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孔子的哲理名言130句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的孔子的哲理名言130句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
3、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
4、見(jiàn)得思義。
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
8、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
13、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
14、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
15、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
17、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
20、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
21、過(guò)，則匆憚改。
22、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過(guò)。
28、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
39、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
41、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
46、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
47、子路問(wèn)事君。子日: "勿欺也，而犯之。”
48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
49、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
50、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
51、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
52、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
53、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
54、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
55、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
56、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
57、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
58、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
59、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
60、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
61、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
62、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
63、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
64、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
65、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
66、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
67、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
68、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
69、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。
70、君使臣以禮．臣事君以忠。
71、溫故而知新，可以為師矣。
72、古者言之不出，恥躬不逮也。
73、片言可以折獄者，其由也與！
74、施諸已而不愿，亦勿施于人。
75、君子周而不比，小人比而不周。
76、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也。
77、知者不惑；仁者不憂(yōu)；勇者不懼。
78、君于不以言舉人，不以人廢言。
79、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
80、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
81、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
82、自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
83、知之為知之，不知為不知，是知也。
84、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
85、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
86、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
87、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
90、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
91、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、子路問(wèn)事君。子日："勿欺也，而犯之。”
94、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
95、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
96、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
97、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
98、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
99、君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
100、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
101、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
102、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
103、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
104、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
105、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
106、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
107、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
108、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
109、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
110、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
111、述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
112、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
113、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
114、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
115、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
116、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
117、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
118、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
119、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
120、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
121、何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
122、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
123、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
124、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
125、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
126、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
127、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
128、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
129、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
130、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
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