誠信的論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的誠信的論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信的論文1
古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。
生命中最重要的財富，就是誠信。如果失去了誠信，所有擁有的一切都會像水中月一樣虛幻，如鏡中花一般美好卻不真實，最終隨風而逝。有一個故事，講述了一個年輕人在大海上遇險，他用自己的誠信換取了上帝的幫助，最終獲得了安全抵達一座繁華的城市并開始了自己的事業(yè)。但由于他放棄了誠信，久久沒人與他交易。很多人認為，誠信不是財富的關鍵，但他們忘記了，沒有誠信，再多的財富也會被欺騙壓榨殆盡。沒有誠信就像雄鷹失去了翅膀，注定只能等待死亡。因為生命從謊言中綻放不出燦爛的鮮花。
古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現(xiàn)今的成功。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創(chuàng)寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴!有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結(jié)果。參天大樹挺拔聳立，靠的`是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐;而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐!
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀;一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗;一襲華麗金縷衣，可將一身單調(diào)點綴得花枝招展。可光艷的外表永遠只能表于外，無法成為自身內(nèi)在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內(nèi)在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結(jié)論只有一個——中看不中用!誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。
誠信的論文2
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”沒錯，我們在為人處事、與人交往的時候，就要講究誠信，即誠實守信。所謂誠，就是內(nèi)誠于己，誠實無欺、誠實做人、誠實做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽、守信義。
古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對人要以誠相待，那我們作為現(xiàn)代人是不是更應該去誠信待人呢？記得在春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結(jié)果沒有一個人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。從這一事例中我明白了：只有為人誠實，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的.升華。所以一定要有誠信。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠信的人可以欺人一時，但不能欺人一世，一旦被識破，他就難以在社會上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎永遠是誠實。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
那么，我們怎樣才能做到誠信待人呢？我認為：首先要對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。接著，要知道承諾是一件嚴肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。所以我們在沒有把握答應別人的要求時，不要輕易許下諾言，要學會拒絕；一旦有所承諾，我們應該努力兌現(xiàn)。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認真面對，在做人方面實質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是由點點滴滴的小事構成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點一滴的小事之中。我們在做大事的同時也要拘小節(jié)，把做事與做人有機的統(tǒng)一起來。
在新的時代里，國家要興旺，人民要富強，這些都要以誠信為基礎，我們是祖國的未來和希望，愿我們以前人為戒，誠信待人，做好國家的接班人吧！
誠信的論文3
誠信像土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長中的葉子和樹干，使小苗長成大樹。
人因誠信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾；美就美在政治上的忠誠磊落，思想上誠實正直，經(jīng)濟上重諾無欺，生活上勤奮自律。
想想，凡是有成就的人，不都是講誠信的人嗎？
