道德修養(yǎng)的名言
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編幫大家整理的道德修養(yǎng)的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德修養(yǎng)的名言1
1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。——培根
2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。——尚福爾
3、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
4、道德首先被要求的是支配自己——康德
5、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。——馬克思
6、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生
7、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭
8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
10、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
11、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
12、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
13、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
15、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。——日本
16、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
17、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根
18、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡
19、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
20、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——意大利
21、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。——猶太人
22、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘
23、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
24、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
25、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛
道德修養(yǎng)的名言2
1. 時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。
2. 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。
3. 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘Γ切┮呀?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。
4. 開闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有寶”。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和智慧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最熟悉的人你并不真的了解。
5. “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。《弟子規(guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。
6. 多讀書，是提高青年修養(yǎng)的不二法門。讀書，不僅要讀專業(yè)書，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業(yè)無(wú)關(guān)的閑書、“雜書”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類書籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。
7. 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。
8. 當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說(shuō)法，“其心休休焉，其如有容。”
9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑ィ瑔拘讯际欣锫槟镜娜巳骸７駝t，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。
10. 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)辜地扶了許久。看起來(lái)很簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)，卻滲透了不同的思維。很多國(guó)人壓根兒沒(méi)注意到別人為自己提供了服務(wù)。公民素質(zhì)的養(yǎng)成，就在一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中。
道德修養(yǎng)的名言3
1. 君子之守，修其身而天下平。--孟子
2. 君子不可以不修身。--子思
3. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。--黑格爾
4. 驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。--申居鄖
5. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。--薩迪
6. 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。--都德
7. 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。--康熙
8. 真誠(chéng)才是人生最高的美德。--喬叟
9. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。--柏格森
10. 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。--孔子
11. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。--盧梭
12. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。--鄒韜奮
13. 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。--羅素
14. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。--夸美紐斯
15. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。--蘇霍姆林斯基
16. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。--莎士比亞
17. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。--謝覺(jué)哉
18. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。--薩迪
19. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。--貝多芬
20. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！--車爾尼雪夫斯基
道德修養(yǎng)的名言4
1、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。————(美國(guó))富蘭克林
2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
3、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
5、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
6、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。————(魏晉)嵇康
7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德————(希臘)德謨克里特
8、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。————(希臘)德謨克里特
9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。————(希臘)亞里士多德
10、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。————(英國(guó))達(dá)爾文
11、同情是一切道德中最高的美德。————(英國(guó))培根
12、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。————(英國(guó))培根
13、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。————(英國(guó))培根
14、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————(英國(guó))培根
15、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。————Bacon,Francis
16、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。————阿米爾
17、否定意志的自由，就無(wú)道德可言————愛(ài)比克泰德
18、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。————愛(ài)迪生
19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。————愛(ài)默生
20、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。————巴爾扎克
21、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。————巴爾扎克
道德修養(yǎng)的名言5
1、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛
2、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——伊索
3、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
4、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
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5、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
6、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。——高爾基
7、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章
8、辱，莫大于不知恥。——王通
9、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。——柏格森
10、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔丘
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
14、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
15、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
16、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。——歌德
17、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
18、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
19、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
20、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
21、知恥近乎勇。——孔丘
22、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
23、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
24、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>
26、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
27、自我控制是最強(qiáng)者的本能。——蕭伯納
28、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅
29、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
30、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
31、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！ｎD
32、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東
33、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
34、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
35、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
36、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
37、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
38、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根
39、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄
40、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
41、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
42、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡
推薦：責(zé)任心的重要性——有關(guān)責(zé)任的名言警句。
43、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。——朱熹
44、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
45、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
46、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
推薦：有關(guān)誠(chéng)信的名言警句和感悟語(yǔ)100句。
47、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
49、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
50、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
51、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
52、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若
53、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
54、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
55、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
56、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
57、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
58、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
59、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
60、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
道德修養(yǎng)的名言6
1、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子
3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>
5、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。——后《漢書》
6、得道多助，失道寡助。——孟子
7、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——唐太宗
8、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)·曹植
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。——《論語(yǔ)》
10、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
11、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。——《楚辭》
12、防民之口，甚于防川。——《國(guó)語(yǔ)》
13、盛年不重來(lái)，一日難再晨。——東晉·陶淵明
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——三國(guó)·諸葛亮
15、大道之行，天下為公。——《禮記》
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》
17、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——三國(guó)·曹操
18、粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明·于謙
19、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——三國(guó)·諸葛亮
20、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)》
22、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游
23、知人者智，自知者明。——《老子》
24、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍
25、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。——唐·韓愈
道德修養(yǎng)的名言7
1.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
2.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
