工匠精神論文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編幫大家整理的工匠精神論文，歡迎大家分享。

　　工匠精神論文 篇1

　　意大利民族復(fù)興運動蓬勃發(fā)展的時期，科洛迪所撰寫的《木偶奇遇記》，敘述老人澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的小木偶當成兒子……該童話故事，借一個木偶的形象向我們揭示了一個人由不完美走向完美、由不幸福走向幸福的曲折歷程。

　　工匠老人澤皮德的勞動付出，正是工匠精神的體現(xiàn)。工匠精神就是MBA歷程，具體來說，就是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、應(yīng)用美的過程，是人發(fā)揮智慧靈動創(chuàng)造和促進發(fā)展的過程，M：MATERIAL（材質(zhì)）；B：BUILDING AND BUSINESS（構(gòu)建與職業(yè)）； A：ADMINISTRATORS（管理）。材質(zhì)是基礎(chǔ)，是創(chuàng)造的對象；構(gòu)建是把創(chuàng)造和市場需求相融合的過程，完整的過程是生產(chǎn)與管理的結(jié)合體。

　　一、材質(zhì)

　　品質(zhì)源自于材質(zhì)+造工。若缺乏對材質(zhì)的挖掘、分析和理解的愛材之度，就沒有進一步的塑造和雕琢的創(chuàng)造能力。因材施工、因材施教，正是工匠能否以專業(yè)的精神合理地對待資源的體現(xiàn)。

　　擁有8000萬人口的德國，竟然創(chuàng)造并開發(fā)出20000多個國際品牌的產(chǎn)品，而享負世界品牌鑄造國之盛名。品牌產(chǎn)品所使用的材質(zhì)，無不是根據(jù)產(chǎn)品特點而精心選用。合用材質(zhì)+完美造工就是產(chǎn)品的保證，它表現(xiàn)出制造業(yè)的工匠因材施工，以人為本創(chuàng)造出有價值的工藝，而為本國的制造業(yè)帶來的則不只是產(chǎn)品本身的價值度量，更多的價值是創(chuàng)造出國家品牌的盛名。

　　現(xiàn)實里發(fā)現(xiàn)美的過程，往往是帶有偏見的。有色的眼光和看法，會導(dǎo)致工匠失去個性品質(zhì)，容易墮入隨波逐流的暗流中。人是無法兩次踏入同一河流的，只有在明確目標的前提下，創(chuàng)造和實現(xiàn)個性化的產(chǎn)品塑造，才是工匠品質(zhì)的體現(xiàn)。受教育的對象——人，其成長是帶有歷史性的，成才路途是否順利、是否漫長，不但是個性特點的表現(xiàn)，而且是在成長環(huán)境中適應(yīng)能力的體現(xiàn)。人才的挖掘并不是一蹴而就的，工匠應(yīng)是將別人已有的，適度保留；別人所缺的，則是二次開發(fā)和創(chuàng)造。只有通過更高層次的創(chuàng)造和琢磨，才會使原來的半成品，真正成為飽含心血的成品……實現(xiàn)的過程具有創(chuàng)造的艱辛性和專業(yè)的嚴謹性，這正是工匠職業(yè)道德的體現(xiàn)。

　　二、構(gòu)建與職業(yè)

　　如何根據(jù)材料的特點及個性，在塑造的過程中，通過取其精華、除其糟粕的細致雕琢，提升材料中的材質(zhì)價值的比例，并通過材質(zhì)描述與刻畫過程中的造工，創(chuàng)造并突顯對象的個性化價值，這是接軌世界的時代需求，也是市場商業(yè)化向勞動者提出的需求，更是職業(yè)應(yīng)用的需求。

　　1.構(gòu)建實質(zhì)是創(chuàng)造，而不是仿效

　　“一方水土，養(yǎng)一方人�！斌w現(xiàn)的是不同地方環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣特點，具有明顯的獨特性。

　　物件的個性特點，是需要通過細心琢磨而挖掘出來的。通過形態(tài)展示出的物件的神韻，則是由工匠創(chuàng)造和設(shè)計出來的。貌合神離的造工，不但因不尊重歷史而導(dǎo)致材質(zhì)浪費，還導(dǎo)致了創(chuàng)造過程中人本主義價值的缺失。缺乏靈性的創(chuàng)造，只能算是仿效的贗品，而不能稱之為具有生命活力的精品，更不具備市場所需求的價值，工匠的勞動就變成了勞民傷財。

　　人才培養(yǎng)的過程是成就獨立個體的過程，應(yīng)在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上，遵循人的生存、安全、歸屬、尊重及自我實現(xiàn)發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計不同層次的階段性目標，并發(fā)掘個性化的特色，以形成獨顯與從屬的關(guān)系，實現(xiàn)個性化的特色工匠實踐路徑。

　　2.構(gòu)建的價值是符合市場需求的，不是盲目的

　　職業(yè)教育是立足于本地經(jīng)濟，以培養(yǎng)符合地區(qū)發(fā)展需求的人才為目標，進行教育績效的評價，其價值體現(xiàn)在市場需求的滿足程度。

　　教育工匠如何實現(xiàn)創(chuàng)造美的過程？其實質(zhì)為面向市場需求，進行個性化設(shè)計和創(chuàng)造的過程。這一過程即針對個性特點，明確市場定位和價值取向，進行設(shè)計創(chuàng)造和布局安排，最終培養(yǎng)出具有獨立生命力的勞動者的過程。

　　3.構(gòu)建過程應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)需求

　　職業(yè)是由于符合社會需求，才顯示出其價值所在；而構(gòu)建的意義是直接體現(xiàn)職業(yè)應(yīng)用的需求。如何針對當今社會普遍存在的浮躁盲從、短期急進、偽劣冒充、外銷轉(zhuǎn)內(nèi)銷、盲目崇拜的消費意識，而發(fā)揮工匠的構(gòu)建精神，以服務(wù)社會、尊重消費者、注重細節(jié)、精益求精為信念，孜孜不倦地創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品？

　　新時代的職業(yè)賦予職業(yè)者新的任務(wù)，在實現(xiàn)與世界接軌的過程中，要堅決摒棄不求甚解的拿來主義，充分體現(xiàn)創(chuàng)造性的自主品牌的構(gòu)建過程。服務(wù)社會與人民群眾的職業(yè)是高尚的，凝聚著勞動者的'創(chuàng)造力與實踐精神�！安煌�初心，方得始終”，是我們應(yīng)該秉承的工匠精神，也是明確的職業(yè)價值的航標。

　　人，當然不只是物件，而是天生具備無窮生命力的活物。如何在培養(yǎng)過程中，顯其優(yōu)勢，彌其不足，實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)，讓受教育者具備社會主義核心價值觀以及合格的職業(yè)素質(zhì)，是教育者要思考的問題。

　　教育貫穿人的一生，從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會，人的進步和發(fā)展需要不同的教育，在這一過程中，受教育者逐漸掌握生產(chǎn)技能和技術(shù)，并成長為促進生產(chǎn)力發(fā)展的主體，不斷推動著科技和整個社會的進步與發(fā)展。實現(xiàn)并完成“勞動人”的教育和培養(yǎng)，靠的正是長期并有效的職業(yè)教育。

　　三、管理

　　MRP、ERP、CRM的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了面向市場需求，明確目標從而完善管理策略的特點，普遍被世界所共識。職業(yè)，是人力資源分配和行業(yè)職業(yè)需求間雙向選擇的結(jié)果。教育在引導(dǎo)人實現(xiàn)其社會價值時，也應(yīng)培養(yǎng)一專多能、全面發(fā)展的人，這是有效改造、解決和完善現(xiàn)今職業(yè)教育體系的策略，也體現(xiàn)出工匠精神的特點。

　　教育工匠在尊重生命成長和發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)更新職業(yè)化教育的價值觀念，加快構(gòu)建并完善漸趨成熟的職業(yè)化教育體系，建立專業(yè)人才培養(yǎng)機制，以面向社會、適應(yīng)需求為導(dǎo)向建立專業(yè)評價標準。在這一過程中，合理地生產(chǎn)和調(diào)配資源，實現(xiàn)科學(xué)化的管理和應(yīng)用，是工匠開展人本化創(chuàng)造、靈活調(diào)動資源、展示生命力、體現(xiàn)應(yīng)用美的綜合過程。唯有如此，才能塑造出更多的適應(yīng)社會發(fā)展的合格人才，雕塑出更多的人才精品。endprint

　　職業(yè)教育的價值體現(xiàn)在構(gòu)建和培養(yǎng)人的過程中，充分發(fā)揮了動力促進和平臺展示的作用：

　　1.職業(yè)教育終身化：從關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展轉(zhuǎn)向關(guān)注個人生涯發(fā)展

　　20世紀90年代以來，失業(yè)率成為反映市場經(jīng)濟條件和社會穩(wěn)定的重要指標，職業(yè)教育由傳統(tǒng)的“終結(jié)性”轉(zhuǎn)向“終身化”，更加注重合理制定和規(guī)劃個人的職業(yè)生涯，融入社會以適應(yīng)職業(yè)需求，確立“從學(xué)校到生涯”的理念，面向終身教育。

　　2.職業(yè)教育綜合化：由崗位技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向綜合職業(yè)能力培養(yǎng)

　　職業(yè)教育的功能不局限于崗位培訓(xùn)，還包括幫助學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、升學(xué)深造，實現(xiàn)培養(yǎng)職業(yè)核心能力的目標，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。

