文/李澤琪
教育是一個介乎于人文學科和社會學科之間的學科，其自身是一種文化形態，既涉及社會組織的建設，更關乎人的個體成長。因此，按照尋求教育內涵發展的邏輯，構建人性化的課堂教學文化，對解決當前課堂教學尤其是語文課堂教學存在的問題則十分重要。
-ナ率抵っ鰨在經歷了近幾年來的認真反思后，我們已清楚地認識到，在相當長的一段時間里，在課堂教學中用我們的觀念、行為所體現、完成的教育，其實正暴露出我們對教育的極大誤解，具有明顯異化的文化特征。它首先表現為課堂教學背離了人本位這一根本出發點，功利地將為社會培養專門的服務工具作為學科教育的追求，忽略了教育要為每個學生提供全面發展、預制人生這一宗旨，使得教育目的異化。正因為如此，學科本位、知識至上、學術壟斷、學科凌駕于教育之上就成為課堂教學的主流文化，學科教育目標隨之異化。而且，在這種課堂教學文化的主導下，師生關系發生異化。因此，在整個課堂教學活動中，教育已不是人的共同活動，而成為教師對學生的異己控制，封閉、灌輸、脫離這些異化了的教學方式也就大行其道，從而造成學生存在嚴重的知識缺陷乃致人格缺陷，最終導致了教育產品的異化。語文課堂教學自然也難逃流弊，甚至是這種教育異化的重災區。所以，構建人性化的課堂教學文化，無疑是語文教學改革和發展的必然選擇。
-ス菇ㄈ誦曰的課堂教學文化，在這里具有三個維度的價值與意義。
-ナ紫扔Ω么穎局噬俠慈鮮度聳欠⒄溝鬧魈迤瀋羈痰暮義，并創造、構建這種意義上的以人為本的文化。現代教育理論所確立的學生是發展的主體這一科學命題在當前已成為大家的共識，同時“全面”二字對其發展方向作出了一個基本、明確的規定。但無論如何，它畢竟還是更多地從教育自身改造和教育總體目標的宏觀角度提出的一個教育的構想或假說，如果要將此變為教育的現實或者教育成果，就不能不更充分地從關照人的內在本性要求，即“生命體現”的個性自由方面去體現學生這個人之本，只有這樣一種“以人為本”的文化，才能保證教育客觀與發展主體之間的協調與統一。即實現“教育的目的首先應當考慮人與自身存在和發展的現實關系，把人培養成人自身存在和發展的主體”，并“按照自身所固有的內在本性的要求去支配自身的發展”（涂艷國《走向自由--教育與人的發展問題研究》，華中師范大學出版社，41頁）。也正如英國當代思想家伯林在《兩種自由概念》中所描述的那樣：“我希望成為我自己的意志，而不是別人意志的工具，我希望成為主體，而不是他人行為的對象。”（同上）在這個意義上的以人為本，就不單包含成人社會以教育的方式予以學生這一發展主體的高度關注，而同時也包含著學生以一個發展的主體對發展做出的一種充分量力的選擇。由此可見，以此為特征的課堂教學文化應該極大地表現為教師對學生個性及發展選擇上的理解和尊重，否則，學生還是一個被社會外力所物化了的發展的人，而不是人性本質意義上的真正的發展的主體。
-テ浯危活動是人存在和發展的方式，人的生命的自由表現就是人的生命活動的性質及內在本性的基本要求。那么，在這個文化層面尋求一種課堂教學形式上的整體解釋與表達，也是構建人性化課堂教學文化的重要方面。課堂教學活動實質上即是師生、生生多元主體（指活動行為形式方面）之間交往互動、填補信息差的過程，而且這個過程不僅是一個復雜的文化過程，而且是一個文化的共榮體。就我區2000年10月開始實施的“全區中小學課堂教學質量工程”提出的五項基本標準：“①上課準備：上課做好學和教的充分準備；②課堂紀律：秩序良好，課堂活躍；③師生關系：尊重學生，師生平等；④教學民主：教學民主，學生主動參與，鼓勵學生提問，允許學生發表不同意見和觀點；⑤教學實效：講求實效，學生活動充分，重視創新精神和實踐能力的培養。”著眼的正是一種課堂教學文化的構建，而不是那種能夠劃分為可以一一對應的“這個屬于觀念”“那個屬于方法、過程”等的條理化后的各要素，更不是教師個性的某一方面的特質，而是整體大于部分之和的、具有鮮明人性化的文化特征。而以這種形式呈現的人性化課堂教學文化，才真正有助于追求整體的、長遠的、穩定的課堂教學質量的提高。
-サ比唬從語文學科背景來看語文課堂教學文化，還必須從教學內容方面解決好語文這門學科教育的實踐問題。與其他學科相比，語文與“人學”之間的聯系最密切也最廣泛，且學科的知識特點并不明顯，而更突出的是表現在文化方面。因此，從九年義務教育修訂大綱開始，就從另一個方面將語文學科定義為“是人類文化的重要組成部分”。如果從學習語文這個角度來解釋這個定義的話，語文學科的工具性是否應該首先解釋為要借助于語文聽說讀寫這一工具來學習語文教學文本中所承載的文化（包括語文文化本身），并傳遞這些文化，以及在這個過程中去創造文化（當然包括由課內自覺地向課外延伸滲透的這種創造）。這樣，我們就能準確地找到并把握語文課堂教學的坐標與走向，也就是從聽說讀寫入手的與文化對話并豐富文化的過程。僅就課堂閱讀教學而言，這種人性化的文化的制約就應該表現為尊重文化與人的多樣性。因此，我們提倡從物質和精神兩個方面完成的語文教育，其實就是讓學生學會與文本對話、與作者對話、與生活對話、與自己的心靈對話以及與生命對話這樣一個精神生產的過程。同樣，能把教學視為藝術，并可以用審美的眼光去審視語文課堂教學就是緣于“文化”這一點。那么，語文課堂閱讀教學中的課程資源的開發與利用，便首先是對語文文本的文化資源的開發與利用，進而走向“大語文”的境界。在這個過程中，真正的“以人為本”的學生是發展主體的地位才得以確立與鞏固，教學的實效才能首先落實在學生身上，而教師唯一應該做的事就是利用教學、學科和課程為學生的認識和發展提供高起點，這樣，教師自身也才得以“相長”。
-ビ紗絲杉，構建人性化的語文課堂教學文化，才能使我們所追求的課堂教學中交流互動時的尊重、理解、合作、探究、分享變得有意義，也才能使課堂教學真正擺脫一種功利的追求，變得對學生有實際意義，并體現出素質教育的真正內涵。
中國基礎教育21世紀
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