安徽渦陽四中 傅森
高考作文，歷來是高考語文的“半壁江山”，其重要性不言而喻�，F(xiàn)對高考作文備考提幾點建議，供同學(xué)們參考。
1、作文命題的立意走向
“誠信”與“心靈的選擇”這類話題立意的著眼點重在對“品質(zhì)道德”的考查，大背景是社會主義市場經(jīng)濟時期如何進行“道德”重建與修復(fù)，符合“以德治國”的宏觀宗旨。此類立意自有其合理性，無可厚非。但作文能力的考查似乎有更為廣闊的天地，除道德品質(zhì)外，諸如人文素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等，都可以進入命題者的視野。所以，我們在繼續(xù)關(guān)注道德品質(zhì)之外，不妨從其他一些角度探索作文命題的立意走向。
（1）“我”與社會 “我”是個普遍概念，不必局限于單純的個人，“我”其實是作為這個時代的積極進取的青年學(xué)子的面目而出現(xiàn)在我們的筆下的，立意、下筆，當有這種高屋建瓴的意識，才不顯得“小氣”。社會，是個大概念，時代巨變、歲月滄桑、科技進步，機遇挑戰(zhàn)、光明陰暗、美好丑惡，無不包含其中�！拔摇迸c社會，無非就是要你談?wù)撃闩c社會的關(guān)系，你對社會現(xiàn)象的看法。關(guān)注社會，就是要求你以對社會高度負責(zé)的心態(tài)去關(guān)注自己周圍帶有傾向性的問題，其中既含有對社會理想追求，又含有對自我作為社會成員的道德熔鑄。這類作文，易犯毛病是立意尚準，但議論表述空泛無物，大而無當。糾正方法是“大題小做”下筆宜從具體事例入手，以“立意”為骨架，以“事例”為血肉，使文章豐滿起來。
對社會現(xiàn)象的看法應(yīng)基于辯正唯物主義和歷史唯物主義立場，科學(xué)全面的分析論證，我們不贊成狹隘的非議和偏執(zhí)的“泄私憤”。因為，憤怒是容易的，可缺乏建設(shè)性的“憤怒”只能于事無補，反顯出寫作者氣量不高。記住這句詩吧--“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”！
另外，由“我”與社會這個話題還可以派生出諸如“我”與人生之類的話題，操作方法基本相同。
（2）“我”與歷史 忘記過去就意味著背叛；歷史常常驚人的相似；“以史為鏡，可以知興替”；讓歷史告訴未來。。。。。。這類話語，我們耳熟能詳。關(guān)注現(xiàn)實，回眸歷史，人類就是這樣蹣跚的走向未來。我們看待歷史，目的不在于學(xué)究式的研究它，而在于從歷史風(fēng)煙中透視人類前行的軌跡，增強一份歷史的厚重感和滄桑感，從而對人類的生存與發(fā)展多一份理智的人文關(guān)懷，提高我們的人文品位。
此類話題的寫作，宜從歷史的塵埃里梳理出它對現(xiàn)實的啟示意義，起筆是厚重的歷史，落筆是前行的現(xiàn)實和充滿希冀的未來。否則，一切的論述與闡發(fā)都是毫無意義的。（參考篇目：《過秦論》、《六國論》和《阿房宮賦》）
（3）、“我”與藝術(shù) 高中生應(yīng)該有較高的藝術(shù)欣賞品位和一定的審美能力，這些也是人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。對于人類輝煌燦爛的藝術(shù)成就，我們應(yīng)該有較為敏銳和準確的鑒賞能力。這種能力可以體現(xiàn)為解答主觀題中的詩文鑒賞，也可以是在話題作文中對“藝術(shù)之美”的分析闡釋。這類話題，如同詩文鑒賞題一樣，總體要求想必不會太高，只是看你是否具有對“藝術(shù)之美”的熱愛和一定的鑒賞能力。如果“有幸”遇到此類話題，不必手足無措，它其實就是一道要求闡釋較詳細的“鑒賞題”而已，對文章的總體要求并沒有特別提高。詩歌鑒賞做了，散文閱讀做了 ，一篇作文又有何難？（參考篇目：《米洛的維納斯》）
（4）、“我”與他人 這類話題有驚人的生命力，我們平時也屢屢與之“遭遇”，其重要性自然不言而喻。這類話題的要害在于它要求我們關(guān)注生存環(huán)境（自然的，更是人文的），關(guān)注別個生命存在的獨特意義，寬容地承認文化的多元性、互補性，學(xué)會與他人和諧共處，在生活中學(xué)會建立良好的人際關(guān)系，以寬闊的心胸謀求個人和群體的共同發(fā)展，達到“雙贏”與“多贏”。要做到這些，應(yīng)基于對“自我”和“他人”的明確理智的評價。有一則材料說：“把自己當別人，把別人當自己，把自己當自己，把別人當別人。”此言可謂得之矣！