　　由于受到社會發(fā)展和環(huán)境的影響，個人的職業(yè)具有不確定性和不穩(wěn)定性，因此，在教育過程中，應(yīng)確立“一技專長，提高綜合素質(zhì)”的職業(yè)意識，從單一行業(yè)崗位的職業(yè)技能鍛煉，擴展到綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展和應(yīng)用，有效地把職業(yè)的縱向深化與橫向?qū)Ρ绕胶獾絼趧诱叩木C合素質(zhì)上來。

　　3.職業(yè)教育可持續(xù)：為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展創(chuàng)造條件

　　人的發(fā)展具有較大的差異性，職業(yè)教育在體現(xiàn)人本主義的理念下，還承擔著實現(xiàn)尊重生命、尊重個性，關(guān)注人的全面發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展的任務(wù)。

　　職業(yè)教育要進一步落實行業(yè)企業(yè)的實踐鍛煉，以理論指導(dǎo)實踐，提高對行業(yè)和崗位的認識，提高操作技能，深入理解職業(yè)的需求。為達到職業(yè)標準，有選擇性地開展進一步的職業(yè)技能培訓(xùn)，加強產(chǎn)業(yè)鏈的展示與聯(lián)系，理清產(chǎn)業(yè)鏈的流程，提高對相關(guān)行業(yè)的認識，實現(xiàn)職業(yè)能力的縱向提升和橫向?qū)�通，保持可持續(xù)發(fā)展的勢頭。

　　4.職業(yè)教育多模式：拓寬職業(yè)教育渠道

　　教育會對學(xué)生進行選擇和分流，職業(yè)教育為滿足行業(yè)需求，提供了多種形式的教育和培訓(xùn)，惠及了不同年齡階段的勞動者，讓他們都可以接受教育和培訓(xùn)。因此，職業(yè)教育引領(lǐng)了社會人力資源的重新分配和再造，不但加劇了人力資源有目的性的競爭，而且把行業(yè)的職業(yè)標準量化，將其作為勞動者綜合素質(zhì)的基本要求，從而拓寬職業(yè)教育渠道，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和進一步提升。

　　工匠精神的精髓在于賦予、創(chuàng)造生命，塑造、改造生命，其實質(zhì)是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、應(yīng)用美的過程。只有在交織了汗水和智慧的勞動中，創(chuàng)造并塑造出符合新時代、新時期的市場發(fā)展需求的職業(yè)者，并因勢利導(dǎo)地進行引導(dǎo)和管理，才能真正成就有價值的工匠。

　　工匠精神論文 篇2

　　談到“工匠精神”，進入我腦海中的第一個詞匯是“巧奪天工”。在人類進步史上，無數(shù)個建筑史上的奇跡切合了這一詞語。居庸關(guān)前哨宛如臥龍的八達嶺長城，成都平原的西部岷江上至今仍發(fā)揮重要作用的都江堰，塞納河南岸法國巴黎的戰(zhàn)神廣場上的埃菲爾鐵塔等等。他們是歷史上富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員的杰作。是建筑史上熠熠生輝的里程碑。在這物欲橫流的時代，工匠精神式微的時代，有必要重拾“工匠精神”，以此來振作裹足不前的建筑業(yè)。這應(yīng)工程專業(yè)技術(shù)人員的自我要求，也是這個新時代的召喚。

　　眼下中國的建筑市場進入了穩(wěn)定的發(fā)展階段，一大批中高端住宅仍然處于高度的需求狀態(tài)，無論從建筑的外觀形象還是內(nèi)部的精裝修，以及主體和二次結(jié)構(gòu)的施工質(zhì)量。都有著嚴格的規(guī)范標準要求。所以，這個行業(yè)同其他電子、機械、通訊等一樣，急需富有“工匠精神”的工程技術(shù)人員。

　　在地產(chǎn)開發(fā)有限公司工程部，就有這樣一批工程師秉持著對工作的認真態(tài)度和從事工作的執(zhí)著，在施工現(xiàn)場任勞任怨，默默奉獻著，在實踐著“工匠精神”。

　　為此在主體已經(jīng)施工完畢的售樓部施工全過程，工程部全體人員秉承著公司“一天也不耽誤,一天也不懈怠”的工作精神，放棄節(jié)假日和周末陪同家人休息的時間，心甘情愿在施工現(xiàn)場進行嚴格檢查、積極協(xié)調(diào)各個單位、積極解決技術(shù)難題、合理組織分配勞務(wù)資源。同時整個工程部迎難而上，發(fā)揮攻堅不畏難的精神，堅決杜絕安全生產(chǎn)事故的發(fā)生，順利實現(xiàn)施工的節(jié)點計劃。通宵值守，全天監(jiān)督和檢查，將施工速度和職業(yè)精神發(fā)揮到極致。最后在工程部全體的努力下，完成21天售樓部主體封頂?shù)男滤俣取?/p>

　　在項目開工初期，涉及土建、水電、暖通等專業(yè)的大批量的圖紙會審，大批量的同監(jiān)理單位、施工單位溝通的前期準備。對工程質(zhì)量的嚴格把控，對施工程序的認真執(zhí)行，對文明施工的嚴格要求無不體現(xiàn)著工程施工中的“工匠精神”。他們擁有對業(yè)主負責(zé)的精神，對城市建設(shè)的熱愛，對施工的專業(yè)精神。在他們的管理和奉獻中，我們有理由相信，在不久的以后，在石家莊會有一棟棟嶄新漂亮的住宅樓和商業(yè)樓拔地而起，成為石家莊乃至河北區(qū)域享負盛名的高端住宅區(qū)域和著名的商業(yè)圈!

　　工程工期要求的緊迫，工程前期相關(guān)工作準備的復(fù)雜性等等，一系列的苛刻的要求擺在了工程管理部面前。

　　這時需要一個積極地團隊、一個切合實際的工作制度、一個合乎工程管理的流程亟待出現(xiàn)。

　　6月6號，周一，剛上班的一大早，副總將工程部全體人員叫到自己的辦公室。

　　“項目建設(shè)，工程管理部是項目實現(xiàn)的最終部門，承擔著最重要的任務(wù)”，副總語重心長的說道。 工程部各個員工靜靜的聆聽�！拔覀冃枰�借鑒先進房地產(chǎn)公司管理的先進模式，其中有一條就是工程管理協(xié)調(diào)制度”，引出了自己思索良久的方案。

　　“我們要制定一個相關(guān)的工程管理協(xié)調(diào)制度，大家要集思廣益，爭取各個部門的支持，我們可以商量一下這個具體的實施的方案，如何組織、需要哪些部門參加、我們需要準備哪些材料、能夠達到什么成效等等問題，這個我們都要考慮到”，看著自己之前寫的草稿，一條一條的說著，各個員工也在各自的本子上記錄著。

　　工程師說道：這個我們會積極準備和策劃這個方案，以前在其他單位工作過的同事可以積極借鑒一下。

　　在一番交代和商討中，工程管理部各個職員記錄著、聆聽著、思考著。

　　爾后，在工程管理部的辦公室，大家緊張而又有序的思考和編寫著各自的分工：工程師編制著制度、工程師考慮著銷項表、工程師考慮需要參會的部門，其他同事繼續(xù)商討此事，并不時的提出自己的建議。

　　在一陣忙碌后，目標終于達成。

　　工程管理制度按時的通過郵箱和紙質(zhì)版的發(fā)送給公司相關(guān)的各個部門來征求意見。

　　按照此制度，工程管理協(xié)調(diào)例會在6月8號上午九點，按時在房地產(chǎn)開發(fā)有限公司大會議室召開。

　　“非常感謝各個部門對工程管理部工作的支持，非常感謝大家能夠按時參加第一次舉辦的工程管理協(xié)調(diào)例會”，會議剛開始，鄭志強副總就對工程管理部組織的這次會議能夠良好的開端而感到高興。

　　在一番激烈而又富有成效的爭論、溝通、交流和協(xié)商后，重新整理后的售樓處銷項表和工程計劃表中各個施工項的具體節(jié)點取得了各個部門的一致認同。本次會議和工程管理協(xié)調(diào)例會制度得到了公司董事長丁總的肯定和支持。副總也趁熱打鐵，會上同各個單位溝通好之后，決定下午召開由各個施工單位參加的售樓處專項工程協(xié)調(diào)會議。

　　積極創(chuàng)新，開拓新思路，也是工匠精神的具體體現(xiàn)。

　　“工匠精神”是瑞士手表上的每一個零件，是蘭博基尼上的變速箱，是猛禽戰(zhàn)機的隱身性能，是hang kong mu jian上的蒸汽彈射器。也是石家莊大地上正在崛起的房地產(chǎn)公司開發(fā)的。也是河北大地上冉冉升起的響亮的品牌!

