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浮生如夢(mèng)散文隨筆
我已經(jīng)自認(rèn)為是一個(gè)情感喪失殆盡的人了。看很多動(dòng)漫，卻不會(huì)像一些人為了劇情而掉眼淚，聽日文或是英文的歌，避免文字在心里深深淺淺的觸碰，寫一些不疼不癢的文字，刻意藏匿許多語言，看小說或是人物傳記，合上書腦子空空，難有感動(dòng)。
所以我開始覺得自己已經(jīng)處在文思枯竭的邊緣，沒有情感的空洞的內(nèi)心，也釀造不出深刻而純美的情節(jié)或者是語言吧。
總之，很空虛很無力。
感覺生命處在懸空的位子，置身于蒼茫無垠的廣袤空間，沒有來路，也沒有出路。只是在滴答滴答的時(shí)鐘聲中，感到了時(shí)光的流逝，以及自己無能為力的渺小。
人這樣一種生物無論是放在時(shí)間或者是空間里來看，都是微妙的不值一提的。一直很喜歡陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”的句子，有一種置身于時(shí)間之外的蒼涼。于此相類似的句子還有王安石的“多少六朝興廢事，盡如漁樵閑話”以及楊慎的《三國(guó)演義》開篇詞里的“古今多少事，都付笑談中”，自是異曲同工。不過細(xì)細(xì)算來，王安石算是如此抒寫此種情愫的第一人了。人生一世，鐵馬縱橫或者是政壇叱詫，位極人臣或者是階下囚徒，王侯將相也好，平民布衣也罷，任你一生輝煌或是暗淡，千百年之后也不外乎三種結(jié)果：流芳百世，遺臭萬年，以及被人遺忘。再歸結(jié)起來也不過兩種結(jié)局，記得以及遺忘。
只是，縱然是青史留名又能如何？不過是淪為人們茶余飯后的“笑談”和“閑話”而已，因?yàn)樵谝鄣妮x煌也終究會(huì)被掩埋在歷史的滾滾黃沙之中，逐漸黯淡下來褪去光芒，最后長(zhǎng)眠于時(shí)間的彼端。
這也不能算作“悲哀”吧，充其量只能說是渺小的人在無邊的時(shí)間面前的蒼白和無力吧。這是任何人都不能改變和違背的。
說起來人的一生不過如同順?biāo)兄垡话悖呛芏鄷r(shí)候我們手中并沒有一只槳，所以很多時(shí)候雖然是自己的生命卻是無力左右的，只能眼睜睜的看著生命的軌跡順流而下，去想未至的遠(yuǎn)方，卻無力掌控方向。
這個(gè)時(shí)侯，清醒的人會(huì)痛苦，因?yàn)樗麄兏杏X到自己的微妙并想要去完成徒勞的改變，但每一次失敗都是無情的鞭撻；糊涂的人會(huì)快樂，因?yàn)樗麄冞@種不可預(yù)知的.未來有著天生的逆來順受，又或許他們根本不在意小舟要去想何方，只是以為的跟隨而已。
我可以很肯定的說，后者是幸福的。曾經(jīng)聽到一句話叫做“越庸俗，越幸福”，找不到什么反駁的理由，簡(jiǎn)單而平庸的真理。與之相類似的還有中國(guó)那句古話“難得糊涂”，其實(shí)我也可以說“越糊涂，越幸福”。
很佩服并崇敬著研究哲學(xué)的人。他們敢于直面和洞察深邃無垠的人生，在懸空的地方用思想架起一座座橋梁，雖然他們很多在痛苦中死去了，我想我可以理解這種痛苦，但他們流下來的真理或者近乎真理的東西還是可以在時(shí)間和空間內(nèi)尋得一席之地的。
