傳說(shuō)雜文隨筆
傳說(shuō)雜文隨筆1
我們把所有的，
愛(ài)戀與悸動(dòng)，
獻(xiàn)給了初次，
愛(ài)上的人。
所有的目光，
都在向他投降，
然后，
有緣無(wú)分的悲傷，
與他，
暫別青春的盛宴。
我始終記得，
那是一場(chǎng)雨天，
因?yàn)槭チ怂纳碛埃?/p>
晴天，也成雨天。
之后在生活里走過(guò)一趟，
所有的感性被慢慢消磨，
脆弱和淚水，
也只有在夜晚喑啞訴說(shuō)。
在一起，我愛(ài)你，
成了權(quán)衡利弊下的定奪。
愛(ài)自己，想獨(dú)立，
也只是放逐麻木的借口。
城堡禁止了煙火，
微笑變成了折磨，
愛(ài)情，到最后，
也成了一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)雜文隨筆2
關(guān)于老汗王的傳說(shuō)我見(jiàn)過(guò)也聽(tīng)過(guò)好幾個(gè)版本，但大體相當(dāng)，查閱史書(shū)和滿清的正史讀物均無(wú)記載。小時(shí)候常聽(tīng)三奶講老汗王的故事，什么大青二青啦，什么大黃狗還有烏鴉啦。這些都是老百姓口頭傳說(shuō)，滿族故事匯編里倒是有這個(gè)故事的。中國(guó)歷朝歷代都有那些無(wú)厘頭的故事用以欺騙老百姓，鼓動(dòng)人心樹(shù)立威信制造與論，以達(dá)到“君權(quán)神授”，“真命天子”的目地。如陳勝吳廣的”魚(yú)腹藏書(shū)，篝火狐鳴“。紅巾軍的“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”等等。
老汗王（努爾哈赤）生于1559年，10歲時(shí)其母喜塔納刺氏病故，其父又取后母納刺氏為妻。這納刺氏對(duì)努爾哈赤一點(diǎn)也不好，非打即罵，逼努爾哈赤上山挖參，采野果子等，什么活都讓努爾哈赤干。15歲時(shí)被后母趕出了家門(mén)，努爾哈赤同弟弟來(lái)到了姥爺家里。姥爺叫王杲，這王杲也不是個(gè)省油的燈，不服明朝管制，后來(lái)被明朝遼東總兵李成粱殺害。因努爾哈赤年紀(jì)還小，人又聰明伶俐，被李成粱留做親兵。以上這些史書(shū)是有記載的，絕不是杜撰。
話說(shuō)那位30年不理朝政的明萬(wàn)歷皇帝一心想長(zhǎng)生不老。有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身穿龍袍腳踏七星的人從北面進(jìn)入皇宮來(lái)到萬(wàn)歷床前說(shuō)萬(wàn)歷睡了他的床，醒來(lái)后萬(wàn)歷有些納悶便找大臣們圓夢(mèng)。大臣們說(shuō)這可是一個(gè)不祥之兆，有人要奪權(quán)啊！腳踏七星是腳底下有七個(gè)紅痦子之人，北面進(jìn)黃宮就是此人在北方。萬(wàn)歷吃嚇不小，忙叫遼東總兵李成粱速速查辦，李成粱接到此令豈敢怠慢火速安排人查找。
李成粱有一小妾喚做梨花，見(jiàn)李成粱忙于公務(wù)多日才回家，便千嬌百媚地侍候李成粱。在給李成粱洗腳時(shí)告知說(shuō)你腳底有三個(gè)黑痦子，這李成粱很是得意，說(shuō)我就是靠這三個(gè)痦子才當(dāng)上了大官的。梨花說(shuō)這算啥，我家小罕子（即努爾哈赤）腳下有七顆紅色似北斗七星的痦子呢！李成粱一聽(tīng)蹦了起來(lái)，水盆子也踢翻了，嚇了梨花一大跳。李成粱便把皇上交待的事說(shuō)與了梨花。當(dāng)時(shí)梨花沒(méi)有做聲，第二天變悄悄告訴了小罕子，讓小罕子趕緊逃跑。努爾哈赤一聽(tīng)這話也是嚇的不輕，趕緊收拾東西偷了李成粱的那匹日跑一千里的大青馬，那匹日跑八百里的二青沒(méi)在，帶著大黃狗慌慌張張地向長(zhǎng)白山方向跑去。
第二天李成粱發(fā)現(xiàn)努爾哈赤跑了，知道是梨花告的`密，就把梨花赤身裸體的吊到院子的大柳樹(shù)上活活打死了。后來(lái)滿族人還有一個(gè)民俗就是每年的黃米成熟時(shí)，就在門(mén)前插上柳條枝祭祀佛頭媽媽梨花。因梨花是赤身裸體死的所以要夕祭，還要背光。我還記得老輩人常說(shuō)：“前不栽楊，后不栽柳”。滿族人家的門(mén)前是要栽柳樹(shù)的，楊樹(shù)只能栽在房后。打死梨花后李成粱就派兵去追努爾哈赤。努爾哈赤騎著大青馬跑到東邊東邊有追兵，跑到西邊西邊有追兵。努爾哈赤看到滿山遍野都是追兵，就藏到一片大草甸子里了。