　　項目是房地產(chǎn)開發(fā)京津冀區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要一步，全體工程部人員深知，必須打好這一仗攻堅戰(zhàn)，必須贏得業(yè)主、石家莊人民的信任，不辜負集團和公司領(lǐng)導(dǎo)的希冀，認真研究土建、水電、暖通等專業(yè)的圖紙，不放過任何一點能夠影響施工質(zhì)量和施工進度的問題。在辦公室有著他們忙碌的身影：同各個分包、施工單位、監(jiān)理單位進行文件往來和工程相關(guān)事宜的討論;在現(xiàn)場也有他們忙碌的身影：查看施工質(zhì)量、現(xiàn)場文明施工，同各個單位協(xié)調(diào)施工生產(chǎn)進度和程序。周末，人們在公園游玩，在商場享受購物，在臥室美美的睡一覺的時候，工程部的全體人員沒有時間享受這一閑暇時光，他們深知自己肩上的負擔有多重，深知工程施工工期的緊迫性。一方面，進行這一周的工作總結(jié)，另一方面，準備足夠的相關(guān)文件、計劃為下一周工程的能夠順利展開而不辭勞苦的工作者。

　　工匠精神它在房地產(chǎn)工程部不是一個口號，而是真實存在于每一個人身上，心中的。長久以來，正是由于工程師們對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路平坦，企業(yè)的發(fā)展之途充滿希望。這種堅持也讓持久創(chuàng)新變得熠熠生輝，更讓基業(yè)常青成為一種常態(tài)，正因為由于他們的精神，在建筑業(yè)市場白熱化的時代下，重提工匠精神、重塑工匠精神，是每個房地產(chǎn)開發(fā)商、每個部門、每一個施工技術(shù)人員生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。

　　一個具有匠人精神的木匠，會專注于把正在制作的家具做得盡善盡美，即使這么做會影響到他的產(chǎn)量和收入;一個具有匠人精神的學(xué)生，會精益求精地把專業(yè)技能學(xué)好，而不是淺嘗輒止;一個具有匠人精神的互聯(lián)網(wǎng)裝修者，會對產(chǎn)品的任何細節(jié)都充滿無限的愛，甚至是一個偏執(zhí)狂。同樣，一個具有匠人精神的工程師，會專注于把樓房施工的每一步都把控到位。五千年華夏文明，中國的傳統(tǒng)文化精髓講究的也是工匠精神。在資源日漸匱乏的后成長時代，重拾工匠心，重塑匠人魂，是每一個工程師的重任。

　　“工匠精神”是勤奮勤勉和創(chuàng)新創(chuàng)造的融合,是精益求精和開明開放的融合。從某種意義上講,工程師們都是“手藝人”,做“手藝人”不丟人,講“工匠精神”不丟人�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代仍然需要“工匠精神”,制造強國離不開“工匠精神”支撐，高樓萬丈平地起更離不開“工匠精神”，在這個物欲橫流，互聯(lián)網(wǎng)日新月異的時代，不是“工匠精神”的終結(jié)，而是有了更高職業(yè)精神的要求。面對“工業(yè)4.0”時代的'到來,讓“工匠精神”深入建筑行業(yè)從業(yè)人員,才能夠有代表城市的建筑，代表地域特色的建筑的到來。

　　回顧開工初期和售樓處的施工整個過程和工程部全體人員的優(yōu)異的表現(xiàn)，我們有理由相信，在未來的整個施工過程中，在未來的整個公司發(fā)展的過程中，工程部全體員工在集團和公司的帶領(lǐng)下，能夠堅持以一顆“工匠精神”的心，將各棟高樓大廈建設(shè)成一座座美麗的城市天際線。

　　發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工匠精神。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠心”。一個要求高質(zhì)量高標準的建筑工程也需要一批這樣富有“工匠精神”的工程師，在這個充滿創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機遇的時代，需要一種不投機取巧的拙樸，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品。

　　要想在建筑行業(yè)形成崇尚工匠精神的氛圍，需要持之以恒的戰(zhàn)略層面上制度的堅決執(zhí)行和榮譽體系的積極激勵。在中冶名潤內(nèi)部形成一種崇尚“工匠精神”，追求“工匠精神”，不斷的實踐著“工匠精神”的傳承。 無論我們的項目開發(fā)多么繁榮，無論我們的集體多么的強大。除了以人為本，以組織為核心的集體力量，“工匠精神”也是我們強大的“中堅力量”。

　　要想在建筑行業(yè)形成崇尚工匠精神的氛圍，我們要堅決摒棄流于形式的過程，心神不定的心態(tài)。在這個浮躁的社會的大染缸中，能夠獨樹一幟，堅持自我，沉得住氣，厚積薄發(fā)，給社會，給建筑行業(yè)一道亮麗的風(fēng)景，舉起“工匠精神”的旗幟，迎風(fēng)遠航。

　　“大國工匠是這個時代的無名英雄，是各個行業(yè)的標桿，是為美麗中國揚帆帆起航的風(fēng)向標，是為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的筑夢人。工匠精神是大國工匠百煉成鋼的信念，擁有“工匠精神”是廣大工程師不疲追求的永恒目標，傳遞工匠精神是時代賦予我們的光榮使命。讓更多的勞動者獲得職業(yè)意識的覺醒和升華，將更多的勞動者培養(yǎng)成為“大國工匠”的接班人，發(fā)展中國建筑行業(yè)施工技術(shù)，振興中國建筑業(yè)，為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，工程部的工程師們正在貢獻這一份綿薄之力!

　　工匠精神論文 篇3

　　時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國是制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都秉持“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋、剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。

　　這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。

　　工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用 1667 塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。

　　工匠精神，需要它來讓我們摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認為，工匠精神需要堅守、情懷和修行。她靜心端坐，幾百個小時做出世間精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做拼布藝術(shù)。反觀我們的有些制造業(yè)，不到一個小時產(chǎn)出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如像金大師一般的.不浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會大放異彩。

　　逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?”是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)。所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。

　　當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。

　　工匠精神，我們需要它!

　　工匠精神論文 篇4

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)成為了制造大國，正在一步步地向中國夢靠近。其中對我們實現(xiàn)中國夢起著決定性作用的就是工匠精神。

　　俗話說得好：中國夢，我的夢。那么中國夢究竟是什么呢，其實早在1984年，我國已經(jīng)解決了溫飽的問題，現(xiàn)在也正準備向全面小康邁進，我國大部分地區(qū)都已經(jīng)實現(xiàn)了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個文明的古國，這里孕育了一代又一代的人，他們在這里拼搏奮斗，他們把自己的夢想與國家夢想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

　　但是，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這僅僅是不夠的，還需要強大的制造業(yè)的支持，這就關(guān)乎我們平時所說的工匠精神。工匠精神就是對工作的高度忠實，對產(chǎn)品精益求精的一種態(tài)度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復(fù)一日年復(fù)一年的鉆研，它們在工作不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷地改進產(chǎn)品，因為在他們的心中已經(jīng)形成了一種意識∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產(chǎn)品展現(xiàn)在中國人的面前，想讓中國制造這四個字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應(yīng)該弘揚這種精益求精的工匠精神，在創(chuàng)造中不斷的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷的.改進，追求更高更優(yōu)越的品質(zhì)，打造屬于自己的品牌，把中國制造變成中國智造，讓中國向制造強國邁進，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。

　　其實，在古代我國就已經(jīng)對工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優(yōu)秀的工匠的代表�，F(xiàn)如今，這些優(yōu)秀的工匠代表更是數(shù)不勝數(shù)，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請他去工作，他都拒絕了，就是因為他對焊接技術(shù)的那種執(zhí)著的追求與熱愛，成就了現(xiàn)在的他。其實不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認真的對待自己所從事的工作，默默的付出，只為能夠成就更好的中國。

　　所以，弘揚工匠精神，推動萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)造更好更高的品質(zhì)，打造更好的品牌，樹立精益求精的態(tài)度，實現(xiàn)中國夢就指日可待了。

　　工匠精神論文 篇5

　　摘要：“用心做好民俗文化傳承，發(fā)自內(nèi)心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，專注于將民俗文化傳承做到極致”。這是張家口地區(qū)民俗文化傳承人對工匠精神的詮釋。這些匠人的精神具有脫俗、正面、積極、永不過時的特點。

　　關(guān)鍵詞：工匠精神；民俗文化；張家口；傳承

　　民俗文化是文脈繼承的途徑，是民族凝聚的紐帶，是邁向世界的重要一環(huán)。隨著時代的發(fā)展當前的民俗文化傳承受也到了經(jīng)濟利益等方面的沖擊。此次調(diào)研意在探尋工匠精神對張家口地區(qū)民俗文化的影響，并為民俗文化傳承建言獻策。本次調(diào)研選擇張家口市蔚縣及周邊地區(qū)，這里擁有全國重點文物保護單位21處，中國傳統(tǒng)村落7處，中國歷史文化名鎮(zhèn)2處，中國歷史文化名村2處。蔚縣作為中國文化先進縣、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、剪紙藝術(shù)研究中心、最佳民俗文化旅游城市、河北省歷史文化名城，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。

　　張家口地區(qū)民俗文化

　　1.工匠精神內(nèi)涵及張家口地區(qū)的民俗文化

　　工匠精神是社會文明進步的重要標桿，是中國民俗文化傳承的基石，更是中國文化在世界文化中最具民族意義的特征與代表。工匠精神不僅僅是精湛技藝支撐的精神品格，亦包含了技術(shù)之外的精神外延。張家口地區(qū)的民俗文化中當屬蔚縣剪紙和打樹花最為知名。剪紙也叫“剪窗花”，是一種民間手工藝，其發(fā)祥地在蔚州鎮(zhèn)南張莊村，蔚縣剪紙深深扎根于民間，取材于人民生活，把廣大農(nóng)民的樸實感情、美好愿望和對幸福生活的追求，傾注于剪紙藝術(shù)作品之中。周淑英是蔚縣剪紙第三代剪紙正宗譜系傳人，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在家庭環(huán)境的熏陶下，周淑英從小喜歡剪紙，在父親的指導(dǎo)下堅持不懈地刻苦練習(xí)，很快成為了優(yōu)秀的周派剪紙藝人。她學(xué)習(xí)各種剪紙流派的藝術(shù)風(fēng)格，研究出六種技法，為周派剪紙增添了新品種及新技法，使剪紙更富神韻，為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了新的活力。她的代表作《生命之樹》獲得中國首屆剪紙藝術(shù)節(jié)銀獎；《葡萄熟了》榮獲中國民間藝術(shù)家協(xié)會“華夏風(fēng)韻展”金獎。20xx年周淑英被文化部授予“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人”，被聯(lián)合國教科文組織授予“中國民間工藝美術(shù)家”的稱號，其的作品被許多國家政要收藏。打樹花堪稱京西民間社火第一絕，其發(fā)祥地在暖泉鎮(zhèn)北官堡村。每年農(nóng)歷的正月十四至十六是暖泉人“打樹花”的`傳統(tǒng)日子，如今“打樹花”這獨一無二的民俗藝術(shù)已享譽國內(nèi)外。蔚縣還有著800古堡之稱，在這里隨處可見承載著歷史氣息的古樸戲樓、古堡、民居，無一不是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。暖泉古鎮(zhèn)的古堡最早建于明朝嘉靖年間，更是這些建筑中的瑰寶，是保存最為完整，最為獨特的一處，彰顯著古代人民吃苦耐勞的精神，也蘊含著值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的工匠精神。

