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這是從網(wǎng)上找來的有關古代度量衡資料
中國的度量衡發(fā)展很早。大約在距今四五千年前的父系氏族社會末期，隨著人類文明的發(fā)展，私有制的形成，商品交換日益頻繁，度量衡也就應需而生。傳說黃 帝“設五量”（《大戴禮記五帝德》）、“少昊同度量，調律呂”(《世本帝□》)。度量衡單位最初都是和人體相關聯(lián)的:“布手知尺,布指知寸”（《孔子家 語》）,“一手之盛謂之掬,兩手謂之溢”(《小爾雅》)。用這種方法計量，不僅粗略，而且因人而異，沒有一個法定的標準。《史記夏本記》中有禹“身為度，稱以 出”的記載。根據(jù)當時某名人身體某一部位的長度制造了“尺”，形成了最早的法定長度單位。商代遺址中出土了骨尺、牙尺(見彩圖牙尺商代制作)，長度約合16 厘米，與中等身高的人大拇指和食指伸開的指端距離相 當,尺上分寸刻劃采用十進位，它和青銅器一樣,反映了當時生產(chǎn)和技術水平。
春秋戰(zhàn)國時期，由于諸侯割據(jù)，政權分散，度量衡 也無法保持一致。秦始皇統(tǒng)一全國（公元前221）后,為適應生產(chǎn)和政治的需要，即推行“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”。頒發(fā)了統(tǒng)一度量衡詔書，制定了一套嚴格的管理制度，這些措施有利于中央集權，保證了度量衡的準確一致，為中國兩千多年封建社會的度量衡制奠定了基礎。
漢興以來，政治經(jīng)濟皆如秦制，度量衡也沿用秦制。西漢末年歷律學家劉歆，將秦漢以來的度量衡制度加以整理行文,使之更加規(guī)范化、條理化,后收入《漢書律歷志》，成為中國最早的度量衡專著。
中國古代度量衡與古代數(shù)學、物理、天文律學、建筑、冶煉等科學技術的發(fā)展起著相互促進的作用。商鞅為統(tǒng)一秦國度量衡而制造的標準量器（公元前 344）銅方升上刻有“十六寸五分寸壹為升”,用度數(shù)審其容(見彩圖商鞅方升戰(zhàn)國時鑄造)。方升流傳至今,經(jīng)過測量可以準確地得到戰(zhàn)國時代秦一尺的長度，反映了當時應 用數(shù)學的發(fā)展。栗氏量是戰(zhàn)國時代齊的一件標準量器,它包括升、豆、□三個容量單位。《考工記》詳細記載了制作這件量器時冶煉青銅和鑄造的技術條件以及所包括的各個量的尺寸、容量和重量。器物的圓周率應用了“勾股定理”、“內(nèi)方尺而圜其外”作為各個量的底面積。新王莽始建國元年（公元9年）,劉歆仿栗氏量而制造的銅 嘉量,設計時圓周率為 3.1547，比《周髀算經(jīng)》提出的 “經(jīng)一而周三”向前跨進了一步（見彩圖商莽銅嘉量新始建國元年(公元9年)鑄造）。南北朝時中國數(shù)學家祖沖之，求得了當時世界上最精確的圓周率，用它對新莽銅嘉量進行測算和校正。
長度單位的規(guī)定 《尚書舜典》：“協(xié)時月正日，同律度量衡。”天文學是自然科學發(fā)展得最早的學科之一。早在兩千多年前中國就用圭表來測日影，定冬至和夏至。秦漢時樂律尺與日常用尺同長,約合今23厘米,南朝太史令錢樂之依照當朝尺長（合今24.5厘米）更鑄張衡渾天儀。隋文帝統(tǒng)一南北朝后，下令統(tǒng)一度量衡，而用南朝小尺測日影，用北朝大尺（長30厘米）作為官民日常用尺，此后,唐代僧一行（名張遂）測量子午線,宋代司天監(jiān)的圭表尺，元代郭守敬造觀星臺所標的量天尺都采用了隋、唐小制。1975年，中國天文史家從明代制造的銅圭殘件上發(fā)現(xiàn)了當時量天尺的刻度，并考定了尺 值,每尺長24.525厘米,與錢樂之渾天儀尺度正相符。量天尺為中國古代測日影、定歷法起了重要作用，在長達 1300多年的歷史時期，尺值基本上恒定不變, 從而保證 了天文測量的連續(xù)性和穩(wěn)定性。