這時(shí)的大青馬也累死了，努爾哈赤也是跑的太累了，大青馬倒了努爾哈赤也跟著暈了過(guò)去。追兵一看這大草甸子無(wú)邊無(wú)際，沒(méi)辦法去找就放火燒，只見(jiàn)濃煙滾滾，火光四起。這時(shí)一直跟隨努爾哈赤的大黃狗，趕緊拽主人的衣袖，可主人還是昏睡不醒。大黃狗急中生智跑到附近的大水泡子沾了一身水就往主人身上和四周的草上淋，一次、二次……，大黃狗就累死了。這時(shí)努爾哈赤醒了，一看身邊的大黃狗和自己身上全是濕的再看看身邊濕漉漉的草叢，還有四周都是燒焦的雜草，知道是大黃狗救了自己。努爾哈赤熱淚橫流剛要掩埋大黃狗，又聽(tīng)到追兵的喊殺聲，努爾哈赤起身就想跑。這時(shí)天空中飛來(lái)一大群烏鴉都落到了努爾哈赤的身上，努爾哈赤就勢(shì)趴下了。又有一大群烏鴉飛來(lái)把努爾哈赤蓋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，烏鴉還裝作啄食狀。遠(yuǎn)處的追兵一看一群烏鴉在啄食，都以為努爾哈赤死了，回去報(bào)告李成粱說(shuō)大火燒死了努爾哈赤，連骨頭都叫烏鴉吃沒(méi)了。
努爾哈赤躲過(guò)這一劫難后隱姓埋名，苦連武功，廣交朋友。直到25歲因舅舅造反，連其父、祖一起被李成粱殺害。努爾哈赤便以十三副遺甲，七大恨起兵，最后奪取了大明江山。
因?yàn)榇簏S狗和烏鴉救了努爾哈赤的命，所以滿族人一直不吃狗肉。我的父輩以上是絕不吃狗肉的，到了我們這一輩就往掉了祖先的習(xí)俗和教誨什么顧忌也沒(méi)了。以前我們滿族人家的院子里都立有一個(gè)索羅桿子（就是木桿子），上面有一個(gè)小盒子，里面放些五谷，是給飛過(guò)烏鴉吃的。前些年我到新賓滿族自治縣的響水河子還能看到有的人家院子里還有索羅桿子呢。我看過(guò)一些有關(guān)滿族的書(shū)籍，都沒(méi)有黃狗和烏鴉救主一說(shuō)。如鄭天庭的《探微集》，蔡?hào)|潘的《清史演義》，沈陽(yáng)滿聯(lián)編撰的《滿族家譜》。滿學(xué)專(zhuān)家閆崇年，還有紀(jì)連海講的，寫(xiě)的我也看了一些。其實(shí)滿族人不吃狗肉是因?yàn)闈M族先祖的生活是以農(nóng)耕漁獵為主，狗在日常生活中起到了很大的幫助作用。滿族人是出于對(duì)狗的感激形成了不吃狗肉的習(xí)俗。后人就和民間傳說(shuō)搭上界了，就演化成了黃狗救主。
傳說(shuō)雜文隨筆3
“有兩件事物，我越是思考，越是覺(jué)得神奇，心中也越是充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與心中的道德準(zhǔn)則。”雖說(shuō)這句話是康德的一種哲學(xué)思辨，但不可否認(rèn)的是，人性和宇宙，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣充滿巨大的吸引力。
恰逢今年高考的全國(guó)三卷，選擇了劉慈欣的《微紀(jì)元》（節(jié)選）作為文學(xué)類(lèi)文本閱讀。在此之上，也向各位考生提出了一個(gè)問(wèn)題——如何看待科學(xué)與幻想的關(guān)系？
科學(xué)是被現(xiàn)代的人們所信奉的準(zhǔn)則，如今人類(lèi)所取得的成就離不開(kāi)科學(xué)的發(fā)展。因此，作為人類(lèi)社會(huì)最堅(jiān)定的一塊基石，科學(xué)往往也能引起人類(lèi)豐富的幻想。正如同20世紀(jì)所設(shè)想的人工智能，亦或者是Virtual Reality和Augmented Reality，甚至是是賽博朋克，都體現(xiàn)出了人類(lèi)對(duì)科技的幻想。
然而，在這條道路上，人類(lèi)依舊在摸石過(guò)河，在磕磕碰碰中尋求世界的真理。正如同量子論的提出對(duì)傳統(tǒng)物理產(chǎn)生了巨大沖擊一樣，科學(xué)是踏著一條荊棘之路逐漸發(fā)展到今天的。科學(xué)在前進(jìn)的道路上，容不得千分之一的誤差。但是科幻是可以的，相比起嚴(yán)肅而謹(jǐn)慎的科學(xué)，科幻便顯得“不負(fù)責(zé)任”了許多。
科幻處于科學(xué)與文學(xué)之間，既具有科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也包含了文學(xué)具有深刻內(nèi)涵的特點(diǎn)。