3.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
4.禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
5.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
6.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
8.壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
10.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
11.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
13.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
道德修養(yǎng)的名言8
51、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
52、欲影正者端其表。桓寬
53、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人
54、習(xí)與性成。書經(jīng)
55、國(guó)之本在家，家之本在身。孟子
56、一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。歐里庇得斯
57、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。約翰洛克
58、修道雖無(wú)人見，存心自有天知。史襄哉
59、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根
60、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭
61、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。王守仁
62、不修其身，雖君子而為小人。歐陽(yáng)修
63、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀
64、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。禮記
65、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子
66、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩
67、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰
68、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生
69、道德首先被要求的是支配自己。康德
70、習(xí)慣是一個(gè)人思想與行為的領(lǐng)導(dǎo)者。愛(ài)默生
71、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅
72、修身以敬，勿托以尊。晉書
73、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。顏之推
74、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘
75、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。荀子
76、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲
77、養(yǎng)生治性，行義求志。蘇軾
78、終溫且惠，淑慎其身。詩(shī)經(jīng)
79、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德
80、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞
81、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。安德列馬爾羅
82、吾善養(yǎng)浩然之氣。孟子
83、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利
84、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟
85、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯
道德修養(yǎng)的名言9
1、假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。作者:薩迪
2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。－－泰戈?duì)?/p>
3、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。作者:烏申斯基
4、心正不怕影兒斜。清.文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
5、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。作者:雪萊
6、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者:薛瑄
7、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。－－徐特立
8、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者:馬致遠(yuǎn)
9、作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明.馮夢(mèng)龍《警世通言.況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。作者:馮夢(mèng)龍
10、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的－－塞涅卡
11、外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。作者:《增廣昔時(shí)賢文》
12、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。－－管仲
13、一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。－－莎士比亞
14、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。作者:冰心
15、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。作者:裴多菲
16、夜覺(jué)昨非，今悔昨失。北朝.北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).序致》覺(jué)：醒悟。悔：后悔，悔過(guò)。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者:顏之推
17、登山須正路，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊
18、無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。清.石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問(wèn)心無(wú)愧。作者:石成金
19、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查.霍爾
20、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明.張居正《翰林院讀書說(shuō)》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。作者:張居正
21、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清.曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)�(gè)人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。作者:曾國(guó)藩
22、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。作者:阿.托爾斯泰
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。清.申居鄖《西巖贅語(yǔ)》公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。作者:申居鄖
24、人受到震動(dòng)有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強(qiáng)烈，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。作者:佚名
25、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來(lái)做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有
八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒(méi)有了道德心，就不會(huì)再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動(dòng)物，他們沒(méi)法看到：應(yīng)是因?yàn)橛辛说赖滦模麄儾怕涞缴锏淖畹讓尤ァＵl(shuí)具有了它，誰(shuí)就墮落。作者:馬克吐溫
26、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。作者:奧斯特洛夫斯基
27、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。作者:蘇霍姆林斯基
28、終溫且惠，淑慎其身。作者:詩(shī)經(jīng)
29、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！－－孟德斯鳩
30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則－－作者：康德
31、靜以修身，儉以養(yǎng)德－－諸葛亮
32、道德是自由的保衛(wèi)者－－作者：斯米茨
33、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基
34、修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋.晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。作者:晁說(shuō)之
35、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者:黑格爾
36、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者:孟子
道德修養(yǎng)的名言10
1、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與-沒(méi)有醫(yī)學(xué)專用品是不能生活的。——托爾斯泰
2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
3、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
4、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
5、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
6、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
7、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
8、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
9、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟
10、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
11、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭
12、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
14、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
15、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
16、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
17、君子之守，修其身而天下平。——孟子
18、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
19、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
20、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
23、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——帕利克
24、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
25、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。——柏格森
26、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯
27、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
28、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺(jué)哉
29、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
30、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
31、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
32、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
33、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車爾尼雪夫斯基
34、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章
35、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東
36、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
37、高行微言，所以修身。——黃石公
38、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
39、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
40、修身以敬，勿托以尊。——晉書
41、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
42、去讒，所以修身。——康有為
43、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——伊索
44、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
45、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素
46、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
47、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
48、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
49、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
50、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
51、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。——禮記
52、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
53、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。——胡居仁
54、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
55、君子不可以不修身。——子思
56、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
57、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
58、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
59、辱，莫大于不知恥。——王通
60、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
61、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
62、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰
63、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
64、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
65、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
67、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
68、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
69、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
70、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
71、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
72、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
73、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
74、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。——禮記
75、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹
76、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
77、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
78、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
79、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
80、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
81、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
82、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
83、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
84、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
道德修養(yǎng)的名言11
1、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
2、去讒，所以修身。——康有為
3、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