　　2.張家口地區(qū)民俗文化的現(xiàn)狀

　　民俗文化中蘊含著民族的文化價值觀念、思想精神，是民族智慧的結(jié)晶。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，人們逐漸在快節(jié)奏的生活中迷失，部分人急功近利，使得社會風(fēng)氣變得浮躁。但還有這樣一些人，他們用雙手創(chuàng)造了中國民俗文化的奇跡；他們耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求；他們鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神；他們精益求精，打磨“中國制造”。高超技藝的背后是其堅忍不拔的品質(zhì)、追求卓越的恒心、鉆研創(chuàng)新的執(zhí)著，匠人所散發(fā)的精神正是我們這個時代所缺失的。

　　工匠精神與民俗文化的關(guān)系

　　1.工匠精神對民俗文化的影響

　　工匠精神給予了民俗文化傳承堅實的力量，它所代表的精雕細琢永不過時。民俗文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是人類共同的文化財富。工匠們用自己精湛的技藝，用付出的點點滴滴讓國家民俗文化代代傳承，匠人精神不僅使我們深刻感受到民俗文化的魅力，還讓我們看到了祖國日漸繁榮，全面發(fā)展的未來。

　　2.張家口地區(qū)獨具匠心的民俗文化

　　時代的疊加為民俗文化增添了歷史厚重感，張家口地區(qū)民俗文化源遠流長，博大精深，每一項工藝的傳承人都秉承著工匠精神，在繼承原工藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新、弘揚。文化是一個國家和民族精神的凝聚，是中華民族深厚歷史底蘊和優(yōu)良民風(fēng)社風(fēng)的體現(xiàn)。這些具有鮮明地域、民族和時代特征的傳統(tǒng)習(xí)俗和精湛技藝，是中華民族的文化瑰寶，更是提升張家口文化軟實力的重要資源。

　　3.保護民俗文化的措施

　　第一，政府加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。當?shù)卣�府積極探索新的發(fā)展模式，讓當?shù)卮迕竦睦�益與民俗文化的發(fā)展聯(lián)系在一起，這樣既為本地民俗文化的傳承開辟更為廣闊的發(fā)展空間，又可以調(diào)動民俗文化保護的積極性，實現(xiàn)雙贏。發(fā)揮政府資金引導(dǎo)作用，通過行政調(diào)節(jié)促進民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的共生共榮。第二，社會加強宣傳、鼓勵參與。首先，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與新媒體平臺相結(jié)合，通過像《中國詩詞大會》這樣老百姓喜聞樂見的形式來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用文字，短視頻在新媒體上進行植入；充分利用媒體、公共空間等傳播平臺，調(diào)動全社會的積極性、創(chuàng)造性，大力彰顯中華文化的獨特魅力和當代價值。其次，通過舉辦宣講會、組織觀摩具備傳統(tǒng)文化特征的民俗技藝舊址等形式，讓傳統(tǒng)民俗文化扎根村民心中，傳承文化根脈，增強當?shù)卮迕駥ψ陨砦幕�的認同感、歸屬感。最后，加強民俗文化宣傳進校園活動。解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題，校園宣傳起到了至關(guān)重要的作用。將民俗文化引入校園，融入教材體系，貫穿人才培養(yǎng)的全過程，將優(yōu)秀民俗文化的傳承理念系統(tǒng)性地、有針對性地融入到教育工作中去，讓更多中華兒女了解民俗文化，并為民俗文化傳承貢獻自己的力量。

　　結(jié)語

　　工匠精神在中國歷經(jīng)超越五千年的發(fā)展，累積了中華文明的燦爛與輝煌。新時代的人們應(yīng)讓中華民族的優(yōu)秀民俗文化在國際上發(fā)出中國最強音，留住手藝，傳承匠心。

　　參考文獻:

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　　[4]劉煥成,吳婷婷.從中華優(yōu)秀文化基因角度探析工匠精神的現(xiàn)代價值[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,37(2):118-124.

　　工匠精神論文 篇6

　　最近電臺、電視臺都在熱播，提倡“工匠精神”。開始我糊里糊涂的，后來才知道什么是“工匠精神”。工匠精神其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作的執(zhí)著，對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。

　　有一群人，視自己為普通的北京故宮工作人員，但其實，他們都是頂級的文物修復(fù)專家。每天的'工作都是繁瑣且又復(fù)雜的，在這枯燥的一天里他們認真地修復(fù)著各種文物，他們因精湛的技藝而被稱作“文物醫(yī)生”。故宮男神王津，16歲在故宮修鐘表，39年沒換過工作，沒搬家。修復(fù)文物是穿越古今，與百年文物進行對話的一種特殊職業(yè)。去北京旅游，人人都喜歡到北京故宮看看，體驗古代的傳統(tǒng)文化，感受古代的氣息，如果你看到一些精美、完好無損的文物，如掛在故宮里的古畫，還有許許多多的古建筑，這些都是經(jīng)過他們“文物醫(yī)生”靈巧的雙手，認真仔細修復(fù)過的，只為完好地保留和傳承古文化，只為讓外人知道我們中國古文化是多么博大精深，只為展現(xiàn)最美的一面給游客。

　　瑞士制表匠、制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢，他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜不倦追求，除此之外，沒有其他。正是憑借這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以信譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。

　　工匠精神包括：一是精益求精的創(chuàng)新精神，沒有最好，只有更好。二是實事求是的科學(xué)精神。社會發(fā)展需要科技進步，科技進步需要對規(guī)律的不斷探尋。三是實事求是、實現(xiàn)創(chuàng)新的科學(xué)方法，是推進進步的內(nèi)生動力。

　　用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神就是工匠精神。

　　在自己的崗位上，認真細致地去完成每一項任務(wù)，就像王津那樣，熱愛自己的工作崗位。

　　《勸學(xué)》中提到“不積跬步，無以至千里、不積小流，無以成江海�！弊屛覀儚男∈伦銎�，從細小的每一件事情開始，一點點的積淀。弘揚工匠精神，成就出彩人生。

　　工匠精神論文 篇7

　　“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)�！狈酱缰�間，他們創(chuàng)造出精致，他們闡釋著格物致知的真理。大國工匠，那一刀一刻中盡顯的人生信念，實為人類文明的一朵繁花。工匠精神從不會落后于時代，在任何時候，我們需要的，就是工匠精神。

　　“生活的目的就是自我發(fā)展，我們就是在不斷認識發(fā)展自我中成長�！蓖鯛柕碌脑挷⒉换逎�，也不玄虛，卻如獅吼雷鳴般，張馳有度。生活有多種選擇，但我們可以在細微處將事情做到極致，將生命賦予活力。工匠精神，我之擁有，不負韶華，則未來可期。

　　個人需要工匠精神，工匠精神讓個人不斷塑造心性，涵養(yǎng)品性，健康成長。

　　時代精神有工匠精神來豐富，而我們青少年，更應(yīng)有一顆正心誠意的心。北大女生宋璽赴亞丁灣護航，懷瑞戎機壯志。她并不僅僅滿足于學(xué)識更在心靈中充實自己。大國工匠火箭雕刻師徐海平以嚴謹?shù)膽B(tài)度為中國火箭保航，他十年磨一功，力求做到極致。

　　工匠精神，在任何時候都是個人的良藥，利于心，踐于行。

　　社會需要工匠精神，工匠精神讓社會的風(fēng)氣清明，是對當今浮躁風(fēng)氣的有力凈化。

　　華盛公司為何屢屢在世界上搏得頭籌，戰(zhàn)勝別國？一個重要原因便是他們的員工精益求精，結(jié)合時代要求，關(guān)注著人們的需求，以工匠般的精神精打造出優(yōu)秀出眾的產(chǎn)品。中國為何能創(chuàng)造出天宮二號，北斗衛(wèi)星等閃亮世界的科技，究其原因，缺不了研發(fā)團隊的廣博學(xué)識，嚴謹態(tài)度與以及不可或缺的工匠精神。

　　國家需要工匠精神，工匠精神創(chuàng)造國家輝煌，推動國家不斷前進。

　　曾文正公曾在家書中諄諄教導(dǎo)：不至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。曾文正公對投機取巧棄若敝屣，進而在誠摯執(zhí)著中汲取人生的養(yǎng)分。工匠精神正是如此。國家不能沒有工匠精神，且看那陸續(xù)發(fā)射的北斗衛(wèi)星，不斷研發(fā)出的天宮系列；看那美美奐的手工藝品和傳統(tǒng)手藝；看那專注于修復(fù)文物的工匠。他們，存留了國家的歷史記憶，國家的未來圖象景。正是有他們的存在，我們才可領(lǐng)略到祖國的風(fēng)采。

　　工匠精神，一直在與時代并行。作為時代的領(lǐng)跑者，我們應(yīng)攜著工匠精神邁向未來。

　　臣之所好者道也，進乎技矣。”庖丁之語，解答了自己解牛何以神乎其技，道出了一個工匠追求技藝的價值所在。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會之前的一個群體，他們的工作和勞動，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn)，工匠逐漸受到了冷落。然而，在機器化大生產(chǎn)的時代，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì)，更需要工匠精神。