我想，如果人們喜歡科幻，原因之一就在于，它能夠讓人從一個(gè)更高的角度上來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)。
很慚愧的是，直到今天我才把《星際穿越》看完。就像《降臨》一樣，這部科幻電影同老派的科幻電影有些許不同。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比起《E.T》、《第九區(qū)》這種很硬核（個(gè)人觀點(diǎn)）的科幻，《星際穿越》、《降臨》更具有文藝氣息一些。比起展示純粹的幻想，后者似乎更傾向于以科學(xué)現(xiàn)實(shí)為一個(gè)基礎(chǔ)，以在這個(gè)層面上展開(kāi)有關(guān)于人性、倫理、道德、知識(shí)等等層面上的探討為主。而這也是我認(rèn)為，科幻作品所應(yīng)該起到的作用之一。
如果把人類(lèi)給放在整個(gè)宇宙中，那么國(guó)界、人種、性別的界限都會(huì)被無(wú)限地縮小。在宇宙這個(gè)尺度范圍之下，人類(lèi)是作為一個(gè)種族而存在的。就像是星際里的人族，人類(lèi)只有團(tuán)結(jié)起來(lái)作為一個(gè)統(tǒng)一的個(gè)體，才能在黑暗的宇宙中生存并斗爭(zhēng)下去。因此，在閱讀科幻作品的時(shí)候，很難感受到人與人個(gè)體之間的各種差異。在科幻作品中人物的個(gè)性之下，作為觀者的我們所感受到的，往往是人類(lèi)這一族群的高尚與惡劣。因此，在這個(gè)時(shí)候，我們不僅僅會(huì)站在人類(lèi)的角度上來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)，有時(shí)還會(huì)站在更高的維度上來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)。
然而科幻作品，很多時(shí)候都會(huì)抱有一種“末日心態(tài)”。這也不能否認(rèn)，在人類(lèi)清楚地意識(shí)到地球的資源之匱乏之后，這種擔(dān)憂便不可阻擋地表現(xiàn)了出來(lái)——人類(lèi)如何生存？是移民，改造，侵略，還是進(jìn)化？科幻在這一基礎(chǔ)上似乎提供了無(wú)限的可能性。許多的科幻作品，都若有若無(wú)地為人類(lèi)指明了一條可能的道路。就好像人工智能被提出并成功運(yùn)用于現(xiàn)在的生活，科幻作品中的許多新奇的概念，往往會(huì)在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。由此看來(lái)，不管是《星際穿越》中人類(lèi)成功地躍遷到第五維，還是《降臨》中高維度文字的使用，這種幻想，也不是沒(méi)有存在的可能。
如果有一天，地球即將毀滅，我們是應(yīng)該逃離，還是選擇改變？
太陽(yáng)系很大，但銀河系更大；銀河系很大，但在銀河系之外還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)星系和星系群。在我們的宇宙之外，甚至還會(huì)存在另一個(gè)宇宙。光年的尺度已經(jīng)是如此遙遠(yuǎn)，以至于我們?cè)谙娜盏囊雇硭吹降哪愁w星星，在幾百萬(wàn)光年以外早已毀滅。以至于我們打開(kāi)收音機(jī)，也能聽(tīng)到宇宙初誕時(shí)的噪音。
在我看來(lái)，科學(xué)家一直都是一個(gè)很浪漫的職業(yè)。他們工作從來(lái)不是為了自己，為了家人。他們的眼光，早已放在了幾十年，幾百年，甚至幾千年之后。在他們的眼里，他們的工作，是為了人類(lèi)。
科學(xué)本就是一種幻想。把飛機(jī)放在漢朝，便是神話；把重工業(yè)機(jī)器放在古希臘，便是傳說(shuō)。從阿基米德開(kāi)始，從艾薩克牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開(kāi)始，世界的神話便向人類(lèi)逐漸揭開(kāi)了它的面紗。幻想不再是幻想，宇宙的真理逐漸被闡明。正如同敘事詩(shī)中所描述的一般，現(xiàn)在人類(lèi)所致力的事業(yè)，說(shuō)不定正是幾萬(wàn)年以后一個(gè)偉大傳說(shuō)的開(kāi)端。
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