就拿華盛頓來說吧，在華盛頓小的時候，他的父親從大洋對岸買了一顆品種上佳的櫻桃樹命人嚴加看護，不得任何人碰他。一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把上佳的櫻桃樹給砍了。父親見心愛的櫻桃樹被伐，驚呆了，不住地質(zhì)問身邊的人。這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會兒，說：“我不能說謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的。”華盛頓臉色蒼白，驚恐的'等待著父親的斥責。
可他沒有想到的是，父親并沒有責怪他，而是親切地對他說：“孩子，雖然失去一棵樹，我很傷心，但我同時很高興，因為你鼓足勇氣向我說了實話，我寧愿要一個勇敢誠實的孩子也不愿擁有一個滿葉繁茂的果園。
可見誠心換來的并不是責怪，而是寬恕。
那么人為什么要講誠信呢？因為誠信應該時時處處在我們的身邊。首先，誠信是立人之本，子曰，“人而無信，不知其可也”。人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。其次，誠信是齊家之道，唐代著名大臣魏征和兄弟之間以誠相待，誠實守信，能和睦相處，達到了“家和萬事興”的目的。誠信是心靈的良藥，只要做到直誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜。
還記得20xx年的“信義兄弟”孫水林、孫東林嗎？他們真正地詮釋了“信義”二字；今天也有了“饅頭老太”孫藝珍，她充分信任每個人，使“誠信”二字的精神廣為傳播。從古至今，誠信始終是一種美德，體現(xiàn)出社會的文明和進步。
身為90后的我們，更應該知道，誠信是個人成功的基石，更是我們生生不息的民族之魂，讓我們把誠信的接力棒代代相傳！
誠信的論文4
誠信，從根本上說是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱,即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學視野里，誠信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個層面，體現(xiàn)了“三位一體”的誠信本質(zhì)。誠信是道德人格的構成要素。“人格”即道德人格，它顯示“人應當怎樣為人”的規(guī)定性，是人們在道德責任、義務及人生價值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴、價值和品質(zhì)的總和。誠信是人格修煉的起點，誠是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠信是人的自我身心統(tǒng)一的真實本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一，自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠信作為道德人格的構成要素，是個體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格。孔子把修己作為安人、安百姓的前提，孔子認為君子應先慎重地培養(yǎng)、訓練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國的關系，他說：天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此孟子作出結(jié)論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎。
誠信也是一種資本，是提高企業(yè)競爭力的保障。信用是財產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過程中，尚進有一句至理名言——“誠信是成功的前提”。因為誠信，和客戶之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價格的地步；因為誠信，才會擁有更多的朋友。誠信造就成功，誠信托起夢想的天空，只有恪守誠信，勤奮進取，創(chuàng)業(yè)之路才會越走越寬廣，事業(yè)之舟才會乘風破浪。美國“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來，“全麥面包”在美國市場上暢銷不衰，究其原因，是以信譽贏得顧客。一是價格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動價格，該公司在包裝紙上標明成本和利潤，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動價格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過三天的面包絕不出售，過期的面包由公司收回。剛開始實行這個諾言的時候，的確遇到不少困難，一方面處理過期面包會增加費用，減少利潤，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來換去。為了實現(xiàn)這個諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個電話就立刻送貨上門。從中我們可以看出誠信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠信造就成功，誠信托起夢想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學博士，經(jīng)過自己多年的`努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時卻選擇了從事古董拍賣行業(yè)，如今執(zhí)掌中拍國際的大印。近日，他所領導的中拍國際率先推出“買方無條件退貨還款、拍品長期預展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關注。魯智勇說，拍賣在中國是朝陽產(chǎn)業(yè)，在國外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國內(nèi)有很大的市場空間。國內(nèi)拍賣公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實又給我們提供了一個機會。“誠信”不僅僅是商家對買家要有誠信，同時買家也要對商家講究誠信。尤其是在古玩拍賣這個還不是很成熟的行業(yè)里更應該如此。他認為：國內(nèi)目前的古玩拍賣市場還處于初步發(fā)展階段，市場相對較小且無序，正因為這樣，古玩拍賣市場的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應該解決的首要問題就是“誠信”，因為誠信造就成功，是誠信托起了夢想的天空。
