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蕭紅與《呼蘭河傳》

發(fā)布時(shí)間:2016-5-17 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                                   anthnoy

一、“混入了大地與季節(jié)的鼻息”

“她偏著頭,沉沉地想她的心事,回憶使她年青了--當(dāng)然年青人的眼睛是沒(méi)有那樣的凄哀。為理想而吃苦的人,后來(lái)發(fā)現(xiàn)那理想剩下很少很少,而那一點(diǎn)又那么渺茫,可是因?yàn)楫?dāng)中吃過(guò)苦,所保留的一點(diǎn)反而比從前好了,像遠(yuǎn)處飄來(lái)的樂(lè)聲。原來(lái)很單純的調(diào)子,混入了大地與季節(jié)的鼻息。”

這是張愛(ài)玲在《談畫》中描寫對(duì)塞尚為他夫人所作的一幅畫的觀感。我驚奇于張對(duì)于畫面、對(duì)于人心的敏銳而深入的把握,話一說(shuō)出來(lái),已經(jīng)成了極至,而那幾句話,說(shuō)得不“狠”,幾乎是輕輕拈來(lái)。

蕭紅也有這樣的天才,因?yàn)闅赓|(zhì)的不同、因?yàn)榻?jīng)歷的差異、因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)的分別,蕭紅的天才文字表現(xiàn)得更加富含情感。如果說(shuō)張愛(ài)玲的文字是“心較比干多一竅”,勝在機(jī)智、體貼;那蕭紅的文字則是“病如西子勝三分”,首先存乎內(nèi)里,關(guān)乎性情,然后表現(xiàn)于外的。

當(dāng)然,這里不是要作兩作家的比較,之所以留心張愛(ài)玲這一段話,實(shí)在是因?yàn)檫@話用來(lái)描述最后時(shí)刻的蕭紅,竟然天衣無(wú)縫。想像因病入瑪麗醫(yī)院時(shí)的蕭紅,一直病弱的身體變得更糟,一直渴望的情感支撐變得無(wú)法把握,但是,《呼蘭河傳》已經(jīng)寫完。這時(shí)的蕭紅,是不是也會(huì)“偏著頭,沉沉地想她的心事,回憶使她年青了”?而《呼蘭河傳》,是不是“所保留的一點(diǎn)”?是不是“混入了大地與季節(jié)的鼻息”的“遠(yuǎn)處飄來(lái)的樂(lè)聲”?

二、慰藉

寫作《生死場(chǎng)》的蕭紅幾乎可以說(shuō)是酷烈的,同時(shí)也是充滿內(nèi)在激情的。“敘事和寫景,勝于人物的描寫,然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致,又增加了不少明麗和新鮮。”魯迅為《生死場(chǎng)》做的序的確好,一語(yǔ)中的。

寫作《呼蘭河傳》的蕭紅已經(jīng)變化了,經(jīng)歷了內(nèi)心與外在的種種變故與波折,身邊沒(méi)有了寫作《八月的鄉(xiāng)村》的“保護(hù)人”似的蕭軍,心目中的故鄉(xiāng)也從要逃離的陷阱變成靈魂的寄寓之地--盡管那里不是開(kāi)遍鮮花的天堂,但也不是布滿荊棘的地獄;那里是混沌初開(kāi)之地,那里是生產(chǎn)著絕望的希望之地。

成熟的蕭紅換了一副眼光看待故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng),盡管她蒙昧,蒙昧得令人痛心,可是她又是包容的,愛(ài)與恨,善與惡,美與丑,都在其中。就像后花園中的小黃瓜、大倭瓜,就像那些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓,就像黃昏時(shí)候的紅霞,他們不辨生死,既短暫,又久遠(yuǎn)。

蕭紅用散文的筆調(diào)來(lái)書寫故鄉(xiāng)。散文的文體是最接近作者內(nèi)心的。沒(méi)有真情,永遠(yuǎn)寫不好散文。但是,《呼蘭河傳》不是散文,是散文化的小說(shuō),是詩(shī)化的小說(shuō)。蕭紅找到一種最能表達(dá)自己與故鄉(xiāng)的血肉聯(lián)系的筆調(diào)。在這種書寫中,蕭紅重新確認(rèn)了自己與故鄉(xiāng)、與呼蘭河的關(guān)系。他們不再是對(duì)立性的,而是對(duì)話式的。在重新書寫故鄉(xiāng)、回憶與辨認(rèn)故鄉(xiāng)中,故鄉(xiāng)給蕭紅展示了新的啟示、新的內(nèi)涵;同時(shí),蕭紅在寫作中重新確立了與故鄉(xiāng)的關(guān)系,那是與她血脈相通的根。

在這樣的寫作中,蕭紅獲得了心靈的慰藉。尤其在對(duì)祖父的回憶性的描寫中,充滿了對(duì)童年?duì)漫時(shí)光的回味。

《呼蘭河傳》第三章寫祖父與“我”。“祖父的眼睛是笑盈盈的”,“身體很健康”,祖父教“我”念詩(shī),給“我”燒小豬、燒鴨子吃。而“我”在祖父的庇護(hù)下,無(wú)憂無(wú)慮,活潑任性。“我”只是玩,“玩累了,就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。”和祖父開(kāi)玩笑,“我笑得最厲害,我在炕上打著滾笑。”

