打地名的謎語大家笑你

　　導(dǎo)語：關(guān)于地名的謎語是非常多的，其中有一些地名謎語還是比較幽默的，以下是小編為大家整理的打地名的謎語大家笑你，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　地名謎語：大家都笑你。（猜一地名）

　　答案：【齊齊哈爾】

　　謎語的由來

　　我國的謎語源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)有三千多年的歷史了。早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語的語言現(xiàn)象，即富有隱喻和暗示性質(zhì)的歌謠，如流行于商代的一首牧歌“女承筐，無實(shí)。士（圭刂）羊，無血。”它運(yùn)用了民間謎語的詭詞法，牧場上的一對(duì)男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪著羊毛。無實(shí)和無血恰到好處，整首牧歌給人的印象是深刻的，既飽含情景交融，熱情雋永和詩意，又不失矛盾詭辯，妙趣橫生的謎味。

　　隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，語言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了我國謎語的最早形式－－廋辭和隱，這是謎語的最初萌芽。“廋辭”兩字最早見于左丘明《國語·晉語》“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也”，這里講的是發(fā)生于公元前５４２年的事，雖然沒有記錄下秦客廋辭的具體內(nèi)容，但由此可見，春秋時(shí)期，廋辭已作為外交斗爭的一種形式而登上大雅之堂，在統(tǒng)治集團(tuán)高級(jí)官員中運(yùn)用了。

　　隱比廋辭較晚出現(xiàn)，如同廋辭一樣，也是以形象生動(dòng)的評(píng)議來隱示事物，因而十分流行，上到諸侯將相，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡隱語。有些統(tǒng)治者喜隱而不好逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，就必須投其所好，利用隱語轉(zhuǎn)彎抹角地勸諫。在國家之間的政治斗爭中，為了達(dá)到不可告人的目的，也往往用隱語掩人耳目，暗中通情。韓非子《韓非子·喻老》和左丘明《左傳·宣公十二年》，分別記載了楚莊王和申無畏以及還無社和申叔展用謎語作答的故事。

　　如同歷史的其它階段一樣，先秦的文學(xué)也有其光輝燦爛的一頁，戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了百家爭鳴，產(chǎn)生了許許多多的文學(xué)作品，而這其中的一些賦和詩，則是極其精妙的隱語。如荀子的《蠶賦》便是這樣，它完全采用隱語的手法，把蠶的形狀體態(tài)、性能功用和生活習(xí)性等幾種特征淋漓盡致地描繪出來，通篇到底才道出個(gè)“蠶”字。荀子《蠶賦》對(duì)后世的詠物詩和民間謎語影響很大，歷代不少謎家認(rèn)為它是我國物謎的開端，謂“荀卿《蠶賦》已兆其體”。

　　隱語從先秦過渡到西漢，就開始逐步趨向于謎語，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的'娛樂品了。射覆，就是事先把文字或甌盒或盒匣覆藏起來，然后通過占卜來猜所覆物件，它是隱語發(fā)展到一定階段的游戲。文學(xué)家東方朔是當(dāng)時(shí)隱語射覆的代表人物，班固《漢書》和張英《淵鑒類函》等書都有他射覆活動(dòng)的記載。李昉《太平廣記》載有這樣一個(gè)故事：“漢武帝嘗以隱語召東方朔。時(shí)上林獻(xiàn)棗。帝以杖擊未央前殿檻，曰：‘叱叱，先生束束’。朔至曰：‘上林獻(xiàn)棗四十九枚乎？’朔見上以杖擊檻兩木，兩木林也，束束棗也，叱叱四十九也。”可以看出，這一隱語采用了現(xiàn)代謎語的拆字法，又輔以動(dòng)作和象聲，略有幾分文義謎的特色。

　　東漢時(shí)期，隱語有了進(jìn)一步的發(fā)展，根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產(chǎn)生了第一條文義字謎。據(jù)劉義慶《世說新語·捷悟》記載：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從碑背上見題作‘黃娟，幼婦。外孫，齏臼’八字。魏武謂修曰：‘解否？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令楊修別記所知。修曰：‘黃絹，色絲也，于字為絕；幼婦，少女也，于字為妙；外孫，女子也，于字為好；齏臼，受辛也，于字為辭（受辛）。所謂“絕妙好辭”也。’魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：‘我才不及卿，乃覺三十里’。”這段曹操與楊修猜碑的故事是虛構(gòu)的，史實(shí)上，曹操和楊修并沒有到過曹娥碑的所在地──浙江會(huì)稽，雖然如此，但根據(jù)《世說新語》的問世時(shí)間，至少可以肯定，南北朝之前就有了這條文義謎。