（5）、“我”與自己 這類話題也是常寫常新的。如何正確地看待評價自我，如何正確地為自己尋找到生活的位置，如何構(gòu)建自己的精神家園，意義自然非同一般。對待名利，對待榮辱、對待得失、對待成敗、對待友誼、對待親情、對待誤解、對待快樂、對待幸福、對待苦難、對待健康、對待生命、對待死亡、對待愛情、對待仇恨、對待一切的那些對我們的生存和發(fā)展有著重要意義的話題，我們都要以智慧 明達寬容平和的心態(tài)來面對，來作答。
2、作文命題的文化品位取向
在接受了十二年的基礎(chǔ)教育后，我們在不同程度上成為了有“文化”的人，但我們最終的教育理想是成為有“文化品位”的人。這里所說的“文化品位”是指一個人具備的人文素養(yǎng)。具備了這種素養(yǎng)的人，心胸曠達，眼界高遠，對自然和人生有自己的真知灼見，他雖生活在俗世，但境界崇高，做人既有趣味，亦有品位。如老康德所言：“除了頭頂?shù)男强蘸褪篱g的美德，我們還能被什么感動？”沒有人文素養(yǎng)作基礎(chǔ)，沒有人文積淀作底蘊，注定只能是個淺薄虛浮的人。文化積淀的厚薄，在一定程度上表明了一個人受教育后在文明文化上所達到的層次和境界，也在一定程度上預(yù)示著他與現(xiàn)代文明社會相容的程度及可持續(xù)發(fā)展的潛力大小。
作文中的文化品位，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識的結(jié)合、文學(xué)素養(yǎng)與生活感悟的結(jié)合、文化使命與社會現(xiàn)實的結(jié)合。對高中學(xué)生而言，并不要求高考作文有多么“深厚”的文化底蘊，但如果我們平時在這方面多積累，多體驗，我們的文章在這方面有所注重，在考場上能有意識的增強一下自己文章的文化色彩，那么，我們文章的品位和格調(diào)就會顯得脫俗，在眾多的平庸不堪的作文中就會脫穎而出，令閱卷老師眼睛為之一亮。--“抓住了老師的眼球”！
3、影響作文得分的幾個技術(shù)性問題
（1）表達方式的選擇 表達方式本身無所謂優(yōu)劣高低，誰能說“議論”比“抒情”“有用”？我們要根據(jù)文章的需要，結(jié)合自己的寫作實際，揚長避短，靈活運用。有老師引導(dǎo)同學(xué)在考場首選“記敘”，而本人我卻習(xí)慣于“議論”，怎么辦��？可見，表達方式的選用，如同文體的選擇，不可一概而論，更不可“一刀切”。
（2）、“自擬文題” 這大致可以從兩個方面去做--如果你寫作基礎(chǔ)較好，思維活躍，知識視野開闊，那么，不妨為你的文章起個“別致”點兒的題目（如“花開沼澤地”、“風(fēng)不能把陽光打敗”、“對手，天邊的孤鴻”之類）；反之，就擬個平平實實的吧，也不錯啊。弄巧成拙可就貽笑大方了。
（3）開頭和結(jié)尾 毫無疑問，文章的開頭和結(jié)尾對文章的整體效果影響很大，要傾力斟酌、傾情奉獻。用做“仿寫句子”的熱情和努力來寫開頭和結(jié)尾才行，古人有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，古之人不余欺也！在開頭和結(jié)尾精心營造“亮點”，讓閱卷老師欣賞你的才情，贊嘆你的能力。為文若此，贏得“發(fā)展等級”的得分自然也就不在話下了。
（4）字數(shù)和文面 本來一篇文章的優(yōu)劣不在于字數(shù)多少，向秀的《思舊賦》僅百余字，剛開頭就煞尾，你能說寫得不好嗎？但是，考場作文，卻要求你必須在有限的時間內(nèi)（約50分鐘）寫出一篇有相當內(nèi)容的、有相當篇幅的（多限定不少于800字）文章，因為這是考試！明白了這點，你就應(yīng)該知道該如何對待“不少于800字”的要求了。
文面是另外一個重要問題。在當前大部分考生的字都寫得“發(fā)誓不讓閱卷老師看清楚”的情況下，你只要稍微在卷面書寫上用點心、留點意，規(guī)矩點、收斂點，講點“好”，得分就會比惡俗的“鬼畫符”之流高出個檔次。“并非讓你成書家，橫平豎直難為你？”對文面，切不可等閑視之。
雖說 功夫在平時，功夫在詩外，但是，在高考前夕，我們?nèi)绻軐ψ魑牡囊恍┲匾h(huán)節(jié)和技術(shù)細節(jié)作一些有針對性的思索，多讀幾篇語言精美、思想深刻的文章，多練練一些常規(guī)文體，熱身模擬、實戰(zhàn)要求，考場上一定會充滿自信，穩(wěn)定甚或超常發(fā)揮，贏得理想的作文得分就是一件自然而然的事情了。
作者郵箱： zhiheji@163.com
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