三、詩(shī)意

詩(shī)意是什么?詩(shī)意是瑟瑟發(fā)抖地在寒冬朔風(fēng)中行走時(shí),發(fā)現(xiàn)一片枯葉在風(fēng)中寂靜的舞蹈。

蕭紅是詩(shī)人氣質(zhì)的作家,《呼蘭河傳》是詩(shī)化的小說(shuō)。

“嚴(yán)冬一封鎖了大地的時(shí)候,則大地滿地裂著口。”

賣饅頭的老頭跌倒了,饅頭滾出來(lái),有人拾了吃著走了。賣饅頭的老頭怎樣呢?“他向著那走不太遠(yuǎn)的吃他饅頭的人說(shuō):‘好冷的天,地皮都凍裂了,吞了我的饅頭了。’”吃饅頭的人呢,“聽(tīng)了這話都笑了”。

這賣饅頭的老頭幾乎就是一個(gè)游吟詩(shī)人嘛,連撿便宜的人也在這種意境中變得不再猥瑣了。

天冷成什么樣?

“小狗凍得夜夜的叫喚,哽哽的,好像它的腳爪被火燒著一樣。

天再冷下去:

水缸被凍裂了;

井被凍住了;

大風(fēng)雪的夜里,竟會(huì)把人家的房子封住,睡了一夜,早晨起來(lái),一推門,竟推不開(kāi)門了。”

把這幾句加上一個(gè)標(biāo)題,比如,“寒冷”,就是現(xiàn)成的一首詩(shī)了。

這是《呼蘭河傳》第一章描述呼蘭河這座小城概括的風(fēng)貌中的一段。

第二章則是一首呼蘭河的風(fēng)俗詩(shī),跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì),這些俚俗甚至不無(wú)蒙昧的習(xí)俗,在蕭紅筆下,儼然生發(fā)出異樣的光彩。

“請(qǐng)神的人家為了治病,可不知那家的病人好了沒(méi)有?卻使鄰居街坊感慨興嘆,終夜而不能已的也常常有。

滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼?”

“跳到了夜靜時(shí)分,又是送神回山。送神回山的鼓,個(gè)個(gè)都打得漂亮。

若趕上一個(gè)下雨的夜,就特別凄涼,寡婦可以落淚,鰥夫就要起來(lái)彷徨。

……

人生為了什么,才有這樣凄涼的夜。”

這是描寫跳大神,從司空見(jiàn)慣的所謂迷信中,蕭紅體諒到人生悲涼的況味。

“眼看臺(tái)子就要搭好了,這時(shí)候,接親戚的接親戚,喚朋友的喚朋友。

……看戲去的姑娘,個(gè)個(gè)都打扮得漂亮。”

“大戲還沒(méi)有開(kāi)臺(tái),就來(lái)了這許多事情。等大戲一開(kāi)了臺(tái),那戲臺(tái)下邊,真是人山人海,擁擠不堪。……

人們笑語(yǔ)連天,哪里是在看戲,鬧得比鑼鼓好像更響。”

“戲臺(tái)下敲鑼打鼓震天地響。

那唱戲的人,也似乎怕遠(yuǎn)處的人聽(tīng)不見(jiàn),也在拼命地喊,喊破了喉嚨也壓不住臺(tái)的。那在臺(tái)下的早已忘記了是在看戲,都在那里說(shuō)短道長(zhǎng),男男女女的談起家常來(lái)。”

這是描寫野臺(tái)子戲,在緊鑼密鼓、喧鬧爭(zhēng)吵中,蕭紅道出了呼蘭河人生命中飛揚(yáng)的一面。

四、悲憫

“她從來(lái)不悲天憫人,不同情誰(shuí),慈悲布施她全無(wú),她的世界里是沒(méi)有一個(gè)夸張的,亦沒(méi)有一個(gè)委屈的。她非常自私,臨事心狠手辣。她的自私是一個(gè)人在佳節(jié)良辰上了大場(chǎng)面,自己的存在分外分明。她的心狠手辣是因她一點(diǎn)委屈受不得。她卻又非常順從,順從在她是心甘情愿的喜悅。且她對(duì)世人有不勝其多的抱歉,時(shí)時(shí)覺(jué)得做錯(cuò)了似的,后悔不迭,她的悔是如同對(duì)著大地春陽(yáng),燕子的軟語(yǔ)商量不定。”

這是胡蘭成在〈今生今世〉中描述的張愛(ài)玲,把張愛(ài)玲說(shuō)得如同天外仙人,不著塵漬,玲瓏剔透,孓孓獨(dú)立。他筆下生花,搖曳多姿,不失為精到,卻有把張神化、把自己抬高的嫌疑。張愛(ài)玲長(zhǎng)于把握世情、男女,描摹世態(tài)、人情,卻能入乎其中,出乎其外,自有一種瀟灑姿態(tài)。她似乎洞察世事,閱歷人生,體味人間甘苦,卻并不吟味這甘苦,而是從這甘苦中抽身出來(lái),輕嘆一口氣,道一聲,世態(tài)炎涼。張愛(ài)玲自己也道從來(lái)不悲天憫人,其實(shí),不是她真就如此,不過(guò)是她為了不使心靈受到戕害而采取的一種規(guī)避措施罷了。