　　給火箭焊“心臟”的高鳳林，在35年里焊接的發(fā)動機將130多枚長征系列運載火箭送上太空；潛水器裝配首席鉗工顧秋亮，組裝的我國首個深海載人潛水器蛟龍?zhí)�，觀察窗密封級別達到頭發(fā)絲的'50分之一；80后海上液化天然氣超級冷凍運輸船焊接高級技師張冬偉，4個小時連續(xù)不斷在薄如紙片的殷瓦鋼上焊接，沒有一個漏點�？茖W(xué)家錢學(xué)森曾說過，在飛船發(fā)射的整個過程中，電焊工比自己重要的多。因為一個小小焊點的脫落，都可能是一場巨大災(zāi)難的開始。蘋果如今風(fēng)靡世界，除了得益于創(chuàng)意、創(chuàng)新外，與喬布斯等人精益求精、追求完美的“工匠精神”休戚相關(guān)。

　　然而，在儒家“萬般皆下品，唯有讀書高”的理念下，“讀圣賢書”才是正途，當工匠不能出人頭地。這在某種程度上阻礙了我國古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。而今天的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是當官、做老板、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。另外，在中國教育機構(gòu)中，依然在崇尚所謂“精英教育”，似乎唯有培養(yǎng)“能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人”才算是成功教育。當下中國對工匠以及工匠精神的理解，從知識精英階層到普通百姓，都缺乏客觀公正的認識。

　　當前，中國正在由“制造大國”向“制造強國”邁進，培育工匠精神迫在眉睫。學(xué)校要大力加強實踐教育，讓“心靈手巧”成為衡量人才的標準，尤其在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)。企業(yè)要有獎勵工匠的體制機制，技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，多注重從政策上對工匠傾斜。工匠和簡單從事體力勞動的群體不同，他們的勞動中閃耀著智慧的靈光，具有創(chuàng)造性和開拓性，社會各方對他們理應(yīng)有足夠的予人文關(guān)懷。

　　不管是“工業(yè)4.0”，還是“中國制造20xx”，都提出了雄心勃勃的愿景，再加上最近熱得燙手的“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，也為制造業(yè)插上了騰飛的翅膀，我們迫切需要的“創(chuàng)客理念”和“工匠精神”齊頭并進，讓“工匠精神”成為時代共識，來引領(lǐng)中國成為創(chuàng)新者的國度。

　　工匠精神論文 篇8

　　今年初春，上海痛失兩位文化老人。一位是歌唱家、音樂教育家周小燕，一位是連環(huán)畫泰斗賀友直。兩位老人先后離世，其間僅相距12天。他們深耕于自己的領(lǐng)域，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而這當中，有一種叫做工匠精神的文化遺產(chǎn)，更是兩位老人共同留給我們的珍寶。

　　周小燕在60多年的聲樂教育生涯里培養(yǎng)了一批藝術(shù)名家。她對學(xué)生一貫標準高、要求嚴，把認真和敬業(yè)看得尤其重要。她上課從來不受時間限制，即使是在耄耋之年，學(xué)校和家人嚴格控制課時，她仍偷偷約學(xué)生加課，把自己的時間排滿。

　　在賀友直60多年的繪畫生涯中，身體力行的也是專注二字。即使連環(huán)畫市場衰微，一幅畫掙不了多少稿費，他仍踏踏實實地畫，極其認真地對待每一根線描。他自稱“畫匠”，這么說并不是貶低自己，而是要求自己像工匠那樣，專注、專業(yè)、執(zhí)著。

　　有人以為藝術(shù)靠的.是天賦，有才情便可自由肆意，不需反復(fù)磨礪。論才氣，周小燕和賀友直在各自領(lǐng)域中都算得上是天分極高的人，但他們卻如此執(zhí)著于對技藝的反復(fù)雕琢，日日勤懇埋首于技藝的磨礪完善，為什么？因為，單憑靈感、才氣，可以一時絢爛，卻難以成就真正可以傳承的藝術(shù)。

　　工匠精神論文 篇9

　　中職院校是我國技術(shù)人才主要的培訓(xùn)基地。要實現(xiàn)工匠精神的傳承和弘揚，廣大教師就應(yīng)該采取相應(yīng)的教學(xué)措施，引導(dǎo)學(xué)生直觀地了解和認知工匠精神。同時，根據(jù)工匠精神培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題，有針對性地調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)體系，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，將工匠精神完美融合到中職機電教學(xué)過程中，促進學(xué)生工匠精神的形成。

　　一、中職機電專業(yè)工匠精神的時代內(nèi)涵

　　工匠精神是我國歷史文化遺產(chǎn)，隨著社會的發(fā)展，其內(nèi)涵在不斷完善和創(chuàng)新。想要在中職機電教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)，教師們首先需要確立現(xiàn)時代中工匠精神的內(nèi)涵，保證學(xué)生形成與時俱進的精神，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在中國古代時期，工匠水平在世界上處于極高的地位，如魯班、賣油翁等古人將工匠精神表現(xiàn)得淋漓盡致，在自己的專業(yè)工作上不斷精益求精，同時加上自身對作品和大自然的感悟，創(chuàng)造出偉大、先進的古代科技文明。我國改革開放以來，逐漸與世界接軌，社會對人才的需求不斷變化，工匠精神的內(nèi)涵也逐步發(fā)生了改變�，F(xiàn)代工匠精神的內(nèi)涵主要有以下兩種。第一，精益求精的創(chuàng)新精神。如今，“中國制作”成為一個流行詞語，技術(shù)人員需要對自身的技術(shù)不斷創(chuàng)新、精益求精，為中國打造自身獨一無二的品牌。第二，實事求是、忘我工作的精神。一絲不茍的執(zhí)著精神在各行各業(yè)中不斷促進工作人員效率的提高，進而推動我國經(jīng)濟的發(fā)展。在中職機電教學(xué)過程中融入工匠精神的培養(yǎng)，保證工匠精神與時俱進的時代內(nèi)涵，進而確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容，促進學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。

　　二、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)

　　在中職機電教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的過程主要出現(xiàn)了以下幾個問題，在一定的程度上抑制學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。教師需要詳細了解教學(xué)過程中的問題，制定具有針對性的教學(xué)策略，彌補工匠精神培養(yǎng)中的不足。第一，在中職機電教學(xué)過程中缺乏工匠精神培養(yǎng)的氛圍。教師在工匠精神培養(yǎng)的過程中，以自身或者相應(yīng)的同學(xué)為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，逐漸形成一種積極活躍的`學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生形成嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸領(lǐng)會工匠精神的內(nèi)涵，對機電專業(yè)技術(shù)不斷精益求精，整體提高自身的專業(yè)技術(shù)水平。第二，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)注。在中職機電教學(xué)過程中，學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)和提高并不是一蹴而就的，需要一個長期的發(fā)展過程，其中學(xué)生難免會遇到相應(yīng)的問題和誤區(qū)，教師缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)心，進而不能夠及時糾正學(xué)生的錯誤，促進學(xué)生的工匠精神朝著正確的方向發(fā)展。第三，對學(xué)生工匠精神培養(yǎng)呈現(xiàn)出不重視的情況。在現(xiàn)代中職機電教學(xué)過程中，教師需要對專業(yè)知識和技能進行重復(fù)講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生熟練地掌握機電知識的本質(zhì)，促進學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)。

　　三、中職機電專業(yè)學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)方法

　　在中職機電教學(xué)過程中，以工匠精神作為學(xué)生學(xué)習(xí)和提高的目標，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)的機電技術(shù)進行創(chuàng)新和完善，引導(dǎo)學(xué)生帶著目標來進行學(xué)習(xí)和探討，逐漸培養(yǎng)自身的工匠精神。教師在教學(xué)過程中可以采取以下幾種方法，來保證學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的效率。第一，教師不斷創(chuàng)新和完善自身的教學(xué)理念，確定工匠精神培養(yǎng)的內(nèi)容。在機電專業(yè)知識的教學(xué)過程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生不同的情況，設(shè)計出不同的職業(yè)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生將自身的技術(shù)精益求精，同時跟隨時代的發(fā)展，不斷落實工匠精神培養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)。第二，形成具有工匠精神的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷培養(yǎng)自身的工匠精神。教師根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須做的事情，不斷分析、總結(jié)和規(guī)劃，促進學(xué)生在日常生活中形成嚴謹、一絲不茍的習(xí)慣，進而引導(dǎo)學(xué)生將其運用到機電知識和技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，促進學(xué)生工匠精神的發(fā)展。另外，教師還可以對學(xué)生的表現(xiàn)情況開展科學(xué)性的評比，不斷調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和動力，同時以小組的形式開展相應(yīng)的教學(xué)項目，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作能力和集體榮譽感，整體性地提高學(xué)生的工匠精神�？偠�言之，在中職機電教學(xué)過程中，廣大教師應(yīng)從時代發(fā)展的角度提高對工匠精神的認識，逐步引導(dǎo)學(xué)生對工匠精神的內(nèi)涵理解，并采取相應(yīng)的教學(xué)策略，培養(yǎng)出越來越多的高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

　　工匠精神論文 篇10

　　在如今這個科技發(fā)展，向高層邁步的社會，我們齊奔富裕的“小康”目標�？墒浅鞘械姆彪s，讓許多人拋棄或遺忘了“工匠”精神。

　　“工匠”精神在大眾面前，體現(xiàn)出敬業(yè)、刻苦、以逸待勞。不光這些，還有一定的技術(shù)含量，自然態(tài)度是放第一位；再其次為細節(jié)。俗話說：細節(jié)決定成敗。我認為亂干不如不干，亂干毀壞形象與道德，不干反倒是沉穩(wěn)。