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長，“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！但是，我們，新世紀，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道：我誠信，我美麗，讓誠信托起夢想！
誠信的論文5
天使的羽翼崩碎，墜落塵間，成為了我們心頭的憂傷；誠信的行囊舍棄，散播世間，化為了撒旦的邪惡魔杖。
人生之舟，負擔太重，選擇了舍棄和取得，有得又有失。失去了美貌，卻得到了健康的陪伴；失去了健康，卻追求到了才學的技能；失去了才學，卻獲得了機智的伙伴。但是，如果失去了誠信呢？失去了誠信，無論你擁有多少：金錢、榮譽、才學、機智……都只是虛無縹緲的存在，如水中的月亮，鏡中的花朵，猶如曇花一現(xiàn)，最終會隨風而逝。
不欺騙，不掩飾，是正確的生活態(tài)度。遠離欺騙和虛偽，以真誠的情感為基礎，用信任的眼光看世界，踏實地在誠信的土壤上前行，我們就能培育出最美麗的花朵，建設起堅不可摧的內(nèi)心墻壁。
擁有誠信，一支微弱之火，照亮寂靜心房；一片繽紛之葉，傾美遙遠季節(jié)；一朵纖小之浪，涌動洶涌大洋……
相信誠信的'力量，它能夠創(chuàng)造奇跡，使平凡的事物變得寶貴。我們崇尚一種純粹的誠信：仰望著希望的臉龐，輕輕拍打著柔嫩的手，歪著頭，說道：“我相信你！”此時此刻，你的內(nèi)心是否會涌起一股激動的潮水呢？我們向往這樣一種誠信；舒展緊皺的眉頭，展現(xiàn)出笑容，快步走向朋友面前，誠摯地說道：“真心祝賀你！”這樣的場景和情境，你的腦海中是否會閃爍出快樂的彩云呢？播種誠信，你將不僅收獲朋友的信任，還有一個可靠的世界。
拋棄誠信，虛假的偽裝無處不在，生活失去了活力，友誼之花枯萎凋零，親情之果墜落殆盡。掀起五彩斑斕的面紗，暴露出君子們虛偽傲慢的面孔，丑陋變形的臉龐。這樣的世界充滿著惡劣的氣息，彌漫著墮落的氛圍，令人感到恐懼不已！
誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風清。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！
天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！
誠信的論文6
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這就是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克*之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信就是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！
青少年時期，就是人生的.黃金時期，就是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
誠信的論文7
誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠”；陶行知先生也曾說過：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時代的進步，人類在迅速發(fā)達的市場經(jīng)濟熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業(yè)之本，做人的準則，是企業(yè)和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個企業(yè)、一個部門甚至于一個人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數(shù)，不守信義，誰還會相信他。那個站在山頭上大喊“狼來了！”的小男孩，不就是因為一再說謊，而導致說話無人聽，最后被狼吃了嗎？其實，吃他的并非是狼，嚴格地說是他那不誠信的品質(zhì)。
“無誠則有失，無信則招禍”。那些踐踏誠信的人也許能得利于一時，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會，即使一個企業(yè)擁有雄厚的資本實力和現(xiàn)代化的機器設備，有譽滿
全球的品牌優(yōu)勢，建立了很好的采購和銷售網(wǎng)絡，并且有一支高素質(zhì)的員工隊伍和高學歷的管理者隊伍，但如果它在財務報表、在商品、在服務上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會陷入困境，并最終在市場中消失。因此，誠信確確實實是做人、立業(yè)之本。我們每個人都有義務從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏蕜t；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會才能不斷進步。
誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現(xiàn)代物欲橫流社會彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元氣的。人在職場沒有了誠信，或者你的誠信收到懷疑，那么的你將難以融入這個社會和企業(yè)，難以在社會上立足，小勝靠智，大勝靠德說的'就是這個道理。
職場無小事，輕諾必寡信，重視你所說的每一句話，因為他都是在積累你的品質(zhì)大廈，有兩三塊磚頭質(zhì)量不過關，就可能導致大廈將傾的危險。人在職場，七分做人，三分做事，人際關系是職場的根基。否則即使你是靠技術求生存的家伙，沒有和團隊的精誠合作，孤軍奮戰(zhàn)，在現(xiàn)代職場想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統(tǒng)都不是某個人的獨立作品，都是團隊的力量，盡管大家作用不盡相同。沒有和諧的人際關系，任何本領都是空中樓閣，無法真正創(chuàng)造財富和價值。
誠信的論文8
誠信是一面光亮的明鏡，映照著你我的內(nèi)心；誠信是一股清澈的泉水，洗去骯臟，流淌潔凈；誠信是一塊不朽的基石，讓我們踏著它前行……孔子云：“民無信不立。”一個人如果沒有信用，那他就不能立足于社會。所以人生路，信以本。
擁有誠信，能夠使人樹立威信，走向成功。戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時天下正處于戰(zhàn)火紛飛。人心惶惶，為了樹立威信，推進改革商鞅下令在都城南門放置一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言，誰能將木頭抬到北門，就賞賜十金，可是等了半天都沒有人來抬，于是商鞅將賞賜提高到五十金，終于，人群中有人站了出來，將木頭扛到了北門，商鞅立刻信守承諾，賞給了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓們的心中樹立了威信，而商鞅接下來的變法很快在秦國推廣開來。新法使秦國逐漸強盛，秦國最終統(tǒng)一了中國，而商鞅的名字也流傳至今。
相反，如果沒有誠信，則會失去成功的保障，惹來殺身之禍。西周時，周幽王有個寵妃叫褒姒，為得她一笑，他命人在城都附近的烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵，要召來諸侯來救援時才能點燃。當諸候們帶領兵將匆匆趕到時，發(fā)現(xiàn)并沒有敵人前來時，才知道自己受騙了。五年后，西夷犬戎大舉攻周，周幽王趕忙再次點燃烽火，但這次諸侯們都沒有來，誰也不原愿意上當受騙了。結(jié)果周幽王自刎而死，褒姒也被俘虜。
一個是“立木取信”一諾千金；一個是帝王無戲，戲耍諸候。前者的威信已樹立在平民的.心中，后者的威嚴在諸候心中已完全倒塌。可見，誠信對一個人或一個國家都具有重要的作用。
人如船，誠如帆，沒有帆的船會迷失方向，沒有誠信的人生會陷入迷惘。朋友，讓我們一起昂首闊步走在誠信的人道上，讓人生不再彷佛。
誠信的論文9
1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業(yè)論文(設計)，是在指導教師的指導下嚴格按照學校和學院有關規(guī)定完成的。
2.本人在畢業(yè)論文(設計)中引用他人的.觀點和參考資料均加以注釋和說明。
3. 本人承諾在畢業(yè)論文(設計)選題和研究內(nèi)容過程中沒有抄襲他人研究成果和偽造相關數(shù)據(jù)等行為。
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畢業(yè)論文誠信承諾書五:
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學生(簽名):
年 月 日
誠信的論文10
人人心中都有誠信二字，然而你可知道，人生中必不可少的是什么？是誠信。古今中外，地北天南，誠心一直衡量著人的言行，處事的方法，對人的態(tài)度，誠信都勝利與人們擁有的其它東西。
誠信對己，也就是人們常常說要對得起自己的良心。同學們一定記得《誠實與信任》這篇課文吧！這篇課文主要講了：“我”不小心把小紅車反光鏡弄碎了，在無人知曉的情況下，主動留下了字條，想換來小紅車主的原諒和信任，最終小紅車車主被我留下的誠實和信任感動了，沒有叫我索賠。
除了這一些，大家還記得“曾子殺豬”的故事嗎？這故事也是一篇關于誠信的小故事：曾子為了履行對自己兒子許下的諾言，殺掉了家中唯一的一頭小豬，曾子這樣的言行不但維護了自己誠信的原則，也從這件事中對兒子進行了誠信教育。
只有記住誠信比金子更寶貴，誠信作為高尚的'品格，才可以為人們帶來無窮的財富。誠信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。
讓我們一起去做一個誠信的人吧！
誠信的論文11
論語中有一句話：“言必信，行必果”。其意思就是說出的話就一定要守信，做了事就一定要有個結(jié)果，誠信是我們做人做事的基礎，是基本的道德修養(yǎng)。
誠信是中華傳統(tǒng)美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠信，但誠信是什么？誠信是一種高尚的品質(zhì)，誠信實事求是、講信用、守信義的表現(xiàn)，誠信還是與他人建立聯(lián)系的橋梁。現(xiàn)在，誠信的.人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會贏得他人的尊重和信任。
只有講誠信的人才會收獲他人的信任，春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅變法時，為了樹立威信，推動改革，他在城南門立了一根三丈長的木頭，當眾許下諾言：將這根木頭搬到北門的人，賞金十兩。圍觀的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。