重量單位的規(guī)定 春秋中晚期，楚國已制造了小型衡器──木衡銅環(huán)權，用來稱黃金貨幣。完整的一套環(huán)權共十枚，大體以倍數(shù)遞增，分別為一銖、二銖、三銖、六銖、十二銖、一兩、二兩、四兩、八兩、一斤，一銖重0.69克，一兩15.5克,一斤251.3克,十枚相加約500 克，為楚制二斤(見彩圖天平銅環(huán)權戰(zhàn)國時鑄造)。中國歷史博物館藏有一支戰(zhàn)國時的銅衡桿，正中有拱肩提紐和穿線孔，一面顯出貫通上、下的十等分刻線，全長相當于戰(zhàn)國的一尺，每等分為一寸，形式既不同于天平衡桿，也有異于稱桿，很可能是界乎于天平與桿秤之間的一種衡器,現(xiàn)暫稱為不等臂天平,用這種衡桿稱物，可以把被稱物與權放在提紐兩邊不同位置的刻線上，即把衡桿的某一臂加長，這樣，用同一個砝碼就可以稱出大于它一倍或幾倍的重量。經(jīng)過逐步發(fā)展，縮短重臂，加長力臂，就形成了秦漢以后的桿秤。戰(zhàn)國時期不僅廣泛使用衡器，而且有了相當完備的杠桿原理，《墨經(jīng)經(jīng)下》：“衡，加重于其一旁，必垂，權，重相若也，相衡，則本短標長，兩加焉，重相若，則標必下，標得權也，長重者下，短、輕者上。”這段論述用杠桿原理對天平和桿秤作了科學的概括，提出了理論的依據(jù)。
中國古代度量衡制的內(nèi)在聯(lián)系 中國古代很早就以長度作為一個基本量,容量、重量都由長度推導出來,因此如何確定一個恒定不變的長度單位，成為歷代探討和爭論的重要課題。《漢書律歷志》：度“本起于黃鐘之長，以子谷□黍中者，一黍之廣度之，九十分黃鐘之長，一為一分”。即以固定音高的黃鐘律管的長度定為九寸，并選用中等大小的黍子，橫排九十粒為黃鐘律管 之長,一百粒恰合一尺,律管的容積為容量單位一龠，合龠為合，十合為升，一龠之黍重十二銖，二十四銖為兩，使度量衡三者都建立在物理量的自然基準上，這種用數(shù)理統(tǒng)計和音頻原理定長度單位的方法，在當時是十分先進的。《漢書食貨志》還記有“黃金方寸,而重一斤”。《后漢書禮儀志》中有“水一升，冬重十三兩”。清朝康熙五十二年(1703)規(guī)定以金、銀、銅、鉛等金屬作為長度和重量的標準，后來發(fā)現(xiàn)由于金屬純度不高，影響標準的精度，改用一升的純水作為重量標準，這些利用金屬和純水比重來確定度量衡單位量值的方法，在世界度量衡科技史上也都占有一定的地位。
國際公制在中國的推行 明、清兩代采用營造、庫平度量衡制。清朝乾隆皇帝接受了西方先進科學技術,在欽定《數(shù)理精蘊》中對度量衡作了詳細的考訂，并且用萬國權度原器與營造尺庫平兩進行校驗。故宮博物院藏有乾隆時代的營造尺和庫平兩，二器同裝入一朱紅色匣內(nèi)，蓋上有燙金楷書“高宗純皇帝欽定權度尺”和“戶部庫平、工部營造尺均遂舊制與萬國權度原器精校鑄造”字樣。尺上刻度以營造尺與米尺相對照，營造尺一尺相當于米制的32厘米，一兩合37.3克。
清朝光緒三十四年(1908)，清政府準奏農(nóng)工商部和度支部擬訂的劃一度量衡制和推行章程，并行文給駐法大使，商請國際權度局制造鉑銥合金原器和鎳鋼合金副 原器,宣統(tǒng)元年(1909)制成后送回國。20世紀上半葉,各國相繼采納使用萬國公制，中國物理學界人士于20年代倡議改革營造庫平制，力求與萬國公制取得一致，以適應國際交流的需要。1928年，中華民國政府公布度量衡 法,規(guī)定采用以“萬國公制”為標準制,并暫設輔制“市用制”作為過渡；即一公尺的三分之一為一市尺，一公升為一市升，一公斤為二市斤。由于改革后的市制適合于民眾使用習慣,又與國際公制有最簡單的換算關系,所以逐漸為民眾所接受。中華人民共和國成立后，市用制普遍通行于全國。1984年，國務院發(fā)布《中華人民共和國計量法》，推行以國際單位制為基礎并選用一些非國際單位制單位構成的中華人民共和國法定計量單位，還 規(guī)定1990年以前全國完成向法定計量單位過渡。1987年又發(fā)布《中華人民共和國計量法實施細則》，法定計量單位將成為中國唯一合法的計量單位。
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