　　我的記憶中，工匠是一種低調(diào)藝術(shù)，它們隱藏自己的光彩，置身于幕后，顯得默默無聞而不染風(fēng)塵。

　　美術(shù)是人內(nèi)在的體現(xiàn)，畫出的不止是華麗景象，更將心靈的細節(jié)展現(xiàn)清楚。畫家在作畫時會有情緒波動：他興奮，狂躁，平靜或悲傷中帶著無奈·····都能隱約表達在紙上。美術(shù)為視覺的滿足提供一系列條件，高檔次的美術(shù)更可以引發(fā)視覺沖擊。美術(shù)是立體藝術(shù)與平面藝術(shù)，還能在平面內(nèi)表現(xiàn)立體。它可以夸張放肆，豪邁且富有想象力。

　　比如《蒙娜麗莎》的畫像，梵高的《向日葵》等全是工匠的“結(jié)晶”，后無來者的驕傲。為什么著名畫家一直流傳于世？因為他們有種對人生，對自己，對藝術(shù)的執(zhí)著；他們滿懷希望與熱情，哪怕失望亦不會絕望。畫家們不光堅持，更重要的是有一顆開放自由的心。心自由了，看他們作品的人才不會感覺一潭死水，而是感到胸襟開闊，走入這個世界之外的境地享受。

　　我所說“工匠”精神包括：文學(xué)家贈予讀者的'修養(yǎng)品質(zhì)，心理的改變和撫慰。作家是文學(xué)的“工匠”，他們把每種感情、思想筑成文壇的殿堂，其中飽含豐富的知識內(nèi)涵，有這些東西陪伴，靈魂不再寂寞空虛。所以說作家和文學(xué)家是人心的“工匠”，他們給世人陳述愛和底線。

　　在這世俗紛擾的年代，許多人一味追求物質(zhì)與外在，卻忽略追求精神的高貴。無論是文學(xué)家還是美術(shù)家，靈魂共同存在著執(zhí)著和專注。

　　我心中的工匠精神議論文

　　工匠，一種信仰“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！笔裁词枪そ尘�神？核心是一種精神、一種信念或者說一種情懷，是把一件工作、一項事情、一門手藝當作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到別人無可替代。30年間，何世良從一位初中畢業(yè)生成長為省級非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中繼承，奉獻了不少大型作品，體現(xiàn)的不正是我們當下念茲在茲的工匠精神么？

　　走進沙灣何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品呈現(xiàn)了香蕉、荔枝、龍眼、洋桃等嶺南佳果，構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏處大量留白，頗富中國畫意蘊。最誘人處當屬細節(jié)，香蕉的飽滿、荔枝的粗糙、小鳥的顧盼，甚至蕉葉上的蟲眼都栩栩如生，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對磚雕藝術(shù)如此癡迷。

　　何世良說，生于斯長于斯，自己從小就“流竄”在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕，長期浸淫在嶺南建筑藝術(shù)中，讓他從小涵養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個人到團隊協(xié)作，從默默無聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅持，未離開過半步。

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！迸d趣是最好的老師，“好之”“樂之”，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個家族幾代人都做一件事——如清代負責(zé)宮殿、皇陵修繕的“樣式雷”家族，在200多年的時間里，傳承8代，為大清帝國營造了數(shù)不清的經(jīng)典建筑——正是有這著這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神。

　　創(chuàng)新，一種品格“不敢越雷池一步并不是工匠精神”，何世良說，“如果師傅教會我雕荷花，我一輩子只會雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？一輩子都不能超越師傅，機械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命。”

　　何世良這種觀念深深融進他的磚雕創(chuàng)新實踐中，譬如磚雕工具改良創(chuàng)新，采用電動工具雕刻，速度提高一倍，提升了效率；譬如技法創(chuàng)新，在長50米、高9米的大型磚雕作品《百福暉春壁》中，因此壁雕幅面積甚大，為增強立體感和克服平板之弊，他把雕刻深度大大增加，千方百計讓雕刻物“凸”出來，成為磚雕技術(shù)上的一大突破。由于青磚質(zhì)地松脆，容易崩折，故一般磚雕鏤空較淺，此壁鏤空度極大，深厚而面廣，景物內(nèi)部結(jié)構(gòu)通空如蟻穴，把鏤空技術(shù)提升至前所未有的高度。

　　工匠精神不是因循守舊、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會進步。當傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)，傳承與創(chuàng)新有機融合便成為一種必然，這或許可以稱為新工匠精神吧？在“中國制造20xx”中，創(chuàng)新是勾勒藍圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點，第一項就要提高國家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國制造的基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。

　　傳承，一份責(zé)任

　　傳統(tǒng)工匠講究師徒之間口授心傳，隨著老一輩工匠離去，后輩一旦跟不上，這門手藝就有失傳的危險。采訪中，記者了解到，嶺南磚雕作為嶺南建筑文化的一朵奇葩，不僅面臨著制作材料的枯竭，還有人才斷層之虞，能夠掌握在磚上進行雕刻技藝的人已經(jīng)很少了。如再不重視，和許多老手藝一樣，磚雕這種嶺南所獨有的民間藝術(shù)面臨著消亡的危險。為了讓傳統(tǒng)工藝薪火相傳，不讓磚雕后繼無人，何世良成立磚雕工作組。由于磚雕市場日益萎縮，愿意學(xué)藝傳承者并不多，很少人能堅持下去。

　　不但磚雕，包括嶺南風(fēng)格特色建筑，也因受到現(xiàn)代建筑沖擊，人才不足而日漸式微。何世良舉了一個例子，某單位需要設(shè)計一個傳統(tǒng)嶺南戲臺，但許多設(shè)計院都無法勝任此項任務(wù)，這個側(cè)面足以窺見嶺南風(fēng)格特色建筑的尷尬現(xiàn)狀。

　　讓“工匠精神”滲透進各個行業(yè)中，培養(yǎng)出更多的大國工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國家戰(zhàn)略、國家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。

　　工匠精神有多重要？舉個例子說明。坐過廣州地鐵的人都聽過“車門即將關(guān)閉，謹防夾傷”這句提醒，可誰又知道，廣州地鐵二號線首次引進國外屏蔽門時，單維修一扇屏蔽門就得花8萬元。9年后，經(jīng)過廣州工匠努力，維修價格已降至不足1萬元。20xx年起，廣州地鐵工程師成功促使屏蔽門國產(chǎn)化。

　　一個優(yōu)秀工匠可以帶動一群人，一群工匠可以帶動一個明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競爭力，工匠精神重要性可見一斑�！笆�三五”期間，廣州將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進制造業(yè)雙輪驅(qū)動，先進制造業(yè)增加值占規(guī)模以上工業(yè)增加值比重將由的54。2%提升到20xx年的70%。從這個戰(zhàn)略高度，廣州不僅需要討論工匠精神，對工匠精神的再度詮釋，還要進行工匠精神培育的全新實踐，為廣州打造先進制造業(yè)源源不斷注入新動能。

　　不久前，廣州市委、市政府正式發(fā)布《關(guān)于加快集聚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才的意見》及相關(guān)配套文件，突出“高精尖缺”導(dǎo)向，計劃5年投入約35億元，在重點產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)支持500名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人才（含團隊成員），每年支持1000名產(chǎn)業(yè)高端人才、20xx名產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才。政策先行、資金到位，廣州將成為人才洼地。大量工匠注入，亦將為廣州經(jīng)濟騰飛奠定堅實基礎(chǔ)。

　　工匠精神論文 篇11

　　摘要：培養(yǎng)工匠精神這一提議為新時代高職院校教育開發(fā)了新路線、新方向。高職院校要理解其在社會發(fā)展中的責(zé)任，與企業(yè)展開專業(yè)性合作來增強實訓(xùn)教學(xué)活動的意義，展開工匠精神的實地教育活動，還要把教學(xué)實訓(xùn)作為培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的主陣地之一，抓好學(xué)生基本功訓(xùn)練，從多方面、多角度滲透匠心匠德，提升教學(xué)質(zhì)量，為打造“中國制造20xx”制造強國輸送新型技術(shù)人才。

　　關(guān)鍵詞：工匠精神；高職教學(xué)；數(shù)控實訓(xùn)

　　引言

　　優(yōu)秀數(shù)控人才的匱乏無疑是影響中國機械制造業(yè)發(fā)展速度的主要原因之一。高職教育作為培育技術(shù)型人才的搖籃，需要加大教育方式研究力度，展開技術(shù)型人才培養(yǎng)方案探討，切實扎根教育新形勢，分析高職生的教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)問題，結(jié)合地區(qū)人才需求的實際情況，與企業(yè)經(jīng)驗相融合，通過改變傳統(tǒng)教學(xué)方式來提高數(shù)控專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)中的學(xué)生動手操作能力，為我國儲備工匠人才。