4、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東
5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
8、君子之守，修其身而天下平。——孟子
9、君子不可以不修身。——子思
10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
11、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
12、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
13、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
14、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙
15、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。——禮記
16、高行微言，所以修身。——黃石公
17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
19、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
20、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
24、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
26、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
28、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
29、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
31、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
32、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
道德修養(yǎng)的名言12
人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。
——?jiǎng)Ⅸ?/p>
自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
——呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
——陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。
——謝覺(jué)哉
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
——列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。
——布萊希特
君子喻于義，小人喻于利。
——孔丘
人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女
人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
——徐瑋
路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
——吳玉章
但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚
——郭小川
文以行為本，在先誠(chéng)其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
——唐·柳宗元
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯
我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
——羅曼·羅蘭
金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣，
——明·薛瑄
在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
——馬卡連柯
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
——黑格爾
歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
——培根
君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。
——《阮子》
類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。
——唐·駱賓王
人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。
——托爾斯泰
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
——蘇霍姆林斯基
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
——莎士比亞
人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!
——羅曼·羅蘭
一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
——培根
道德修養(yǎng)的名言13
1. 凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌
2. 辱，莫大于不知恥。——王通
3. 有德行的`人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
4. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
5. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
6. 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
7. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
8. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
9. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
10. 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
11. 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——?jiǎng)⑸倨?/p>
12. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
13. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
14. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
15. 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
16. 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
17. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮
18. 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19. 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
20. 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
道德修養(yǎng)的名言14
1. 人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的x物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有物品是不能生活的。——托爾斯泰
2. 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
3. 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
4. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
5. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
6. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
7. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺(jué)哉
8. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
9. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
10. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車爾尼雪夫斯基
11. 君子之守，修其身而天下平。——孟子
12. 所有的習(xí)慣以不可見的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。——德萊敦
13. 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
14. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
15. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
16. 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
17. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>
18. 蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——<養(yǎng)正遺規(guī)>
19. 習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。——亞里士多德
20. 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
道德修養(yǎng)的名言15
1、君子憂道不憂貧。——孔丘
2、正已而不求于人。——禮記
3、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科
4、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子
5、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
6、高行微言，所以修身。——黃石公
7、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
8、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
9、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
11、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金
12、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明
13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
14、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。——雪萊
15、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。——禮記
16、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。——李清照
17、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的!——羅曼·羅蘭
18、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
19、君子之守，修其身而天下平。——孟子
20、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
21、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
22、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
23、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
24、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
25、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根
26、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
27、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
28、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
29、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹
30、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特
31、入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來(lái)
32、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>
34、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思
35、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。——?dú)W洲
36、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
37、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根
38、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。——柏格森
39、才者，德之資也;德者，才之帥也。——《資治通鑒》
40、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天
41、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺(jué)哉
42、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。——培根
43、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺(jué)哉
44、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘
46、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫?托爾斯泰
47、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
48、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭
49、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白
50、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
51、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
52、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美
53、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛(ài)因斯坦
54、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟
55、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
56、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操
57、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
58、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
59、不要慨嘆生活底痛苦!——慨嘆是弱者……——高爾基
60、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章
61、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
62、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
63、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
64、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。——日本
65、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
66、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
67、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基
68、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛
69、充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光。——赫胥黎
70、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
71、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
72、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
73、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。——呂坤
74、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
75、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
76、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
77、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
78、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
79、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——帕利克
80、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口!——郭小川
81、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
82、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
83、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。——程顥
84、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰
85、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。——馮學(xué)峰
86、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
87、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧
88、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
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