說(shuō)這么多張愛(ài)玲,不過(guò)是為了比較。相比之下,蕭紅是悲天憫人的,蕭紅也是不懂得如何保護(hù)自己不受戕害的。她一樣能把握世情世態(tài),一樣能細(xì)致描摹,不同的是,她是完全投入其中的,雖然不作激烈語(yǔ),但是情感灌注、融入對(duì)于故鄉(xiāng)風(fēng)貌、故鄉(xiāng)鄰人的描繪中。在蕭紅控制的筆調(diào)下--這種控制,很大程度來(lái)自于她使用的“兒童視角”--我們?nèi)匀豢梢郧逦乜吹剿谋瘧懬閼选?/p>

《呼蘭河傳》第五章寫了小團(tuán)圓媳婦,寫她如何從一個(gè)“笑呵呵”的小姑娘到一個(gè)“黃瘦”的病人,直到被折磨而死。一個(gè)僅僅十二歲的小姑娘,曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長(zhǎng),梳著很大的辮子”,曾經(jīng)“看見(jiàn)我,也還偷著笑”,因?yàn)樗纳Α⒁驗(yàn)樗安慌滦摺保黄牌糯虺隽嗣。又挥贯t(yī)、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘,終于死去了。

為了趕走小團(tuán)圓媳婦身上的鬼,跳大神的要人們用熱水給她洗澡,當(dāng)眾洗,洗三次。這哪里是洗澡,脫去衣服,滾熱的水澆到身上,分明是示眾,是施刑。小團(tuán)圓媳婦的苦楚是別人以治病的好意來(lái)摧殘她,她卻沒(méi)有一點(diǎn)力量來(lái)抗掙了。

小團(tuán)圓媳婦當(dāng)然令人同情。蕭紅的筆墨卻不止于此,在她筆下,把媳婦打出毛病來(lái)的婆婆也是令人同情的--雖然她同時(shí)也很可恨。

聽(tīng)聽(tīng)婆婆的抱怨,“她來(lái)到我家,我沒(méi)給她氣受,哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣,一天打八頓,罵三場(chǎng)。可是我也打過(guò)她,那是我要給她一個(gè)下馬威。……不打得狠一點(diǎn),她是不能夠中用的。”人人都如此,所以她也這樣,有什么不對(duì),她不知道。況且,小姑娘病倒了,婆婆花五十吊錢抽簽,而她自己是指甲腫了連花三吊錢買紅花都不舍得。更不用提跳大神、埋葬等花的錢了。最后,她終于瞎了一只眼,“因?yàn)樘焯炜蓿匏腔ㄔ趫F(tuán)圓媳婦身上的傾家蕩產(chǎn)的五千多吊錢”。

第六章寫有二伯。有二伯游手好閑,嚼嘴咬舌,愛(ài)說(shuō)大話,偷東摸西。他年紀(jì)大了,所以不再干體力活。他講究小團(tuán)圓媳婦、講究作了馮歪嘴子媳婦的王大姑娘。他吹牛說(shuō)自己膽大,但是,“他一和祖父提起跑毛子來(lái),他就膽小了,他自己越說(shuō)越怕。有的時(shí)候他還哭了起來(lái)。說(shuō)那大馬刀閃光湛亮,說(shuō)那毛子騎在馬上亂殺亂砍。”他偷銅酒壺、米、錫火鍋、大銅錢、煙袋嘴,甚至偷大澡盆。

要苛責(zé)有二伯嗎?蕭紅更多的是悲憫。他干不了活,是年紀(jì)的關(guān)系。他嚼舌,是風(fēng)氣使然,并不是惡意中傷。他膽小,是異族入侵時(shí)手無(wú)寸鐵嚇的。他偷東西,并不是不知廉恥,他又是很在乎別人的說(shuō)法的。可是,他又怯懦,終于使一次一次“跳井”、“上吊”的抗議成了別人的笑柄、談資。

第七章寫馮歪嘴子以及他的媳婦,王大姑娘。這是小說(shuō)中帶有亮色的兩個(gè)人物。馮歪嘴子,憨厚,謙恭;王大姑娘,“她是很能說(shuō)能笑的,她是很響亮的人”。他們自己結(jié)合了,卻遭到原來(lái)夸獎(jiǎng)他們的人們的非議、誹謗。他們不管,自己生活得津津有味。可是,王大姑娘卻在生第二個(gè)孩子時(shí)死了。別人要看馮歪嘴子的笑話,但是沒(méi)有看成。馮歪嘴子“照常地負(fù)著他那份責(zé)任”,“他看他的孩子是一天比一天大。”

蕭紅在悲憫的目光中,看到了呼蘭河地方生生不息的希望。

                     2001年12月9日

                                    來(lái)自: 北大中文論壇

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