宋濂是我國明代知識淵博的文人，因家里窮，喜好看書，所以向別人家借書，一直按時還書，從不違約。有一次，宋濂約好時間去請教一位著名老學者，出發(fā)時竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續(xù)上路，按時到達老學者家中。
“以誠待人，以信交友；無成不合，無信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之。”讓我們一起行動，從自己做起，做誠實守信的人吧！
誠信的論文12
[摘要]先進的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動力源泉，是企業(yè)核心競爭力的重要組成部分，而誠信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎構成，在企業(yè)日常經(jīng)營管理中發(fā)揮的積極推動作用不言而喻，筆者從提升意識、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個方面對企業(yè)建設誠信文化進行了闡述。
[關鍵詞]企業(yè)文化 誠信文化建設
誠信的基本含義是誠實守信。誠實，是對人對事都不掩蓋事實真相;守信，就是遵守信約，自覺維護企業(yè)和個人的信譽。
對于一個快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠信不僅是起碼應盡的社會職責，更是實現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對市場講誠信，對員工講誠信，讓誠信成為企業(yè)核心價值理念的重要基礎，成為企業(yè)的道德基準和經(jīng)營的信條，成為激勵員工發(fā)展與成長的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中生存并發(fā)展。因此，可以說誠信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設中，誠信文化越來越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎組成部分。企業(yè)和員工都是誠信文化建設的主體，扮演著不同的角色，但在誠信文化建設中是相互作用，相互促進，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個方面：
一、強化誠信意識
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠信建設作為企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)文化建設的重要內(nèi)容。要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，認真學習和實踐“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀，將誠實守信的價值觀，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設之中，真正把誠信經(jīng)營的理念貫穿于整個企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹立誠信意識，深刻理解誠信是企業(yè)興盛的應有之道。
其次是通過強化培訓提升員工的誠信意識。企業(yè)培訓主要包括技能培訓和企業(yè)文化培訓，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領會，使其成為自己價值觀的一部分。在誠信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠信”寫進企業(yè)文化，更重要的是讓員工對此產(chǎn)生認同感，樹立員工的自覺意識，將誠實工作視作每個人都應遵守的準則，這樣既能達到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠信教育應當貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時時刻刻保持清醒的認識，以嚴格的標準要求自己。通過提供良好的工作環(huán)境，關心員工的生活，營造良好的工作和生活氛圍等實際行動感化員工，使他們建立“企即是家”的觀念，自覺地處處為企業(yè)著想。
二、做優(yōu)誠信管理
誠信管理是現(xiàn)代企業(yè)進入市場經(jīng)濟并能夠立足于開放市場的通行證。據(jù)國外一項調(diào)查表明，《財富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠信價值觀融合到企業(yè)的日常管理活動中。
作為誠信管理的實施者、企業(yè)運營的中堅，經(jīng)營管理團隊首先要樹立良好的誠信形象，以誠信的工作作風潛移默化地影響和帶動企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營團隊樹立了誠信為本、操守為重的良好品德，才能帶領企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠信的'發(fā)展軌道。制度建設能夠為企業(yè)做好誠信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠信管理機制和相應的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責信用制度，建立健全企業(yè)誠信管理評價機制，將員工誠信納入績效考核體系,定期按相關制度和標準對企業(yè)進行誠信評估，將有助于在誠信管理初級階段強迫企業(yè)形成誠信的良好氛圍。
