中國青年報 2003-08-13 陳琳 記者 吳湘韓
似乎早已消失的私塾在湖南平江鄉(xiāng)村還一直存在（本版8月1日曾做報道），這一教育現(xiàn)象引起教育界、文化界人士的關(guān)注和思考。
湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授、《楚辭》研究專家羅敏中認為，私塾在農(nóng)村存在是因為當(dāng)?shù)芈浜蟮霓r(nóng)村經(jīng)濟制約了現(xiàn)代教育在農(nóng)村的發(fā)展，給私塾留下了存在的空間。
他說，目前一些地方的農(nóng)村還比較落后，有的地方還實行土葬，一些人家喜歡在墓碑上刻碑文、祭文，需要具有較高古文造詣的人來完成這項工作。而受現(xiàn)代教育熏陶的年輕人，根本就未學(xué)過這些東西，無從下手是在情理之中的事情。
浙江大學(xué)古代文學(xué)博士研究生白崇認為，私塾是封建科舉制度的產(chǎn)物。在現(xiàn)代社會中，還有人對它感興趣，并不是因為私塾這種形式，而是因為私塾中教授的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這暴露出當(dāng)前學(xué)校教育中傳統(tǒng)文化較少的缺陷，使一些對傳統(tǒng)文化有深厚感情的人感到不滿足，因而出現(xiàn)了私塾還有市場、還在平江農(nóng)村存在的現(xiàn)象。此外，私塾授課的內(nèi)容，有一定的實用價值，包括經(jīng)濟價值。如逢年過節(jié)需要寫春聯(lián)，農(nóng)村文化娛樂活動需要自編詞曲，紅白喜事需要熟悉傳統(tǒng)文化的人的參與，等等。同各地的武術(shù)學(xué)校盛行一樣，私塾也是適應(yīng)當(dāng)前一部分人的需要而存在的。
一篇署名“張鳴”的文章認為，現(xiàn)在的正規(guī)教育，事實上只成就了極少一部分能夠爬上高考階梯的農(nóng)家子弟，而大多數(shù)人從這個教育體系獲益甚少（付出很多，而且越來越多），相當(dāng)多的農(nóng)民孩子接受不完9年義務(wù)教育，即使勉強接受了，也達不到這個教育要求的素質(zhì)水準(zhǔn)。有太多的農(nóng)家子弟，受了6年或者更多的教育，卻連封信都不會寫。但是，恰恰就是同樣一批農(nóng)家子弟，而且還是他們中間程度差和比較差的那一部分，在讀了兩三年甚至一年的私塾后，不僅可以對對子，而且可以流暢地寫作文了。
湖南師范大學(xué)附中語文特級教師湯正良認為，老師不可能是全能型的教師，私塾單科獨進，教師沒有學(xué)科上的分工，主要是教學(xué)生認字。私塾教出來的學(xué)生，如果不繼續(xù)接受全面的現(xiàn)代教育的話，是根本不可能適應(yīng)現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的需要的。平江一些私塾在接收學(xué)生的問題上，雖然強調(diào)要有九年制義務(wù)教育的基礎(chǔ)，但進了私塾以后，所學(xué)到的知識還是不全面的。
羅敏中和白崇認為，現(xiàn)代語文教學(xué)基本上符合現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的需要，農(nóng)村現(xiàn)代語文教育出現(xiàn)的問題，主要可能是一些地方的教師隊伍素質(zhì)比較低，造成學(xué)生在知識上，或者知識運用上存在問題。
有的學(xué)生讀一兩年私塾就能寫詩寫作文。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？長沙一家報社的編輯認為，這可能有兩個方面的原因，一是學(xué)習(xí)上的側(cè)重點不同，二是學(xué)習(xí)的方式和方法不一樣。從內(nèi)容來看，私塾一般以語文教學(xué)為主，其他只學(xué)些簡單的數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面的知識；而現(xiàn)在的小學(xué)功課有四五門，中學(xué)有八九門，還要接受各種特長教育。所學(xué)的知識面比私塾要廣。從方式方法來看，私塾對學(xué)生的教育多采取填鴨式的背誦方法，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，耳濡目染久了，寫詩作對聯(lián)也就會了。
對于私塾應(yīng)該采取一種什么態(tài)度？羅敏中和白崇認為，在當(dāng)前公辦、民辦教育爭奇斗艷的教育競爭格局中，可以給私塾一個生存的空間，讓它在競爭中接受考驗，最終決定自己的取舍去留。
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