　　1工匠精神概述

　　工匠精神千百年傳承到這個信息社會又一次被重視起來，在“如切如磋，如琢如磨”優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承里又被賦予著責(zé)任、敬業(yè)、進取等新的內(nèi)涵。匠人精神不是一句空話，一個技藝精湛的匠人，只要能有用武之地，那就將是一把劈空之刃。如何在技術(shù)型人才培養(yǎng)時期就把工匠精神引深進入職業(yè)教育，是新時代對教育領(lǐng)域提出的新命題。一個好的工匠，不僅僅要有持之以恒的品質(zhì)，更重要的是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，掌握與行業(yè)相關(guān)的更多知識和技能，在工具、工藝、材料、結(jié)構(gòu)等方面優(yōu)化產(chǎn)品，傾注全力，認真做出真正的好產(chǎn)品，而不是用情懷來蒙蔽大眾，不以功利之心去衡量這份工作，是培養(yǎng)工匠精神的土壤。高職教育有更多的時間和更明確的目的，學(xué)生不需要學(xué)習(xí)很多專業(yè)以外的考試科目，可以專心將專業(yè)技能學(xué)到極致。數(shù)控實訓(xùn)階段就是一個檢驗與再學(xué)習(xí)工匠精神的契機。借助職業(yè)教育的平臺，將工匠精神注入到學(xué)生實操工程上來，培育專注于自己做的事、精益求精的數(shù)控技術(shù)人才。能抵御枯燥感的，不是興趣和情懷，而是工匠精神。引導(dǎo)學(xué)生欣賞自己的專業(yè)，在每一個細節(jié)中體會樂趣，在未來行業(yè)中始終有著把業(yè)務(wù)精確度從99%提高到99.99%的決心和毅力，嚴謹敬業(yè)，創(chuàng)新技術(shù)，提升自我。

　　2教學(xué)實踐中工匠精神建設(shè)問題

　　2.1學(xué)生底子薄弱是硬傷

　　打鐵還需自身硬。考慮到高職學(xué)生的生源影響下的學(xué)生學(xué)習(xí)方法與精神品格的落后性，基礎(chǔ)知識教育和吃苦耐勞品性培養(yǎng)必須作為院校教育的重中之重來進行科學(xué)化改進。信息時代的工匠精神培養(yǎng)，需要學(xué)生理論知識和實踐操作有效結(jié)合，這對學(xué)生的信息技術(shù)了解程度、實際操作熟練程度、創(chuàng)作生產(chǎn)的嚴謹自信程度做出了全方位的綜合性要求。糾正學(xué)生長期形成的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣需要合理的引導(dǎo)方案，改善三分鐘熱度的學(xué)習(xí)興致需要吃苦耐勞精神的環(huán)境熏陶，以知識夠用為原則在有限的教育階段里獲取最有效的應(yīng)用型技術(shù)。

　　2.2院校軟硬件的不適配性

　　場地、設(shè)備條件匱乏以及教師隊伍建設(shè)專業(yè)度不足，導(dǎo)致大多數(shù)院校難以展開高質(zhì)量的實訓(xùn)活動。學(xué)生動手能力得不到現(xiàn)實意義上的鍛煉，無法了解實際工作狀況，只能單一接收課本教材知識，在后續(xù)的理論獲取上喪失了主動性。以致以大部分院校培養(yǎng)出來的都是傳統(tǒng)的機類或電類專業(yè)的各級畢業(yè)生，綜合知識了解不夠全面，特別是對計算機應(yīng)用技術(shù)和計算機數(shù)控系統(tǒng)的不熟悉，無法直接滿足企業(yè)所需的工藝背景、專業(yè)實踐經(jīng)驗豐富的高端人才要求。借助工匠精神的培養(yǎng)背景，高職院�？梢詳U寬教學(xué)渠道，加強校企合作，對實訓(xùn)教學(xué)場地、時間等做出合理的安排，獲得有效的成果。

　　2.3行業(yè)更新?lián)Q代太慌張

　　所有職業(yè)都會經(jīng)受社會的大浪淘沙，沒有長盛不衰的職業(yè)。數(shù)控加工的浪潮來臨，很多人義無反顧地進入了數(shù)控行業(yè)。但是近幾年全球制造業(yè)萎靡，機床行業(yè)遇冷，數(shù)控加工從原來的“香餑餑”變成了眾矢之的。唯有工匠精神傳承至今，指引著一代代技藝精湛的手藝人刻苦鉆研、孜孜不倦地創(chuàng)新產(chǎn)品、挑戰(zhàn)自我，最終融會貫通，屹立行業(yè)龍頭。理論與實踐的緊密結(jié)合會幫助院校學(xué)生在未來發(fā)展時獲得一席之地。院校通過組織學(xué)生技術(shù)實訓(xùn)，加強與外界的聯(lián)系，對學(xué)生的走出校門、踏入行業(yè)進行實務(wù)操作大有裨益。

　　3數(shù)控實訓(xùn)教學(xué)中的滲透角度

　　3.1明確教學(xué)目的

　　做好專業(yè)設(shè)置和產(chǎn)業(yè)需求、實訓(xùn)教學(xué)過程和生產(chǎn)過程的兩方面對接，不斷優(yōu)化各方面教學(xué)資源，培養(yǎng)多層次人才。推進教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)，構(gòu)建教學(xué)過程與生產(chǎn)過程相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，引入行業(yè)企業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)格，重視實務(wù)處理能力培養(yǎng)。教法為主導(dǎo)、學(xué)法為主體，進行標語宣傳號召，通過新媒體傳遞到每一位學(xué)子心間，營造細致、篤行等的校園文化與專業(yè)品質(zhì)。借助觀看機械加工宣傳片、介紹名人榜樣，傳遞大國工匠作風(fēng)；或者到機械企業(yè)實地參觀、現(xiàn)場生產(chǎn)，增強學(xué)生對數(shù)控加工的認識。讓學(xué)生切身感受工匠精神的內(nèi)核已達到文化浸染的作用，助推學(xué)校“四真四化”（即真實生產(chǎn)設(shè)備、真實工藝流程、真實企業(yè)環(huán)境、真實產(chǎn)品部件，實現(xiàn)教學(xué)職場化、運行可視化、操作實景化、項目崗位化）教學(xué)教育目標，拓寬了產(chǎn)教融合校企合作的廣度和深度。

　　3.2聯(lián)結(jié)校企理念

　　學(xué)習(xí)數(shù)控機床，理論和實訓(xùn)是不能分開的。教材更新?lián)Q代等問題的存在使得學(xué)生學(xué)到的知識比較陳舊，實際畢業(yè)工作時會發(fā)現(xiàn)已經(jīng)用不上了。這一點在數(shù)控這個行業(yè)幾乎可以說是致命的。要到真正的機器（設(shè)備）面前不斷地干活，才會把這些理論融會貫通，才是學(xué)生自己真正掌握的技能�，F(xiàn)在有很多職業(yè)院校等都開設(shè)了短期培訓(xùn)班，通過進行實訓(xùn)操作來幫助學(xué)生了解自身技能的學(xué)習(xí)程度。硬件從來不是太大的'問題，畢竟學(xué)校不可能有市場上的所有機床類型，再加上對接企業(yè)所支持的實訓(xùn)平臺，基本能滿足這一需求。實訓(xùn)重要作用是培養(yǎng)上手能力，讓學(xué)生能夠快速在行業(yè)中上手。許多院校經(jīng)常忽略實訓(xùn)過程要培育的是學(xué)生探索、發(fā)明、創(chuàng)造的工匠精神。缺失敬畏之心、嚴謹姿態(tài)，1000r/min轉(zhuǎn)速設(shè)成10000r/min的失誤比比皆是。實訓(xùn)階段學(xué)生用MasterCAM給數(shù)控機床編程，忘記設(shè)定螺旋下刀使得機床轟鳴，銑刀頭部熔成子彈頭的問題也是常見的。只有有序組織學(xué)生在工藝、編程、操作全過程一一體驗，不斷試錯，才可以實現(xiàn)職業(yè)教育到企業(yè)實操的合理過渡，為工匠人才培養(yǎng)奠基。

　　3.3創(chuàng)新精神載體

　　在實訓(xùn)時可以開辦技術(shù)與知識型競賽，選拔熟練五軸加工工藝編程操作的技工，評選優(yōu)秀機械制圖，以此來檢驗學(xué)生基礎(chǔ)知識與實訓(xùn)技能掌握，鼓勵學(xué)生向榜樣看齊，腳踏實地，爭做新時代全能工匠，這些趣味性活動中蘊含的操作技巧與工匠精神對學(xué)生實訓(xùn)工作幫助很大。對于基礎(chǔ)掌握牢固、想要提前嘗試高級技能的同學(xué)，可以引導(dǎo)參加提前教學(xué)的機電社團等。表現(xiàn)優(yōu)異者可重點培養(yǎng)，由教師指導(dǎo)參加大型賽事，為尖端技術(shù)型人才的培養(yǎng)做好準備。實訓(xùn)初期的基礎(chǔ)技能教育工作需要指導(dǎo)教師的細心指導(dǎo)。比如數(shù)控加工最基礎(chǔ)步驟對刀的教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生回顧教科書上教的步驟一步一步來�？梢宰咭徊酵Ｏ聛砜匆幌萝嚨杜c工件的相對位置在進行下一步操作，對好刀后再用一個G01指令到工件的端面檢查一下。這樣幫助學(xué)生樹立信心，習(xí)得嚴謹細致的態(tài)度，后期成功率就能提升很高。初期能否嚴格要求規(guī)范操作對學(xué)生的心理品質(zhì)塑造有著深遠影響。調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣，錘煉堅韌的品格，啟示學(xué)生把握實訓(xùn)機會，獲取工藝分析能力，學(xué)會為自身的產(chǎn)品負責(zé)，為每一步操作注入工匠精神。