以誠信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無形的親和力，增強全體員工的團隊精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們在信譽好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴關系也能提高工作效率。
三、打造誠信文化
企業(yè)在與政府、社會、同行和消費者之間的長期交往中，應自覺承擔起對各方面應盡的責任，如依法經(jīng)營、誠實納稅、保護環(huán)境、公平競爭、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長期的誠信實踐便會凝聚成企業(yè)的誠信文化，有助于樹立良好的企業(yè)信譽形象，促進企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實際操作中，企業(yè)應著力開展以樹立誠信意識、打造誠信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠信文化建設。通過管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠信建設納入企業(yè)經(jīng)營的全過程。以員工誠信為主體，使誠信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的全過程;以教育引導為支撐，形成誠實守信的企業(yè)文化;以有效監(jiān)督為基礎，實現(xiàn)誠信建設的規(guī)范化、程序化、標準化、制度化和社會化;以完善制度為保障，提高誠信文化建設的實際效果。
四、塑造誠信員工
面對日趨激烈的市場競爭，每個企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無論是技術創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠信的員工是企業(yè)的財富，能為企業(yè)贏得市場的肯定，是保持企業(yè)競爭力的重要支柱。
對廣大員工來說，誠信可以概括為說到做到。說到，即建立承諾，達成共識，形成決議。在這個過程中，要以堅持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標為根本前提，忠誠于企業(yè);要對所從事的工作有充分的認識，開誠布公，坦誠交流，明確責任。不能偏離發(fā)展目標，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，更不能侵害企業(yè)利益;不能夸夸其談，不能有意見不說，更不能推諉應付，陽奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔責任。說了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對形成的決議要堅決落實執(zhí)行，遇到問題要及時溝通。要勇于承擔責任，注重團結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說了不做，遇到問題不講，執(zhí)行決議沒有反饋;更不能說一套，做一套。不能敷衍塞責，不能互相抱怨，更不能不思進取，固步自封。
誠信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進，形成誠信文化憂勢。誠信文化的作用在于它深入人心，對加強企業(yè)人才隊伍建設有著不可替代的推動作用。誠信文化建設是一項系統(tǒng)工程，既要正確認識并把握誠信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實際情況相結(jié)合，才能明晰應該建設怎樣的誠信文化，才能正確發(fā)揮誠信文化的功效。
參考文獻：
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[2]齊平，王丹.我國國有企業(yè)誠信經(jīng)營能力的理性分析,經(jīng)濟縱橫，20xx年
誠信的論文13
本人鄭重承諾：
本篇畢業(yè)論文（設計）的'選題與內(nèi)容不存在剽竊、抄襲他人的學術觀點、思想和成果，不存在篡改、偽造實驗數(shù)據(jù)，如有違規(guī)行為發(fā)生，我接受學校相關處理，并承擔相應的責任。
畢業(yè)論文（設計）作者簽名：xx
20xx年xx月xx日
誠信的論文14
俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰(zhàn)爭頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的.人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著重要的作用。
誠信的論文15
[摘要]保險業(yè)作為經(jīng)營風險的特殊行業(yè)更應注重會計誠信。目前，保險會計誠信缺失已成為保險業(yè)所面臨的現(xiàn)實難題。會計誠信缺失并不是一個抽象的道德問題，而有其復雜的原因，比如保險行業(yè)信息的預計性、保險會計制度固有的局限性、會計人員職業(yè)判斷能力差異、外部監(jiān)管不力等，其根本原因是公司治理不嚴和“一個法人”的管理體制不到位。為了抑制保險會計誠信缺失，應提高會計人員的職業(yè)道德和職業(yè)判斷力，完善保險會計制度和精算制度，加強外部監(jiān)管，特別是要健全公司治理結(jié)構，完善內(nèi)部約束機制。
