有毛病隨筆
明朝的張岱，在為自己的墓志銘里這樣寫(xiě)：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍、好美婢、好鮮衣、好美食、好駿馬、好華燈、好煙火、好梨園、好鼓吹、好骨董、好花鳥(niǎo)，兼以茶淫桔虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻”。
這么多的“好”，沒(méi)一樣是正業(yè)，樁樁是花花公子的做派：聲色犬馬，吃喝玩樂(lè)，因此時(shí)人叫他廢物、敗家子、蠢秀才、瞌睡漢，就不稀奇了。但，想一想，如無(wú)這些“好”，他那獨(dú)特的體驗(yàn)豐富的知識(shí)，從何而來(lái)？恰恰這些“好”，促成他以書(shū)寫(xiě)的方式確立了自己的人生終極價(jià)值，成為明清第一散文大家。
《陶庵夢(mèng)憶》《西湖尋夢(mèng)》，是那些“好”毛病結(jié)出的花朵。
想一想，世上，人各有用。才人經(jīng)世，能人取世；高人出世，達(dá)人玩世。但好像再怎么偉大的人，都免不了有點(diǎn)小毛病。這毛病，可以是缺陷，是瑕疵，是癖好，是古怪的性情。
亞里士多德說(shuō)：“但凡優(yōu)秀的人都免不了是半個(gè)瘋子！”柏拉圖說(shuō)：“有天才的人常有道德上的缺陷。”看那些大師，歌德怕死，達(dá)·芬奇多疑，大仲馬古怪，畢加索膽小，俾斯麥迷信，安徒生敏感脆弱；阮籍狂，劉伶丑，米芾癡，唐寅風(fēng)流，辜鴻銘怪……
我個(gè)人常覺(jué)得，曹雪芹對(duì)林黛玉，大約是一邊嗔著一邊愛(ài)著一邊指責(zé)著去寫(xiě)的，你看，從林黛玉出場(chǎng)直至逝去，我們看到的都是她的“不是”和“毛病”，簡(jiǎn)直就是一個(gè)有心理暗疾和行為缺陷的問(wèn)題少年。但，我們?cè)阶x越愛(ài)她，一邊愛(ài)憐一邊數(shù)落她：你就不能改改自己的小性兒?jiǎn)幔磕阋歉牧耍沃劣谶@樣呢？
而四平八穩(wěn)、溫柔賢惠的薛寶釵，我們多半是不愿與之交往的，她完美得驚人一身冷汗。所以，一個(gè)人的可愛(ài)，或就因其身上的毛病。
堂吉訶德的莽撞，哈姆雷特的猶豫，苔絲的單純，卡西摩多的丑陋；張飛的暴躁，賈寶玉的.胭脂味，宋江的忠君，豬八戒的庸懶，我們正是讀著他們的毛病和殘缺，觸摸到了真正的人性和人性的美。殘缺和毛病，讓美麗更美麗。
當(dāng)然，人性是復(fù)雜易變的東西：輕信，又懷疑，軟弱，又頑強(qiáng)，有左便有右，有晴便有雨，為別人當(dāng)機(jī)立斷，對(duì)自己踟躕彷徨。對(duì)立的，統(tǒng)一的，互傍互依，充滿矛盾。
很多時(shí)候，孩子不招人喜歡，只因嘴不甜；成人不招人喜歡，只因不夠虛偽，犟得有棱角，硌人。
北宋王安石，人稱拗相公。人送王安石一方上好端硯，王安石不愿受禮，又不便直接亮明，便說(shuō)這端硯有什么好？送禮者說(shuō)，這硯好在只要用嘴一哈氣就可以哈出水來(lái)。王安石說(shuō)：“就是哈出一擔(dān)水又有何用！”拗得經(jīng)典！
畫(huà)家齊白石，被稱作愚頑不化。解放初，多數(shù)畫(huà)家以飽滿熱情投身新美術(shù)運(yùn)動(dòng)，與勞動(dòng)大眾結(jié)合，走蘇聯(lián)式路子，名氣如日中天的齊白石，對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。黃永玉說(shuō)他：“北京城的畫(huà)家和有意思的老頭子很多，各型各色，都讓‘解放’這玩意兒沖昏了頭，惟獨(dú)齊白石老頭原湯原汁，分毫不變。”他在守，守藝術(shù)之本色。
風(fēng)氣薰染，環(huán)境影響，生活侵蝕，以至于漸失本色，這是蕓蕓眾生的常態(tài)；守住本色，便是過(guò)人之處。那本色，或被人譏諷，被人嘲笑，被人鞭撻，以為病也；那病，卻如幽暗里一點(diǎn)光，映襯出人格的明亮。
也許我們一生，都要與自己的毛病相伴相生，直到終老。但，毛病，絕不等于邪惡，人再多的毛病，總有個(gè)底線：底線就在信仰處，人的忍耐，也在信仰處，信仰的背后，是人格。
有道是，粗服亂頭，不掩國(guó)色，一個(gè)人零零碎碎綴一身毛病，但懷藏八百里春風(fēng)，一腔光明，撲面而來(lái)的依然是春天般的人格。
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