　　4結(jié)束語

　　數(shù)控技術(shù)是最典型、應(yīng)用最廣泛的機電光一體化綜合技術(shù)，我國迫切需要大量的從研究開發(fā)到使用維修的各個層次的技術(shù)人才。如何在高職數(shù)控實訓(xùn)教學(xué)中熔鑄工匠精神并提高實訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量，是一個亟待解決的課題。學(xué)校與企業(yè)通力合作，創(chuàng)新教育方式，通過改進理論教學(xué)的內(nèi)容、方法，在基本原理的理解、學(xué)生能力的培養(yǎng)兩大教育目標實踐中融入工匠精神，總結(jié)經(jīng)驗應(yīng)用到數(shù)控實訓(xùn)教學(xué)中，實現(xiàn)工匠精神傳承這一良性循環(huán)，進而得到高質(zhì)量的教學(xué)效果，高水平地完成人才輸送任務(wù)，助推中國機械制造水平提升，為打造“中國制造20xx”制造強國輸送一批敬崗愛業(yè)、有擔當、有進取的新技術(shù)人才。

　　參考文獻

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　　工匠精神論文 篇12

　　自20xx年起，根據(jù)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》的相關(guān)要求，七年制中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制改為八年。這次改革在規(guī)范化的同時使中醫(yī)學(xué)生的求學(xué)之路變得漫長，這就需要他們在學(xué)習(xí)和生活中更要懂得沉得住、靜下心，創(chuàng)造性地去傳承中醫(yī)藥文化。新時期“工匠精神”中所蘊含的精神理念和文化內(nèi)涵與這做好中醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不謀而合。

　　一、“工匠精神”豐富的含義

　　“工匠精神”代表著對完美的無限追求，就是指無論何時，都要追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、消費者至上的服務(wù)精神。對于有著八年學(xué)制的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳承“工匠精神”需要他們在求學(xué)過程中更加精益求精，追求嚴謹與科學(xué)。

　　二、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的重要性

　　1、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化�！洞筢t(yī)精誠》中闡述了有關(guān)醫(yī)德的兩個要素，即“精”和“誠”。每一種藥物的發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新都離不開每一代中醫(yī)藥傳承人的“工匠精神”。他們兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。取其精華、祛其糟粕是他們對中醫(yī)藥傳承發(fā)揚的基本態(tài)度，也是對中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的基本態(tài)度。

　　2、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于傳承名老中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)。具有工匠精神的中醫(yī)學(xué)生，在未來的職業(yè)生涯中時刻保持踏實務(wù)實的美好品質(zhì)，對照名老中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，補己所短，更好地挖掘整理祖國的醫(yī)藥寶庫。

　　3、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生匠精神有利于樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)生們通過實踐“工匠精神”能夠更好地發(fā)揮醫(yī)者仁心的優(yōu)勢，為改善醫(yī)患關(guān)系做出自己的努力。

　　三、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生“工匠精神”的路徑

　　1、在校園文化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。在校園文化建設(shè)中開展“工匠精神”教育，一方面不斷強化中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)進行良好的定位，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力；另一方面不斷培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊，提升學(xué)生大醫(yī)精誠的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。校園積極開展的多元化的文化活動可以使“工匠精神”在勤奮學(xué)習(xí)、誠實守信中體現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的敬業(yè)意識，培養(yǎng)學(xué)生認真負責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)，增強學(xué)生的服務(wù)意識。

　　2、在實踐經(jīng)驗的累積中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。我們可以將“工匠精神”的教育與中醫(yī)專業(yè)的臨床實踐教學(xué)相結(jié)合，得中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，鼓勵學(xué)生在前期實習(xí)和后三年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中積極接觸工作崗位，在實踐中培育愛崗敬業(yè)、精益求精的良好風(fēng)范，不斷通過細節(jié)來踐行“工匠精神”，不斷提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。

　　3、在專業(yè)知識的`教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。培育中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“工匠精神”，離不開中醫(yī)各家經(jīng)典著作。然而，浩如煙海的中醫(yī)典籍，對于剛接觸中醫(yī)文化的學(xué)生來說是晦澀難懂的。所以在平時的各種理論學(xué)習(xí)的同時，應(yīng)配合“工匠精神”的教育，讓更多的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生勤學(xué)古訓(xùn)、發(fā)揮名老中醫(yī)的刻苦鉆研的精神。

　　4、“工匠精神”中那些踏實做事、淡泊名利的特質(zhì)對于大學(xué)生都是最好的思想政治教育。通過加強培養(yǎng)學(xué)生黨員的“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，從而更好地增強黨組織的吸引力和凝聚力，使學(xué)生黨員在加強繼承并發(fā)揚中醫(yī)文化的使命感的同時，影響更多優(yōu)秀的同學(xué)志愿加入到黨組織中來。

　　5、以樹立優(yōu)秀典型引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)“工匠精神”。“工匠精神”的形成和弘揚不是自發(fā)性的，“口傳心授”是工匠們傳授手藝的方法。名老中醫(yī)在傳授醫(yī)學(xué)技藝的同時，也傳遞了細心、專一、堅持的精神。因此，建設(shè)一支具有“工匠精神”的職工隊伍尤為重要。

　　工匠精神論文 篇13

　　“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”工匠精神出現(xiàn)在今年的政府工作報告中，讓人耳目一新。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟正擺脫低端競爭格局，中國制造正在向中高端邁進，“工匠精神”正是中國制造亟待補上的“精神之鈣”。

　　工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)贏得行業(yè)領(lǐng)先和消費者信賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。

　　改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)離不開工匠精神。大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，使用的也是一流的機器設(shè)備，然而，這些產(chǎn)業(yè)長期大而不強，產(chǎn)品檔次整體不高，自主創(chuàng)新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽視。只有當一絲不茍、精益求精的`執(zhí)著融入生產(chǎn)、設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得明天。

　　升級的消費需求在呼喚工匠精神。消費正在成為支撐國內(nèi)經(jīng)濟增長的重要力量。解決溫飽之后，市場面對的是一群越來越“挑剔”的消費者，他們固然喜歡物美價廉，但同時也愿意為新技術(shù)和高品質(zhì)體驗“埋單”。近年來，中國游客在海外搶購一些小家電、化妝品等，一方面反映出國內(nèi)制造業(yè)品質(zhì)的短板，一方面證明國內(nèi)消費需求正在升級。在這種背景下，企業(yè)必須發(fā)揚工匠精神，善于從細節(jié)發(fā)現(xiàn)需求，臻于至善地追求品質(zhì)，以贏得消費者的青睞。

　　發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工匠精神。一個充滿活力、創(chuàng)新驅(qū)動的中國，既需要天馬行空的“創(chuàng)造力”，也需要腳踏實地的“匠心”。在這個充滿創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機遇的時代，需要一種不投機取巧的拙樸，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品。

　　工匠精神需要厚植的土壤。當前，中國經(jīng)濟正在深度結(jié)構(gòu)調(diào)整，這為那些在品質(zhì)、創(chuàng)新上有遠大追求的市場主體創(chuàng)造了極大的發(fā)展空間。形成崇尚工匠精神的社會氛圍，需要用“十年樹木，百年樹人”的戰(zhàn)略眼光，持之以恒地“補鈣”，從職業(yè)精神的培養(yǎng)，到職業(yè)教育的改革，再到榮譽體系的激勵以及文化土壤的培育，多管齊下形成合力，才能讓中國制造的筋骨更強健、品牌更響亮。

　　工匠精神論文 篇14

　　“工匠精神”這個詞匯，在李克強總理今年的政府工作報告中出現(xiàn)后，成為中國發(fā)展語境中的重要概念。眾所周知的是，一個國家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消費者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中國制造業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)制造強國的關(guān)鍵所在。

　　但是也有人認為，中國人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號，如同仁堂、云南白藥、茅臺酒，現(xiàn)代我們有華為、中國高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌；現(xiàn)實中一些留傳下來的老字號，不是在發(fā)揚壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽和美譽度在變質(zhì)、消失；在當代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實。

　　于是一些人轉(zhuǎn)而認為，不是中國人缺乏這種精神，而是中國不適合這種模式。工匠精神在當代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項目。如寶馬汽車，因為高價格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細琢。反之，在人均收入較低的條件下，絕大多數(shù)國人消費水平處于貧困或溫飽狀態(tài)，他們不愿也不能購買高質(zhì)高價的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會選擇低質(zhì)低價、薄利多銷的商業(yè)模式。我對這種意見的批評是：收入水平和消費水平對應(yīng)著消費的檔次，但是與有沒有精益求精、消費者至上的工匠精神之間，并不存在直接的對應(yīng)關(guān)系。在古代和近代，中國人都很貧困，但是其工匠精神來自于哪里呢？現(xiàn)在中國人的需求結(jié)構(gòu)正往高級化方向迅速地升級，據(jù)《中國日報》報道，20xx年中國消費者在境外的奢侈品消費總計1168億美元，這筆消費占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費升級趨勢，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動本國企業(yè)工匠精神發(fā)揚光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對國外產(chǎn)品的需求。顯然，不是中國不適合工匠精神的模式，而極有可能是因為某種原因，使這種精神無處發(fā)揚，無法跟上市場需求的變化。

　　我國市場化取向改革中三十多年的高速發(fā)展，只是更多地解決了中國人低端的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級很有必要，這是一種回歸，回歸職業(yè)初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。

　　一些有識之士指出，中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經(jīng)常問，為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘�神去�?chuàng)造物質(zhì)財富？為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有害產(chǎn)品？工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟社會體制系統(tǒng)的長期運行中內(nèi)生的。

　　由此看來，缺少工匠制度還是表面化的'解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，中國傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個扎實工作一輩子的“工匠”的呢？在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業(yè)嗎？去做一個默默無聞的技工嗎？顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣�鼓勵工匠精神的文化。當然，未來為了鼓勵形成工匠文化，我們也有必要在物質(zhì)上給予工匠們必要的、持久的激勵（如實施首席技工制度、給發(fā)明創(chuàng)造者產(chǎn)權(quán)等）。

　　我想，如果我們可以讓精益求精、消費者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動者一致共同的理念和行為準則，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的。屆時就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻，也會是中華民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時刻。

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