我喜歡叔本華，喜歡他絕望到極致的人生理論和愛情理論。“人生就是一團(tuán)欲望，欲望沒有滿足就空虛，欲望滿足了就無聊。人生就不斷的在空虛和無聊間搖擺。”悲觀的很絕對(duì)，卻讓人無法否定。與此相比，他口中的“幸福”就是那些永遠(yuǎn)遙不可及的幻影，誘惑著我們不斷的追逐，直到死為止。而事實(shí)上我們得到這種“幸福”的時(shí)間只是那么一瞬，我們的快樂和滿足也將在得到它的那一刻化為更多更遠(yuǎn)的難以滿足的欲望。于是，生命進(jìn)入了另一個(gè)欲望的輪回。所以他說，消除痛苦的前提是禁欲，是自我折磨，然后死去。這確實(shí)是有些荒謬的結(jié)論，但其實(shí)很多時(shí)候，我們費(fèi)盡心思去思考一件事，結(jié)果往往是沒有結(jié)果。最好的結(jié)果就是不去做，那么一切就都不會(huì)發(fā)生了。
這便是黃老的“無為”思想，所以我一直覺得老子要比孔子更能清醒和冷靜。他仿佛凌駕于時(shí)間和空間之上去看待每一個(gè)生靈的生命旅程，否則如何寫得出“道可道，非常道；名可名，非常名”這樣深刻的讓人無法猜透的句子？
每一個(gè)星周末期從學(xué)校回家都要經(jīng)歷四十多分鐘的路程。每一次當(dāng)公車從大橋上開過時(shí)，向窗看去，是寬闊而平靜的江面，還有兩岸鱗次櫛比的高樓。這雖算不上所謂的“山河壯闊”，卻仍讓我相形見絀，然后我想，人在空間上，也是這么無足重輕吧。
所以每一次看到壯麗的風(fēng)景，心頭都會(huì)為之開闊，甚至心境也會(huì)為之明朗豁達(dá)。
去海南的那一趟路程并沒有給我?guī)硖蟮捏@喜，但在一個(gè)小小的景點(diǎn)給了我不小的感動(dòng)。那個(gè)時(shí)候我們頂著烈日登上了蜈支洲島上的觀光巖。從高處俯瞰，其實(shí)遠(yuǎn)處的海并沒有什么特別，依舊是碧藍(lán)的水碧藍(lán)的天，模糊的海天相接的痕跡。但是我當(dāng)我看到近處的碩大的不規(guī)則的礁石，以及海浪來回?fù)浯蛩鼈儼l(fā)出的咆哮，忽然就想到了曹操的“東臨碣石，以觀滄海”的詩句，雖然地點(diǎn)毫不相干。但我在那一瞬忽然理解了曹公是以一種怎么樣的心情站在海邊，帶著北征烏桓的決心寫下了這樣一首詩。但我想我若是生活在古代，我若也是身披鐵甲的戰(zhàn)士，我也一定會(huì)忍不住壯懷激烈想要高歌一曲。
但我處在了錯(cuò)誤的時(shí)間和地點(diǎn)，所以一切只是想象，而已。
寫到這里我忽然又想到了那句“君生我未生，我生君已老”的句子，它的含義我就不想贅述了，但記得我曾經(jīng)用“君生我未生，我生君作古”來形容一個(gè)我深愛的前年以前的男子。
然而千年以后的我只能憑著他的詞句，去揣摩他所經(jīng)歷的喜怒哀樂，在杭州宋城我看到了宋朝名人雕像，于是很興奮的繞著長(zhǎng)廊來回跑，卻沒有看到他的名字，曾經(jīng)寫過一篇幾萬字的文章來研究他的生平，卻隨著電腦的崩壞而灰飛煙滅。
或許這就是千年的差距，縱使我捧著他的句子反復(fù)回味，感覺自己和他離得那樣近。
回想起高中時(shí)候和冰鑒一起玩一些自視格調(diào)比較高的詩詞接龍以及寫詩詞的游戲。那時(shí)候她愛子瞻，我愛少游，她說我們可以毫無保留的去愛他們，因?yàn)閻鬯麄兾覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)失望或者是被背叛。
少游和子瞻是畢生至交，我和冰鑒已是分道揚(yáng)鑣。現(xiàn)在回想起來也只能徒然的感嘆一句“浮生如夢(mèng)”。 浮生如夢(mèng)啊。
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