大學出版社
2、《中小學管理》2002.9
3、《陶行知教育理論實踐簡介》許世桐編著 福建省陶行知研究會
4、《人民教育》2003.9
作者郵箱： jgw96@sina.com.cn
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