會計誠信是會計與生俱來的品質(zhì)，在自然經(jīng)濟條件下，會計誠信是帳房先生對主人應盡的義務；在市場經(jīng)濟條件下，會計誠信是指會計對社會的一種基本承諾，即客觀、公正、不偏不倚地把現(xiàn)實經(jīng)濟活動反映出來，并忠實地為會計信息者服務.會計誠信是起碼的職業(yè)操守和立業(yè)之本，是現(xiàn)代信用經(jīng)濟的核心和基礎。作為保險業(yè)，它不同于一般的行業(yè)，它經(jīng)營的是風險，銷售的是對投保人未來可能的損失予以賠償或給付的信用承諾，涉及大多數(shù)公眾的利益，具有顯著的公眾性和社會性。從一定意義上講，保險是信用的象征，保險會計作為核算和反映保險經(jīng)營活動的工具，它所產(chǎn)生的信息必須真實、完整、準確、及時，這不僅關系到投資者、債權人的利益，而且直接關系到廣大投保人的利益，是保險公司的社會責任。因此，會計誠信是保險公司生存與發(fā)展的基礎，保險業(yè)作為經(jīng)營風險的特殊行業(yè)，更應該注重會計誠信。
一、保險會計誠信缺失的成因剖析
當前，保險會計誠信缺失的主要表現(xiàn)是某些公司不同程度地存在上假保費、做假賠款、手續(xù)費支付混亂、費用超支、成本不實、潛虧掛帳、濫用會計估計、關聯(lián)方交易調(diào)整利潤、信息披露時存在虛假、誤導、掩飾等不良現(xiàn)象。保險會計誠信缺失的主要原因是：
1．公司領導法制觀念淡薄和會計人員職業(yè)道德喪失是保險會計誠信缺失的直接原因。新修訂的《會計法》把單位負責人作為會計法律責任的主體，這是一個了不起的進步，但會計人員仍未納入法律責任之中，無形之中筑起了會計與單位領導人的統(tǒng)一戰(zhàn)線，容易使其串通作弊。某些公司領導法制觀念淡薄，片面認為只要能做回業(yè)務，帳無非是做出來的，對假帳、假報表沒有在思想上引起重視。部分領導為完成任務，要求或暗示會計人員做假帳，甚至把做假帳水平作為衡量會計人員稱職與否的重要標志。有些會計人員缺乏會計人員應具備的最起碼的職業(yè)道德，為謀求一定的利益，主動迎合領導作假行為；有的是在單位領導的授意下，受理假憑證，作假帳；還有的處于“道德兩難”，屈從于領導的意愿，被迫違反制度，弄虛作假。
2．保險行業(yè)信息的預計性給保險會計誠信缺失提供了空間。與一般企業(yè)正好相反，保險行業(yè)收取保費在前，成本支出在后，這期間需要專門的方法與大量的職業(yè)判斷進行確認和計量，因此，預計性在保險行業(yè)利潤中扮演著舉足輕重的角色，使保險會計信息的可靠性與別的`行業(yè)會計相比稍有遜色，特別是長期險業(yè)務很多都是期限達10年、20年甚至30年以上的長期性負債，在收入補償與發(fā)生成本之間存在較長的時間差，利潤實現(xiàn)有較強的滯后性。原則上，在一份保單終止效力以前，保險公司是無法計算這份保單所帶來的真實利潤，我們只能估計這些保單的未來變化。可見確認保險業(yè)務的真實利潤有其固有的困難，必須依賴于估計，會計人員為了滿足管理者、所有者和政府有關部門的要求，必須在財務中報告每一年的利潤，這就需要一個獨特的方法來逐年地確認利潤，那就是通過責任準備金的調(diào)整使各會計期間損益得到合理的分配，責任準備金在某種程度上控制著保險行業(yè)利潤的實現(xiàn)過程，這也是保險行業(yè)的一大特色。因此，保險行業(yè)利潤對保險公司來說盡管還是一個會計概念，在利潤表上表現(xiàn)為收入與費用、支出的差額。但是，保險行業(yè)利潤同時又是一個精算概念，收入與費用、支出的后面還要扣除責任準備金提轉(zhuǎn)差，而責任準備金的計量需要運用大量的假設、經(jīng)驗數(shù)據(jù)和貼現(xiàn)率，由于估計方法的局限性與保險監(jiān)管當局謹慎性要求的影響，無論是財產(chǎn)保險還是人壽保險，責任準備金的估計值與實際值常有較大偏差。因此，保險會計中確認利潤時，人為色彩更加濃厚，精算師的客觀獨立性與職業(yè)道德倍受考驗，如何保證保險公司精算結(jié)果的準確性和損益不受任意操縱，是一個重要課題。
3．保險會計制度本身的不健全給保險會計誠信缺失提供了可襲之擊。2闐1年11月27日，財政部頒布了《金融企業(yè)會計制度》，該制度集銀行、證券、保險等會計制度于一體，分別對六個會計要素以及有關金融業(yè)務和財務會計報告作出全面系統(tǒng)的規(guī)定。新制度的頒布和舊制度相比，更加注重了金融企業(yè)的風險問題，謹慎性原則得到了較多的運用。但是，新制度只就保險公司財務會計事項做了原則性規(guī)定，財會制度相關內(nèi)容不全并過于寬泛，沒有體現(xiàn)保險行業(yè)的特色。比如新制度出于謹慎的角度考慮，要求計提壞帳準備、貸款損失準備、短期投資跌價準備、長期投資減值準備、固定資產(chǎn)減值準備、無形資產(chǎn)減值準備、在建工程減值準備、抵債資產(chǎn)減值準備等八項準備，這無疑對擠干資產(chǎn)水分，消化不良資產(chǎn)，提高資產(chǎn)質(zhì)量有重要意義。但是新制度對各項準備的計提只作了原則上的規(guī)定，對于準備的計提與否以及比例的確定都由公司自行根據(jù)情況確定，這在客觀上為公司盈余管理提供了一定的空間，因為同一經(jīng)濟事項，會計人員可能有若干種可供選擇的方法，做出不同的估計，必然使會計信息失去真實性。又如，長期以來，權責發(fā)生制一直是保險行業(yè)通用的會計原則，新制度再次將其作為保險行業(yè)公認的會計原則，雖然該原則較好地解決了收入和費用的配比問題，使期間損益得到合理的體現(xiàn)，但它同時也帶來負面影響。因為權責發(fā)生制原則涉及了應計、遞延、攤銷和分配等一系列體現(xiàn)人為作用的會計行為，其中包括太多的估計，所以保險行業(yè)利潤的確認就不可避免地帶有一定的主觀性。
此外，新制度對于一些重要信息的披露沒有作出規(guī)定或規(guī)定得不恰當。比如，對分紅保險、投資連結(jié)保險、萬能壽險、變額保險等這些保險合同衍生產(chǎn)品如何確認和計量沒有明確規(guī)定，這些業(yè)務是在表內(nèi)核算，還是在表外核算，也尚無定論，人力資源等無形資產(chǎn)沒有恰當?shù)暮侠淼臅嬏幚矸椒ǎ瑢σ恍┢髽I(yè)社會責任等非經(jīng)濟信息的披露也沒有明確的要求，這給公司利用表外業(yè)務進行會計作弊打開方便之門。
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